学习选取立论的角度

1、学习选取立论的角度一、庄子中的几则故事引入1逍遥游中的几只小鸟嘲笑大鹏。小鸟为什么会嘲笑大鹏而贻人笑柄？就是因为它们只站在自己的角度观察和思考问题，没有大境界、大眼光，当然不能理解大鹏的理想和行动。2逍遥游中惠子对庄子说葫芦大而无用，一无是处；庄子却说葫芦之大，乃可作桴，浮游江湖。3应帝王篇说混沌之死的故事，为混沌能享人间声色美味乃凿七窍，七窍成而混沌死，混沌并不需要这样的关爱，“意有所至而爱有所亡”。二、相关知识介绍思想是无限丰富而多样的，限于一个层面，发现的就会很有限；不要为思想设置盖子，多侧面、多角度地去考虑，天地会变得很宽。对一个问题或一种现象，有自己的思考，产生了一些看法，把它说出来

2、或写出来，就是议论文。议论文就是要表达自己的看法，就是要说道理，那么如何才能形成自己的看法，这就有一个思维方式和思维能力的问题。从思维的方向来看，有正向思维和反向思维。从思维的方式来看，有聚合思维和发散思维。从思维的质量来看，有常规思维和辨证思维。思维能力与思维方式的获得，应该建立在对学校生活、对教育现象、对社会现实的深入追问和辨析上。常用的思维方法有三种：原因分析：由事物表层现象到深层本质的探索，所谓由果探因。背景分析：思考某种社会、人事现象产生的大背景、大气候，发现这种大背景、大气候与社会、人事现象之间的隐性因果关系。功能分析：现存某种社会和人事现象将会产生什么样的功能影响、作用、意义。比

3、如不久前长江大学一些教授在政府门前下跪请愿，要求搬走学校旁边污染严重的企业。对此应怎么看？可从不同角度追问：他们为什么要选择下跪？如果不是迫不得已，怎么可能自残尊严？可见这不过是一种无奈的选择，一种弱者的抗争。这就是原因分析。那么，在他们选择下跪的行动中会有什么更加普遍而深层的原因吗？可以发现下跪的背后是臣民意识，是希望政府为民做主，而非寻求法律和舆论帮助，显然这是几千年传统观念的存留。这就是背景分析。还可以追问，选择下跪能否彻底解决问题？或许可能官府开恩，或许可能依然如故，总之，要从根本上解决问题，只有依赖于公民意识的加强，依赖于法治和舆论监督。这就是功能分析。三、举例分析（一）顺向思考：寓

4、言“滥竽充数”。1从南郭先生冒充吹竽的角度立论，批判不懂装懂、假充内行的现象。2从齐宣王不加挑选、喜欢听大乐队演奏的角度立论，批评大锅饭制度，没有激励机制，让水货浑水摸鱼。3从齐缗王不同于父王的兴趣、喜欢听独奏的角度立论，肯定不墨守成规，厉行改革，让无能者没有藏身之地。4从其他吹竽者明知南郭先生不会吹竽而无人指出的角度立论，批评没有原则，充当好好先生，任凭无能者混迹其中而不作揭露的现象。（二）反向思考：寓言“滥竽充数”。就南郭先生最后选择逃走的行为立论，肯定他尚有自知之明，没有继续硬占着位子。四、课堂练习（一）初中学习过邹忌讽齐王纳谏，思考一下这个历史故事有哪些立论的角度？1从邹忌明知自己不如

5、城北徐公美，没有因他人的奉承而沾沾自喜、忘乎所以的角度立论，肯定自知之明的可贵。人最难的是认识自己，特别是认识自己存在的不足和缺陷，普通人难，名人、高人、贵人尤难，从这个角度来说，邹忌的清醒和理智难能可贵。2从客、妻、妾明知邹忌不如城北徐公美，却因为不同的动机而不约而同地赞美他的角度立论，批评不顾客观事实，只考虑自身利益，丧失做人的原则和立场的现象。有人说，英雄的出现需要有适合英雄生长的土壤，那么，当一个社会那种不顾事实和原则、只计较利害而任意褒贬的现象盛行的时候，是不是也在毒化社会的空气，助长不正之风？3从齐王接受邹忌的讽谏改变治政之风的角度立论，肯定正确对待批评意见的宽容作风和虚心接受批评

6、的宽阔胸怀。普通人要有这样的雅量，领导者更要有，拥有了这样的雅量，才会进步，才会发展。“过也，如日月之食焉，人皆见之，及其更也，人皆仰之”。4从邹忌向齐王提意见的方式角度立论，提建议，特别是批评式的建议，也要讲究方式和方法。虽说“良药利于病”，但是如果一味地“苦口”，有时也会让人难以接受。（二）对一些名言警句、成语典故的反向思考练习。1近墨者黑/近墨者未必黑人会受到不良环境的影响，所以历史上有“孟母三迁”。/有坚定的操守和崇高信仰的人即使在污浊的环境中也会洁身自好，独立不改。2知足常乐/不知足常乐对名、利应有淡泊之心，知道满足，会常有快乐心境。/在学问、事业方面应不懈进取，永不满足，追求的人生

7、是充实快乐的。3言者无罪/言者无罪吗？真实地表达内心、说出意见的人是没有罪过的，要认真听取，有则改之，无则加勉。/没有根据地乱说，甚至捕风捉影，污蔑造谣，进行人身攻击，这样的言者也无罪吗？4后生可畏/后生真的可畏吗？那些积极进取，有雄心抱负，有道德感，有创新意识，又能够脚踏实地的后生前途无量，这样的后生是可畏的，可尊敬的。/那些墨守成规，胸无大志，庸庸碌碌，老气横秋，毫无闯劲的后生，尽管年轻，又有什么可畏的呢？5艺高人胆大胆大常翻船，胆大常心粗，所以有的时候，艺高也要心细。/胆大会妄为，“艺高”也要胆小，要有敬畏之心。6识时务者为俊杰顺应时俗，放弃应有的原则和立场，那也是俊杰吗？那只能是圆滑或

8、者平庸。我们的社会就是有一代又一代不识时务者，尽管少，却显示了社会的良知，影响了社会的进步。（三）几则高考作文题的立意训练1诸葛亮草船借箭不满十万枝从结果的角度思考，立下军令状要借满十万枝，现在果真没有借满，怎么办？只有两种处理的可能：第一，诸葛亮再智慧，再地位高贵，也必须为自己的承诺负责，必须要按军法处置，法律是庄严神圣的，不容情面；第二，诸葛亮因为智慧和地位高贵，尽管他没有兑现他的承诺，但是于情可恕，总不能因为冷酷的法律而临阵斩将自乱阵脚，当情、法矛盾时，我们可以牺牲法律的尊严，顺从情面。从原因的角度思考，为什么周瑜偏偏要规定十万枝，有什么目的？怎样做才能让他不能如愿？要在规定的时间内准备

9、箭枝已经很难，而且还要一枝不能多，一枝不能少，这样的军令是比较苛刻的，是不是有故意刁难的成分在？是不是由此看出主帅周瑜心胸的狭隘？“既生瑜，何生亮？”周瑜的内心有对诸葛亮的嫉妒，不能容忍诸葛亮的存在。一个人心胸要宽阔，要宽容，要能容天下难容之事，这样才能成大事，一个领导者更要这样。作为诸葛亮，能接受这样苛刻的军令，当然要有充分的自信和把握，才会不让对方的企图得逞。2戈多来了戈多就是一种希望，一种等待或者追求的结果。当这种希望终于实现的时候会是一种什么样的现实和心情？欣喜若狂，从此过上美好的生活，还是惘然若失，发现得到之后也并不觉得有多宝贵？比如，王子和灰姑娘终于结了婚，谁能料定他们婚后的生活一

10、定美满幸福？又比如，历尽艰辛，考上了一所理想的重点大学，却会感觉到无边的空虚和寂寞，忍不住要问，难道这就是自己耗费了十几年光阴整天书山题海、补课培训、没有游戏和娱乐，丢失健康所得到的结果吗？人们常常有一种心理，将自己想要得到的结果无限的美化，殊不知这世界上从来没有完美的结果，这结果本身就是一种现实。所以，当戈多终于来了的时候，往往会因为现实的不如人意而失落怅惘。其实，出了问题的并不是“戈多”，而是我们自己。对于我们的生命来看，我们要作的是适时地进行自我调整，人生就是一个阶段一个阶段的调整。“戈多”终于来了，我们很高兴，但是我们也很冷静，这“戈多”仅仅是我们人生中一个阶段的结果而已。一种希望的实

11、现，不证明我们是世界上唯一万能的主，所以没有必要得意忘形；也不证明我们从此可以高枕无忧，所以我们还须努力。留一点空白什么是空白？空白有什么作用？艺术上的空白引人联想和想像，“此时无声胜有声”，言外之意永远比言内之意要丰富；人生中的空白有时也能彰显性情和人格不说有的时候要比说好，对名、利永远保持一颗淡然和超然的心态，是一种可贵人格的表现；无字碑任人评说，不张扬，不喧哗，千秋功罪留与时间，是一份笑对历史的坦然和大气，一份敢于担待的自信和“不著一字，尽得风流”的智慧。为什么是一点呢？全留下不行吗？虚与实、隐与显是辨证统一的，没有实和显无所谓虚和隐。给维纳斯复原手臂不妥，将她的四肢全部截去也不行，没有

12、那娇媚的容颜、婀娜的体态所展现出来的富于青春气息的美，不可能让我们对她失去的双臂有如此美好的丰富的遐想。同样，一个毫无追求和作为的人生，留下的是完全的空白，又怎么可能让人为之流连？只有在事业上永不止息，不断超越，在名利上又如此淡泊，这样的人生才值得人反复地咀嚼和评说。怎么样为人生留下一点空白呢？阅读大无大有周恩来会给人以启示。为什么要留空白？不留空白不行吗？人生圆满一点不好吗？（四）课本中几则题目的立意训练P75道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴涵着深厚的哲学意味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。立意举例：山的静止，水的流动，人生当然可以选择如山一样的

13、执著，但也可以选择如水一样的飘逸，“小舟从此逝，江海寄余生”。水提供了另一种人生选择的可能。水至柔也至刚，水滴石穿，贵在坚持，锲而不舍，金石可镂。水随物赋形，看起来没有原则。但只要阻挡它的前进，它不但不退缩，反而会冲破阻碍，四处漫溢。水是有原则的，它的原则就是在阻碍面前会激发更大的声势。水流浩荡，东归大海，那是它的自由的天堂，任何东西也无法阻挡，追求自由是它的天性。流水不腐，户枢不蠹，运动是生命的常态。水可载舟，亦可覆舟，不要忽视水的威力。无论历史和现实，民众的力量永远不可轻视。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“白发渔樵江渚上，青山依旧在，几度夕阳红”，有志者应惜时如金。水滋润了绿叶，滋润了生命，也

14、造就了自己。成全他人也是对自我的成全。一滴水只有融入大海才可以不干涸，个人是渺小的，团结的力量无穷，要有合作精神和团队意识。水至清则无鱼，人至察则无徒，人应有容纳污浊丑恶的宽阔的心胸，容纳不是认同，而是正视，并且感化。冰，水为之，而寒于水，没有经历寒冷的考验，不可能凝结成晶莹的寒冰，一个人要有建树，也须经受严峻的磨练和酷寒的考验。水看似温柔沉默，却隐藏着无坚不摧的力量，这是威武而不张扬的境界，正如同文化的力量，深厚，博大，坚强而有力，却又朴实，平常，绝不张扬。阅读下面的材料，自选角度，写一篇议论文。秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下

15、去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当做笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对他在气象学方面的知识如此丰富赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”立意角度：泰勒斯为什么会掉进深坑中？是因为他仰望星空太专注（投入、痴迷）。要想获得事业的成功、学问的进步，就要像泰勒斯那样一心一意，心无旁骛，聚精会神。面对各种诱惑不能心神专一，目标恒定，一会

16、儿想这个，一会儿又想那个，朝三暮四，心浮气躁，只会像捡了芝麻丢了西瓜的猴子一样，最后什么东西都不能获得。（成功贵在专注）泰勒斯为什么会专注于天上的事情？是因为他目标高远，野心蓬勃，在追求理想的过程中遭遇一点掉进坑中的挫折或危险是正常的，也是必然的；而那些从不仰望星空的人，心中从来没有野心的人，一味只是低着头走路，小心避开深坑的人，尽管会平平安安，但这样的人生又有什么意义呢？人在世界上活着，还是要有一点仰望星空的野心和抱负的。（要有仰望星空的抱负）有些人为什么会嘲笑泰勒斯看不见脚下的东西？主要是因为他们担心掉进坑里，担心挫折和失败。因为这种担心，他们的心就为那个小小的坑所局限，在他们的头顶上就只

17、能看见坑口那么大一点天空，因而无法欣赏到美妙无垠的灿烂星空。不要老是担心和害怕自己会掉进坑里，我们面前的这个坑，只是我们前进道路上的困难和挫折，如果因为这点困难和挫折我们就放弃探索真理的脚步，那人类的进步从何谈起呢？要勇敢地正视路上的坑挫折和危险，迎接一个一个的挑战！（不要害怕深坑）能不能既仰望星空，又避开路上的深坑，避开无谓的牺牲？有没有两全其美的办法，既着眼于高处又把路走得更稳妥？执著于理想需不需要扎扎实实地落实在脚下？其实，在理想的路途上，我们是可以更谨慎一点，更细心一些的，减少那些不必要的麻烦，也是一种人生智慧的表现。（专注事业与顾全小节谨慎细心，让事业的路途变得更平顺大处着眼，小处着

18、手）对泰勒斯掉进深坑的事有些人为什么取嘲笑的态度？是因为缺乏宽容和善良之心，看客心理，幸灾乐祸，对人求全责备。所以，对那些专注于事业的天才，我们要奉上尊重、理解，要容许他们犯错误，不要苛求小节，不要自己不做事，对认真做事的人却因为一点点失误就嘲笑挖苦。（不要苛求小节看客心态可以休矣）3.庄子徐无鬼云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度写一篇议论文。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”，意思是说：狗，不因为它善叫就是好狗；人，不因为他能说会道就是贤人。庄子借这句话警示我们，不能把是否“善言”当作评判是否贤能的标准。庄子的话之所以是警示，是因为我们至今

19、仍然还可能在这方面犯错误，这就是人类的弱点。题目明确要求“从不同角度阐述”“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”这句话的含义，然后从你所阐释的含义中选择一个角度写一篇议论文。你所写议论文的中心论点一般要符合引句意思的观点。如果你认为引句所说观点是片面的或者是错误的，则要在文章中先阐述引句的意思，并指出其不够全面或错误的地方，然后提出自己的补充意见或者与之针锋相对的见解，并对自己的观点加以论证。但是写反驳文句旨意的文章要慎重，要确保言之有理以说服阅卷者。所以，如果认同引句含义，可以用“言行必须一致”、“善言者务必善行、”“言必信者为贤”、“行先于言”、“善言不如善行”、“人以善行为贤”、“行大于言”

20、“贤者善行慎言”“言教不如身教”“少说空话，多办实事”“夸夸其谈者必败”等来立意。如果反其义而立论，可以说“人或（有的）以善言为贤”（如蔺相如以善言廷斥秦王，维护国家尊严；触龙以善言勇谏太后，确保国家安全。）。行文时，先阐述引句含义，再肯定其积极的意义，而后指出不足处，亮出自己的观点并加以论证。但如果以“善言有益”、“说话需要技巧”、“讲究语言艺术”等为中心论点，那就可能离题。因为这些观点既不合引句的意思，也没有与引句产生矛盾的地方。引句并没有否认善言的作用，只是说不能以是否善言来判定人是否有德有才，即善言者未必贤，不善言者未必不贤，这个观点与提倡善言的观点不存在“非此则比”的对立关系或者互为补充的关系，你论证了你的观点的正确，也无法说明引句观点是错误的或是片面的。所以，你所论证的内容就偏离了材料。至于以“倾听，是成功的基石”为中心论点写作，