常见文言文固定句式规律探寻

1、常见文言文固定句式规律探寻常见的文言句式有判断句、被动句、省略句以及繁杂的变式句等，还有一种是容易被忽 视的固定句式。说是固定句式，其实应为一些文言词语在文言文里的固定用法，是比较 固定的结构形式，有其比较固定的意义。认识并熟悉这些固定句式，对阅读理解浅显文言文， 准确翻译文言文句子，都是很有必要的。固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的内容很多。 不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，从用法和作用分析入 手，大致可以分出几个类型来。一、表示某种语气的固定句式。虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义 上就

2、是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。1. 表判断语气。常见的有“无以” “所以”或“者也”等。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。一一荀子劝学 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。李密陈情表“无以”相当于“没有用来的办法”。 师者，所以传道受业解惑也。一一韩愈师说“所以”相当于“是用来的”。 亚父者，范增也。一一司马迁鸿门宴 非我所谓传其道解其惑者也。一一韩愈师说“者也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。2. 表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如何”“如之何”等 如何四

3、纪为天子，不及卢家有莫愁。一一李商隐马嵬“如何”相当于“为什么”。 轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”一一战国策荆轲刺秦王“何如”相当于“怎么样呢”。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何?司马迁鸿门宴今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？战国策荆轲刺秦王“奈何”相当于“怎么样”。 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？一一贾谊过秦论“何也”相当于“为什么呢”。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 一一苏轼赤壁赋“何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么”。3. 表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助

4、词。常见的有“何为”“奚以为”“何之有”“不亦乎”“安哉”“庸乎” 等 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？一一司马迁鸿门宴 “何为”相当于“何必呢”。 汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？一一班固苏武传“何以汝为见”即“何以见汝为”，“何为”相当于“干什么呢”。 我决起而飞， 枪榆枋而止， 时则不至， 而控于地而已矣， 奚以九万里而南为？庄周 遥游“奚以为”相当于“哪里用得着呢”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 韩愈师说“庸乎”相当于“哪里呢”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？一一韩愈师说“其乎”相当于“难道吗”。 夫晋，何厌之有？一一左传烛之武退

5、秦师“何之有”相当于“有呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。 固一世之雄也，而今安在哉？一一苏轼赤壁赋 燕雀安知鸿鹄之志哉？一一司马迁陈涉世家“安哉”相当于“哪里呢”。4. 表感叹语气。常见的有“何其”“焉哉”等。诗经氓 反是不思，亦已焉哉！“焉哉”相当于“吧”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也.一一欧阳修伶官传序“何其”应用比较广泛，像“明日复明日，明日何其多”等，相当于“是那样的”， 目前课文中未见此例。5. 表强调语气。常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相当于 “罢了”。 其视下也，亦若是则已矣。一一庄周逍遥游 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈师说 时则不

6、至，而控于地而已矣。一一庄周逍遥游 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”一一孟子梁惠王二、表示特殊作用的固定句式。在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固 定形式也比较常见。1. 表比较作用。常见有“孰与” “无如”“何于”等。 沛公曰：“孰与君少长？” 一一司马迁鸿门宴 公之视廉将军孰与秦王？一一司马迁廉颇蔺相如列传“孰与”相当于“跟相比谁更” 察邻国之政，无如寡人之用心者。一一孟子寡人之于国也“无如”相当于“没有像” 是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？一一孟子寡人之于国也“何于”相当于“跟比”。2. 表被动作用。常见有“为所”“为所”“见于”等。

7、 不者，若属皆且为所虏。一一司马迁鸿门宴 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。一一司马迁廉颇蔺相如列传3. 表某种原因。常见的是“所以”，相当于“的原因” 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。一一司马迁鸿门宴 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。一一司马迁廉颇蔺相如列传4. 表认定作用。常见的有“于是”“然也”。于是废先王之道，焚百家之言。一一贾谊过秦论“于是”相当于“在这时候”。三、表示某种关联的固定句式。这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词 连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。1. 表并列关系。这类固定句式容易判断，跟现

8、代汉语的表并列的关联词语相似，女“载载“且且”等，通常翻译为“一边一边”或“又又”等。 既见复关，载笑载言。一一诗经氓 乃瞻衡宇，载欣载奔。一一陶渊明归去来兮辞 行道迟迟，载渴载饥。一一诗经采薇2. 表因果关系。常见有“所以”“是以”“是故”“以故”等。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？一一韩愈师说 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。一一战国策荆轲刺秦王 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之兰亭集序“所以”相当于“的原因”。 母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。一一李密陈情表“是以”也就是“以是”，是一种宾语前置的用法，相当于“因此”。“以”表原因，“是

9、” 就是“这”。 是故圣益圣，愚益愚。一一韩愈师说 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。一一韩愈师说“是故”相当于“因此”。 以故其后名之曰“褒禅”王安石游褒禅山记以故”相当于“因为这个原因”、“因此”3. 表假设关系。常见“虽然”“然则”等。 然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。一一苏洵六国论 是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。一一范仲淹岳阳楼记“然则”相当于“既然这样，那么”。可以视为“然”相当于“这样”，“则”相当于“那么”。四、其他常见的固定句式。1. “以为”。“以为”有两种用法。一是相当于“把当做”；二是与现代汉语语意相同，即“认 为”。 若舍郑以为东道主。 左传烛之武退秦师这是第一种用法。本句可以翻译为如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道 路上（招待来客）的主人。 南取百越之地，以为桂林、象郡。一一贾谊过秦论也是第一种用法。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。贾谊过 秦论这是第二种用法。2. “于是”。“于是”也有两种用法。一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉 语里的连词“于是”。 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首