浅谈绵竹市博物馆瓦脊鉴赏

1、浅谈绵竹市博物馆瓦脊鉴赏摘要：在这里，笔者想谈谈对绵竹市博物馆收藏的四面瓦脊的艺术鉴赏，老人大笑而去，然后复返对他说五天后一早在桥上见面，张良很惊奇，忙跪下答应，这面瓦脊中老人须发苍苍，一手紧握拐杖，单足翘起，张亮双手捧履，神态甚是谦恭陶塑瓦脊，又叫“花脊”，被广泛运用于屋宇、庙堂、宫观等建筑的屋脊装饰上，故称为“瓦脊”，屋脊采用陶塑人物、动物、花卉进行装饰，体现了民间建筑装饰浓郁的地方特色。瓦脊艺术广泛运用于中国传统祠庙建筑上，其作用主要力图增加祠庙艺术表现力，使屋顶有崇高感，使建筑有丰富华丽的外天线。用民间的话语来说，这种屋脊才够“威”。陶塑瓦脊的烧制历史非常久远，据资料记载，陶塑瓦脊在唐

2、末时期已有生产，到明清更趋兴盛。前期生产的陶塑瓦脊上的装饰图案主要是一些花鸟、瑞兽、山水等吉祥或辟邪意义的浮雕图案。这些古建筑上的人物形态各异，惟妙惟肖，这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和卓越成就。在这里，笔者想谈谈对绵竹市博物馆收藏的四面瓦脊的艺术鉴赏。绵竹市博物馆现收藏的四面瓦脊均为明代镂空人物瓦脊，都以黄褐色陶土烧制，雕塑的人物形象色彩鲜亮、神态逼真，是我馆很值得鉴赏的四件文物。瓦脊长54厘米，宽36.8厘米，高8厘米，形态为长方形四侧平面，无底，中空，砖面有不规则镂空，雕塑图案东方塑盗桃人物2个，明代制造，为国家三级文物。瓦脊以东

3、方塑盗桃的神话故事为题材，表达了人们对长寿的向往和美好愿望。传说东方朔为汉武帝时人，性格诙谐，擅言辞。东方塑年幼丧母，由邻居抚养长大。后来得一白猿相助上天宫求助，恰好遇到西王母开蟠桃会，他便在瑶池偷吃了仙桃，被守护神捉拿押见西王母，他以滑稽之语申辩，说得西王母不仅赦免其罪，而且还赐以仙酒仙肴。东方朔并以长命一万八千岁以上而被奉为寿星，东方塑盗桃也被誉为健康长寿的美好象征。这面瓦脊中东方塑鹤发松颜，正拖着一树硕果累累的桃枝，神采奕奕，笑容可掬，旁边一白猿幻化的孩童正手捧一大蟠桃，形象甚是淘气顽皮。瓦脊长53.5厘米，宽37.8厘米，高9厘米，形态为长方形四侧平面，无底，中空，砖面有不规则镂空，雕

4、塑图案张良纳履人物2个，明代制造，为国家三级文物。瓦脊以张良纳履的历史故事为题材，以艺术的形式告诉人们做人的道理。张良是汉朝的大智谋家，曾辅佐汉高祖刘邦破秦灭楚，建立汉王朝，立下过汗马功劳。一次，张良因追击秦始皇的途中战败逃逸到下邳。一天散步时，他看见一个穿着很寒酸的老人把鞋子从桥上掉落到桥下，老人抬头看见张良便命他下桥为自己拾鞋。张良见其年迈便勉强下桥为他拾了鞋，老人又伸出脚要求他给穿上。张良好事做到底，便跪下给他穿好。老人大笑而去，然后复返对他说五天后一早在桥上见面，张良很惊奇，忙跪下答应。五天后，张良赴约，老人已先在那里了。老人发怒说：跟老人约会为什么迟到，五天后早点来。到时，张良鸡叫便

5、去，却又落于老人后面。再到下一个五天，张良不到半夜就去约会，等了一会老人才来，见张良已在，老人高兴地说：孺子可教也。于是，传给他一部竹简书，名曰太公兵法。此后，张良经常恭习诵读，终而成为一位大智谋家，为汉王朝立下大功。这面瓦脊中老人须发苍苍，一手紧握拐杖，单足翘起，张亮双手捧履，神态甚是谦恭。瓦脊以生动的故事情节告诉后人不讲礼貌、不懂尊重的人要想得到别人真诚的帮助和指点是不容易的。瓦脊长54厘米，宽37.5厘米，高8厘米，形态为长方形四侧平面，无底，中空，砖面有不规则镂空，雕塑图案麻姑献寿人物1个，明代制造，为国家三级文物。瓦脊以麻姑献寿的神话故事为题材，同样表达了人们对老人长寿的美好祝愿。瓦

6、脊中麻姑相貌姣好，肩上挑着寿桃和灵芝酒，尽显健康和仙逸之气势，成为人们为女人祈福祝寿的最佳画图。瓦脊长53.5厘米，宽38.5厘米，高8厘米，形态为长方形四侧平面，无底，中空，砖面有不规则镂空，雕塑图案二仙对弈人物3个，明代制造，为国家三级文物。瓦脊以二仙对弈的神话故事为题材，讲述了樵夫王乔向两位神仙拜师学习棋艺的典故。故事源于樵夫王乔上山砍柴被两位下棋的老者吸引，不觉已过数载，后来受仙人考核并指点修成真人的传说。后来人们常用二仙对弈比喻下棋的两个人，表达对下棋人精湛棋艺的赞美。绵竹市博物馆内的这四面明代镂空人物瓦脊，以不同的题材反映了当时的社会风尚、审美情趣和民风民俗，它不仅为古建筑增添了异彩，也成为古代建筑装饰艺术中的一枝奇葩。参考文献：1 王利忠.石湾瓦脊公仔保存现状初步调查J.客家文博，2015，01：18