第三讲建筑易学风水基础-罗盘认识篇

1、 内容内容周周 次次教学内教学内 容容备备 注注第第4周周第一讲建筑易学风水基础篇第一讲建筑易学风水基础篇地点地点:实验楼实验楼412课室课室,以下同以下同第第5周周考察自家家居布局或考察自己知道的比较出考察自家家居布局或考察自己知道的比较出名的风水景点名的风水景点9月月30日日自由安排自由安排第第6周周第二讲建筑易学风水基礎第二讲建筑易学风水基礎-理气篇理气篇课堂讲授课堂讲授第第7周周第三讲建筑易学风水基礎第三讲建筑易学风水基礎-罗盘篇罗盘篇课堂讲授课堂讲授第第8周周度量学校大门、门楼和自己宿舍门向和方位度量学校大门、门楼和自己宿舍门向和方位实践实践第第9周周第四讲建筑易学风水第四讲建筑易学

2、风水-峦头形煞篇峦头形煞篇课堂讲授课堂讲授第第10周周实践实践第第11周周第五讲建筑易学风水第五讲建筑易学风水-八宅玄空飞星篇八宅玄空飞星篇课堂讲授课堂讲授第第12周周实践实践第第13周周第六讲建筑易学风水第六讲建筑易学风水-家居布局篇家居布局篇课堂讲授课堂讲授第第14周周第七讲建筑易学风水第七讲建筑易学风水-办公室布局篇办公室布局篇课堂讲授课堂讲授第第15周周布置作业布置作业实践实践第第16周周提交作业提交作业课程教学内容进度计划课程教学内容进度计划第三讲第三讲 建筑易学风水基礎建筑易学风水基礎罗盘认识篇罗盘认识篇肇庆学院肇庆学院 教育学院教育学院 余金昌余金昌 Email:Email:QQ

3、:630623855 QQ:630623855 Telel、二十四方位与罗盘一、二十四方位与罗盘二、罗盘的基本结构二、罗盘的基本结构三、阳宅罗盘使用法三、阳宅罗盘使用法四、立极、定向与定位四、立极、定向与定位五、分金五、分金六、六、古传罗盘奇针八法古传罗盘奇针八法 第三讲第三讲 建筑易学风水基礎建筑易学风水基礎罗盘认识篇罗盘认识篇一、二十四方位与罗盘一、二十四方位与罗盘 1、二十四方位、二十四方位 “二十四山二十四山”又称又称“二十四向二十四向”、或、或“八干四维二十四八干四维二十四山山”。 这是由这是由“后天八卦方位后天八卦方位”中的中的“

4、四维四维”（乾坤艮巽），（乾坤艮巽），“十天干方位十天干方位”中的中的“八干八干”（甲乙丙丁庚辛壬癸），以及（甲乙丙丁庚辛壬癸），以及“十二地支十二地支“（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）所组成的一种（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）所组成的一种方位系统。方位系统。这一方位系统，早在汉代罗盘，汉代司南的地盘上，就已经这一方位系统，早在汉代罗盘，汉代司南的地盘上，就已经有所应用，后来，又用于罗盘上天盘、地盘、人盘的方位刻有所应用，后来，又用于罗盘上天盘、地盘、人盘的方位刻度，值得注意的是，中国古代的这种二十四分法，既用以定度，值得注意的是，中国古代的这种二十四分法，既用以定向，又用以纪时，作为一种纪时制度，

5、其名称与时序，同罗向，又用以纪时，作为一种纪时制度，其名称与时序，同罗盘上的盘上的“二十四山二十四山“完全相同，罗盘上的二十四山，同其他完全相同，罗盘上的二十四山，同其他相关的方位系统一样，主要用于确定天地自然方位。相关的方位系统一样，主要用于确定天地自然方位。 2、罗盘二十四山取用、罗盘二十四山取用 罗盘将甲乙丙丁戊己庚辛壬癸八个字加入成为八个方向的罗盘将甲乙丙丁戊己庚辛壬癸八个字加入成为八个方向的代号，戊己代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。代号，戊己代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。 现在一共有二十四个方位代号，还欠四个。现在一共有二十四个方位代号，还欠四个。 易经与八卦易经与

6、八卦 易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为先天八卦。易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为先天八卦。 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为后天八卦。周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为后天八卦。 风水学就是将河图洛书与及八卦的智慧融成一体，应风水学就是将河图洛书与及八卦的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。用在方位之上的一种学说。 八个先天八卦分别是：坎八个先天八卦分别是：坎坤坤震震巽巽乾乾兑兑艮艮离离 创作罗盘的人将代表东北方的艮、东南方的巽、西南创作罗盘的人将代表东北方的艮、东南方的巽、西南方的坤、西北方的乾这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘方的坤、西北方的乾这四个卦象加进罗盘之中，成

7、为罗盘上的二十四山。上的二十四山。 3、二十四山八卦象代表、二十四山八卦象代表1 1、指南针的发展和演变。、指南针的发展和演变。指南针大约在我国指南针大约在我国战国战国时期就已经出现了。最初的指南针是用天然磁时期就已经出现了。最初的指南针是用天然磁石制成的，样子像一只勺，底圆，可以在平滑的石制成的，样子像一只勺，底圆，可以在平滑的“地盘地盘”上自由旋转，等上自由旋转，等它静止的时候勺柄就会指向南方。占人称它它静止的时候勺柄就会指向南方。占人称它“司南司南”。东汉东汉的王充，在他的王充，在他的的论衡论衡是应篇是应篇中曾说：中曾说：“司南之杓，投之于地，其柢指南。司南之杓，投之于地，其柢指南。”这

8、里这里的的“地地”，是指汉代栻占的方形，是指汉代栻占的方形“地盘地盘”，地盘四周刻有八干（甲、乙、，地盘四周刻有八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、戌、亥），加上四维（乾、坤、巽、艮），共二十四向，用来配申、西、戌、亥），加上四维（乾、坤、巽、艮），共二十四向，用来配合司南定向。合司南定向。 从从战国、秦汉、六朝战国、秦汉、六朝以至隋唐的古籍中以至隋唐的古籍中, ,有不少关于司南的记载。如有不少关于司南的记载。如韩非韩非子子有度篇有度篇里有里有“先王立司南以端朝夕先王立司南以端

9、朝夕”的话，的话，“端朝夕端朝夕”就是就是正四方的意思。正四方的意思。鬼谷子鬼谷子谋篇谋篇里也记载说，里也记载说，“郑人取玉，必载司南，郑人取玉，必载司南，为其不惑也。为其不惑也。”就是说郑国的人到远处去采玉，就带了司南去，以便不迷就是说郑国的人到远处去采玉，就带了司南去，以便不迷失方向。失方向。罗盘发展史古代的司南是用天然磁石经人工用琢玉的办法琢磨成的。古代的司南是用天然磁石经人工用琢玉的办法琢磨成的。我国商周时期琢玉工人的技术已经很精湛，至迟在春秋时期就我国商周时期琢玉工人的技术已经很精湛，至迟在春秋时期就已经能把硬度五到七的软玉和硬玉琢制成各种形状的玉器，因已经能把硬度五到七的软玉和硬玉

10、琢制成各种形状的玉器，因此也能够把硬度只有五此也能够把硬度只有五五到六五到六五的天然磁石制成形体比较简五的天然磁石制成形体比较简单的司南来。单的司南来。由于天然磁石在琢制成司南的过程中不容易找出准确的极由于天然磁石在琢制成司南的过程中不容易找出准确的极向，而且也容易因受震而失去磁性，因而成品率低。同时也因向，而且也容易因受震而失去磁性，因而成品率低。同时也因为这样琢制出来的司南磁性比较弱，而且在和地盘接触的时候为这样琢制出来的司南磁性比较弱，而且在和地盘接触的时候转动摩擦阻力比较大，效果不很好，因此这种司南未能得到广转动摩擦阻力比较大，效果不很好，因此这种司南未能得到广泛的使用。泛的使用。随着

11、社会生产力的不断发展，科学技术的不断进步，航海随着社会生产力的不断发展，科学技术的不断进步，航海业的不断扩大和发展，制造出一种比司南更好的指向仪器不但业的不断扩大和发展，制造出一种比司南更好的指向仪器不但成为必要，而且也有了可能。在经过劳动人民长期的生产实践成为必要，而且也有了可能。在经过劳动人民长期的生产实践和反覆多次的试验之后，人们终于发现了人工磁化的方法，这和反覆多次的试验之后，人们终于发现了人工磁化的方法，这样就产生了更高一级的磁性指向仪器。样就产生了更高一级的磁性指向仪器。 在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定

12、方位，白天通过日影来分辩方位。很上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。平方位。日圭就是最早的罗盘。 在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，方，艮卦代表东

13、北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。表西北方。 日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。示方位。 随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将

14、八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是，的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘

15、的主要层次制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。之一。 北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦； 东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦； 南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；西南三山未、坤、申，后天属

16、坤卦，先天属巽卦； 西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。 风水罗盘，又称罗经、罗庚、罗盘、罗镜、经盘、罗经盘、风水罗盘，又称罗经、罗庚、罗盘、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、针盘。是风水师堪舆风水活动必不可少的重要测量工子午盘、针盘。是风水师堪舆风水活动必不可少的重要测量工具。具。 风水罗盘源于土圭，因而土圭乃中国罗盘之始祖。产生土风水罗盘源于土圭，因而土圭乃中国罗盘之始祖。产生土圭的确切年代，已无法考证，圭的确切年代，已无法考证，周礼周礼考工记考工记载：载

17、：匠人建国，匠人建国，水地以悬，置垫以悬，视以景，识日出之景，与日入之景，昼水地以悬，置垫以悬，视以景，识日出之景，与日入之景，昼考之日中之景，夜考之极星，以正朝夕考之日中之景，夜考之极星，以正朝夕。也就是在水平地的中。也就是在水平地的中央竖一根与地平面垂直的木杆，从日出到日没，天天的连续观央竖一根与地平面垂直的木杆，从日出到日没，天天的连续观影。影。并在平面做上纪录，至日影吻合为止，周而复始，得出日并在平面做上纪录，至日影吻合为止，周而复始，得出日影规律，然后根据日景规律制造成土圭，这种土圭，后来成为影规律，然后根据日景规律制造成土圭，这种土圭，后来成为定时的日晷。定时的日晷。2、风水罗盘的

18、由来、风水罗盘的由来 周礼周礼又载：又载： 土方氏掌土圭之土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅。法，以致日景，以土地相宅。 可见当可见当时的土圭，已开始用于封国测土地和时的土圭，已开始用于封国测土地和相宅。相宅。这种土圭的盘面注记在圆周上这种土圭的盘面注记在圆周上均分十二份，分别依序注记十二地支，均分十二份，分别依序注记十二地支，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。在圆即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。在圆周的圆心竖一根与盘面垂直的直杆。周的圆心竖一根与盘面垂直的直杆。在有太阳照射的时候，观日影以正方在有太阳照射的时候，观日影以正方定时。这是中国风水罗盘的萌芽。自定时。这是中国风水罗盘的萌芽。自此，中国风

19、水的日家理论和阴阳五行此，中国风水的日家理论和阴阳五行理论，以及实践的工具理论，以及实践的工具-中国风水罗中国风水罗盘，即中国风水的理论与实践基础，盘，即中国风水的理论与实践基础，从此就建立起来了。从此就建立起来了。出土古文物中最早的罗盘 汉代地盘汉代地盘 罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八卦、干支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野无所不卦、干支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野无所不包。包。正如正如罗经解定罗经解定序言所说：序言所说：“罗经者，以其收罗天罗经者，以其收罗天地之蕴，上拨星辰之躔度，下察山水之峙流，以形应气，地之蕴，上

20、拨星辰之躔度，下察山水之峙流，以形应气，以数合理，无不森罗密布。而阴阳两宅由是叶吉，如制丝以数合理，无不森罗密布。而阴阳两宅由是叶吉，如制丝者之有经方能制锦而成章也，故曰罗经。者之有经方能制锦而成章也，故曰罗经。”其复杂与玄奥其复杂与玄奥使人们对罗盘的产生了一种神秘莫测的印象。使人们对罗盘的产生了一种神秘莫测的印象。二、罗盘的基本结构二、罗盘的基本结构1 1、罗盘结构、罗盘结构 学玄空者有三元盘的确比较方便，因为三元盘就是专学玄空者有三元盘的确比较方便，因为三元盘就是专门为玄空风水术设计的。台湾产的罗盘，既有三合盘也有门为玄空风水术设计的。台湾产的罗盘，既有三合盘也有三元盘，当然也有综合盘，可

21、以各取所需；香港则多有综三元盘，当然也有综合盘，可以各取所需；香港则多有综合盘，当然也有三元盘和三合盘；国内则以综合盘为主。合盘，当然也有三元盘和三合盘；国内则以综合盘为主。先天八卦卦位：先天八卦卦位： 坤坤 震震 离离 乾乾 巽巽 坎坎 艮艮后天八卦方位：后天八卦方位： 坎坎 艮艮 震震 巽巽 离离 坤坤 乾乾 2、三合罗盘、三元罗盘与综合罗盘、三合罗盘、三元罗盘与综合罗盘三合盘：三合盘：阳阳阳阳阳阳 阴阴阴阴阳阳 阳阳阴阴阳阳 阳阳阴阴阴阴 阴阴阳阳阴阴 阴阴阳阳阳阳 阴阴阴阴阴阴 阳阳阳阳阴阴地地 盘：壬子癸盘：壬子癸 丑艮寅丑艮寅 甲卯乙甲卯乙 辰巽已辰巽已 丙午丁丙午丁 未坤申未坤申

22、 庚酉辛庚酉辛 戍干亥戍干亥三元盘：三元盘：阳阳阴阴阴阴 阴阴阳阳阳阳 阳阳阴阴阴阴 阴阴阳阳阳阳 阳阳阴阴阴阴 阴阴阳阳阳阳 阳阳阴阴阴阴 阴阴阳阳阳阳 地地天人天人 地地天人天人 地地天人天人 地地天人天人 地地天人天人 地地天人天人 地地天人天人 地地天人天人二十四山阴阳的差异二十四山阴阳的差异 三元盘二十四山阴阳是后天八卦阴阳。二十四山依八卦而三元盘二十四山阴阳是后天八卦阴阳。二十四山依八卦而立，并且分天元、地元、人元三元龙。立，并且分天元、地元、人元三元龙。凡四正卦的地元（即壬丙甲庚），皆属阳；凡四隅卦的地元凡四正卦的地元（即壬丙甲庚），皆属阳；凡四隅卦的地元（即戍辰丑未），皆属阴。

23、凡四正卦的天元（即子午卯酉），（即戍辰丑未），皆属阴。凡四正卦的天元（即子午卯酉），皆属阴；凡四隅卦的天元（即干巽艮坤），皆属阳。皆属阴；凡四隅卦的天元（即干巽艮坤），皆属阳。凡四正卦的人元（即癸丁乙辛），皆属阴；凡四隅卦的人元凡四正卦的人元（即癸丁乙辛），皆属阴；凡四隅卦的人元（即亥巳寅申），皆属阳。（即亥巳寅申），皆属阳。依地、天、人的次序，四正卦为依地、天、人的次序，四正卦为“阳阴阴阳阴阴”，四隅卦为，四隅卦为“阴阴阳阳阳阳”，于是便有，于是便有“双阴双阴”、“双阳双阳”。在罗盘上还可以看到，。在罗盘上还可以看到，从天元之山出发顺行，四正之天元起阴，则连续三山为阴：四从天元之山出发顺行，

24、四正之天元起阴，则连续三山为阴：四隅之天元起阳，则连续三山为阳；相对三山也同阴同阳。举一隅之天元起阳，则连续三山为阳；相对三山也同阴同阳。举一反三，便于记忆。三元盘一般以红色字表示该山属阳，黑色字反三，便于记忆。三元盘一般以红色字表示该山属阳，黑色字表示该山属阴。制作工艺较好的则以金底红字表示阳之山，金表示该山属阴。制作工艺较好的则以金底红字表示阳之山，金底黑字表示阴之山，故辨认容易得多。底黑字表示阴之山，故辨认容易得多。三元盘三元盘三元盘三元盘 三合盘也是十二阳山，十二阴山，但排列似乎难找规律。三合盘也是十二阳山，十二阴山，但排列似乎难找规律。其实也有规律，不过复杂一些。三合盘的二十四山阴阳

25、是根其实也有规律，不过复杂一些。三合盘的二十四山阴阳是根据纳甲，采用河图数理而确定。三合风水重视地支，所以与据纳甲，采用河图数理而确定。三合风水重视地支，所以与三合二十四山相配合的穿山七十二龙中的十二个空亡龙，都三合二十四山相配合的穿山七十二龙中的十二个空亡龙，都在四维八干上，没有地支的份儿，所以要先找地支十二山的在四维八干上，没有地支的份儿，所以要先找地支十二山的阴阳规律。其实只要知道十二地支的阴阳，就知道该山的阴阴阳规律。其实只要知道十二地支的阴阳，就知道该山的阴阳：阳：地地支为阳则山为阳，支为阳则山为阳，地地支为阴则山为阴；子寅辰午申戍支为阴则山为阴；子寅辰午申戍为阳支则此六山为阳，丑卯

26、巳未酉亥为阴支则此六山为阴。为阳支则此六山为阳，丑卯巳未酉亥为阴支则此六山为阴。四维之乾巽艮坤四山，以其属卦的先天卦位定阴阳：乾坤为四维之乾巽艮坤四山，以其属卦的先天卦位定阴阳：乾坤为先天之南北正位，故乾、坤两山为阳；艮巽为先天之隅位，先天之南北正位，故乾、坤两山为阳；艮巽为先天之隅位，故艮、巽两山为阴。故艮、巽两山为阴。 三合盘三合盘三合盘三合盘 八干也按八干也按“浑天纳甲法浑天纳甲法”先天卦位的正隅推断：先天卦位的正隅推断：乾纳壬甲，坤纳癸乙，乾坤两卦先天在南北之正，故甲乾纳壬甲，坤纳癸乙，乾坤两卦先天在南北之正，故甲乙壬癸四山为阳；乙壬癸四山为阳；震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，震巽艮兑

27、四卦先天震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，震巽艮兑四卦先天在东北、西南、西北、东南四隅，故庚辛、丙丁四山属阴。在东北、西南、西北、东南四隅，故庚辛、丙丁四山属阴。三合盘最明显的标识就是：地盘坎卦壬子癸三山皆阳，三合盘最明显的标识就是：地盘坎卦壬子癸三山皆阳，而兑卦庚酉辛三山皆阴。而兑卦庚酉辛三山皆阴。三合盘也以红色字表示阳山，黑色三合盘也以红色字表示阳山，黑色字表示阴山。字表示阴山。 分清三元盘与三合盘二十四山阴阳的区别，对于初涉玄分清三元盘与三合盘二十四山阴阳的区别，对于初涉玄空而手头使用的又是综合盘者，是有好处的。因为综合盘虽空而手头使用的又是综合盘者，是有好处的。因为综合盘虽然综合两盘主要

28、内容，但其地盘上标示二十四山阴阳，采用然综合两盘主要内容，但其地盘上标示二十四山阴阳，采用的是三合盘的标识方法。除此以外，还要注意其与玄空无关的是三合盘的标识方法。除此以外，还要注意其与玄空无关但容易让人看走眼的圈层，比如天盘和人盘。天盘相对与地但容易让人看走眼的圈层，比如天盘和人盘。天盘相对与地盘顺时针左旋盘顺时针左旋7.57.5度（半个山位），即天盘子山中线为地盘子度（半个山位），即天盘子山中线为地盘子山与癸山的缝线，故称为天盘缝针；人盘则逆时针右旋山与癸山的缝线，故称为天盘缝针；人盘则逆时针右旋7.57.5度度（半个山位），即人盘的子山与癸山的缝线在地盘子山的中（半个山位），即人盘的子山

29、与癸山的缝线在地盘子山的中在线，故称为人盘中针。如果将天盘或人盘误为地盘正针，在线，故称为人盘中针。如果将天盘或人盘误为地盘正针，那么，整个玄空推断都不符合实际了。那么，整个玄空推断都不符合实际了。综合盘综合盘 所以，在未十分熟练使用综合盘时，最好从里层向外层逐层所以，在未十分熟练使用综合盘时，最好从里层向外层逐层寻找需要的圈层，或者找一些可以作为参照的圈层。如果将地盘寻找需要的圈层，或者找一些可以作为参照的圈层。如果将地盘正针、七十二龙和地盘正针一百二十分金（注意：复杂的综合盘正针、七十二龙和地盘正针一百二十分金（注意：复杂的综合盘还有天盘逢针一百二十分金和人盘中针一百二十分金），相互对还有

30、天盘逢针一百二十分金和人盘中针一百二十分金），相互对照，则就可以避免看错盘。当然，如果是台湾或者香港产的综合照，则就可以避免看错盘。当然，如果是台湾或者香港产的综合盘，多数都在外圈有周天盘，多数都在外圈有周天360360度刻度，这样由外往里找也很方便。度刻度，这样由外往里找也很方便。以每山中线为标准，支山度数的尾数必为以每山中线为标准，支山度数的尾数必为0 0，四维八干山度数的，四维八干山度数的尾数必为尾数必为5 5；子山起；子山起0 0顺行，四正天元为顺行，四正天元为0 0、9090、180180、270270；四维；四维天元为天元为4545、135135、225225、315315；再从四

31、正四维顺逆各；再从四正四维顺逆各1515度找人元和度找人元和地元。但小心有的周天度数是顺逆各标地元。但小心有的周天度数是顺逆各标180180度的。度的。 不管如何，有空多摆弄罗盘总有好处，不要把罗盘看得太神不管如何，有空多摆弄罗盘总有好处，不要把罗盘看得太神秘；当然也要保护好，罗盘毕竟是河图洛书、先后天八卦、阴阳秘；当然也要保护好，罗盘毕竟是河图洛书、先后天八卦、阴阳五行、干支甲子、节气方位、天文历法等等的综合物，难怪有人五行、干支甲子、节气方位、天文历法等等的综合物，难怪有人把它作为护身符。把它作为护身符。综合盘综合盘综合盘中的天，地，人三盘的正确使用方法综合盘中的天，地，人三盘的正确使用方

32、法 1 1、地盘、地盘 用以辨方位立向。乾用以辨方位立向。乾9 9 坤坤1 1 坎坎7 7 离离3 3 属阳，震属阳，震8 8 兑兑4 4 艮艮6 6 巽巽2 2 属阴。天属阴。天干地支之阴阳皆以纳甲法取之。阳龙立阳向。阴龙立阴向。如阳龙立阴向，干地支之阴阳皆以纳甲法取之。阳龙立阳向。阴龙立阴向。如阳龙立阴向，阴龙立阳向，则阴阳驳杂，祸咎踵门。又龙从地下求，向从天上立，地支以阴龙立阳向，则阴阳驳杂，祸咎踵门。又龙从地下求，向从天上立，地支以行龙，天干行龙，天干 以立向。另外乾向甲，坤向乙，艮向丙，巽向辛，兑向丁，震向以立向。另外乾向甲，坤向乙，艮向丙，巽向辛，兑向丁，震向庚，离向癸庚，离向癸

33、，或亥向未，巳向丑，寅向戍，申向辰。皆以纳甲三合，为立向，或亥向未，巳向丑，寅向戍，申向辰。皆以纳甲三合，为立向之佳格。之佳格。 2 2、人盘、人盘 又名中针，察天星躔度，观山川分野，主用以消砂又名中针，察天星躔度，观山川分野，主用以消砂纳水纳水，以坐山与外围，以坐山与外围之山或高建筑论生克，如坐乾山于坤艮巽方有高山，为比肩人财发，丑未辰之山或高建筑论生克，如坐乾山于坤艮巽方有高山，为比肩人财发，丑未辰戍方有山，则克我七煞最难当，若见甲庚丙壬子午卯酉方有山，为泄我则穷戍方有山，则克我七煞最难当，若见甲庚丙壬子午卯酉方有山，为泄我则穷到底，乙辛丁癸方有山，我克为财，寅申巳亥砂，生我是食神。此到底

34、，乙辛丁癸方有山，我克为财，寅申巳亥砂，生我是食神。此2424山之五山之五行有些罗盘上有刻明。行有些罗盘上有刻明。 3 3、天盘、天盘 用以放水，法门很多，有辅星水法，双山水法，八煞法用以放水，法门很多，有辅星水法，双山水法，八煞法. .三、阳宅罗盘使用法三、阳宅罗盘使用法 1 1、测量、测量“内六事内六事”（行门、天井、厅堂、房床、厨灶、碓磨）（行门、天井、厅堂、房床、厨灶、碓磨） 在房屋中央，中梁二架、楹下放罗经。若有间隔的时侯，在灯梁（有些住宅在在房屋中央，中梁二架、楹下放罗经。若有间隔的时侯，在灯梁（有些住宅在客厅内仍悬挂三界公客厅内仍悬挂三界公三官大帝灯）下放罗经。三官大帝灯）下放罗

35、经。 2 2、测量外大门、测量外大门 在中门放罗经，没有中门，在正厅檐下滴水处放罗经在中门放罗经，没有中门，在正厅檐下滴水处放罗经。 3 3、放水（测量排水沟出口）、放水（测量排水沟出口） 门内的排水，在天井中心放罗经，重点在天井。门内的排水，在天井中心放罗经，重点在天井。 门外的排水，在门限上放罗经，重点在大门。门外的排水，在门限上放罗经，重点在大门。 据清初相宅名家黄一凤的说法，排水要诀是：据清初相宅名家黄一凤的说法，排水要诀是：“外水倒左，则沟口向右；外水倒右，则沟口向左。盖外水倒左，则沟口向右；外水倒右，则沟口向左。盖水属财，鼓欲其曲折相逆，不直去耳。水属财，鼓欲其曲折相逆，不直去耳。

36、” 4 4、床位、床位 凡看床，于房正梁下格之，以床坐山星入中宫，飞布八方，论八卦阴阳，以配凡看床，于房正梁下格之，以床坐山星入中宫，飞布八方，论八卦阴阳，以配夫妻；相生为吉，相克为凶。床坐乾、坎、艮、震为阳，则床是夫妻；相生为吉，相克为凶。床坐乾、坎、艮、震为阳，则床是“夫夫”，房门宜开，房门宜开巽、离、坤、兑为阴，则门为巽、离、坤、兑为阴，则门为“妻妻”；若门克床，主伤夫。床克门，主伤妻。床坐；若门克床，主伤夫。床克门，主伤妻。床坐巽、离、坤、兑为阴，则床为巽、离、坤、兑为阴，则床为“妻妻”，房门开乾、坎、艮、震为阳，则门为，房门开乾、坎、艮、震为阳，则门为“夫夫”。若门克床，主伤妻。床克

37、门，主伤夫。若门克床，主伤妻。床克门，主伤夫。 以上为以上为阳宅秘奥阳宅秘奥之法。清江苏无锡朱旭轮之法。清江苏无锡朱旭轮18321832年著年著宅法举隅宅法举隅的方法是：的方法是：把罗经放在床沿边的中央位置，看房门在何字（此法是用二十四山、正五行），要把罗经放在床沿边的中央位置，看房门在何字（此法是用二十四山、正五行），要与卧枕（床头）相生或比和。若枕去生门，岁为与卧枕（床头）相生或比和。若枕去生门，岁为“泄气泄气”，亦主得子。，亦主得子。1 1、测试罗盘准确度、测试罗盘准确度(1).(1).测试天池内磁针是否弹动适宜测试天池内磁针是否弹动适宜, ,当你拿上手时当你拿上手时, ,看见磁针看见磁

38、针不太跳动时不太跳动时, ,这便是不太理想的磁针这便是不太理想的磁针. .(2).(2).看看磁针摆动是否平行高低看看磁针摆动是否平行高低. .(3).(3).转动盘面时候不要太松或太紧转动盘面时候不要太松或太紧, ,当拿取度数时会影响准当拿取度数时会影响准确性确性. .(4).(4).确定罗盘准确度确定罗盘准确度, ,便是四点红丝线便是四点红丝线, ,必需踏在必需踏在0 0度子度子,90,90度度卯卯,180,180度午度午,270,270度酉度酉, ,红丝线不能偏离此四点红丝线不能偏离此四点. .(5).(5).红丝线推移到壬与亥之间红丝线推移到壬与亥之间, ,再看丙与巳之间再看丙与巳之间

39、, ,是否一条直是否一条直红丝线不踏正任何一卦红丝线不踏正任何一卦, ,这为之准确这为之准确. .罗盘操作指南罗盘操作指南2 2、读取罗盘度数、读取罗盘度数(1).(1).在指定或特定的地点下盘在指定或特定的地点下盘. .(2).(2).将天池移动到指定或特定定位点量度将天池移动到指定或特定定位点量度. .(3).(3).怎样为坐向怎样为坐向? ?为了统一起见为了统一起见, ,站在门外站在门外, ,面向外为向面向外为向, ,贴身度数为坐贴身度数为坐.(.(这这是屋外纳极方法之一是屋外纳极方法之一) )(4).(4).双脚摆放自然双脚摆放自然, ,略八字形略八字形, ,与双膊平行与双膊平行, ,

40、不可宽过双膊不可宽过双膊. .(5).(5).左手持着罗盘左上角左手持着罗盘左上角, ,用大拇指用大拇指, ,食指食指, ,中指固定位置中指固定位置, ,而无名指及尾指而无名指及尾指紧托罗盘底部紧托罗盘底部, ,右手拇指放在盘面上右手拇指放在盘面上, ,右手食指右手食指, ,中指中指, ,无名指托着罗盘底部无名指托着罗盘底部, ,而转动盘面力量是以右手拇指左右推移而转动盘面力量是以右手拇指左右推移. .(6).(6).右拇指推移盘面右拇指推移盘面, ,直至到天池内阴阳坐标直至到天池内阴阳坐标( (即罗盘红色两点即罗盘红色两点, ,及磁针及磁针T T形形针头针头, ,可参考图二可参考图二) )刚

41、踏在两点中间刚踏在两点中间, ,而磁针尾是踏在红色在线而磁针尾是踏在红色在线, ,这为之正确这为之正确. .(7).(7).持罗盘必需放在肚脐对下半吋位置持罗盘必需放在肚脐对下半吋位置, ,成平衡角度量度成平衡角度量度. .(8).(8).以上各项程序完成后以上各项程序完成后, ,便会看到红丝线所显示所需读数了便会看到红丝线所显示所需读数了. .看看( (图三图三)A,B)A,B两点两点,A,A为向读数为向读数,B,B为坐读数为坐读数. .(图一图一)磁针未踏上阴阳坐标磁针未踏上阴阳坐标 (图二图二)调较后情况调较后情况( (图三读取图三读取A,BA,B度数度数) )A坐坐向 向下盘前注意事项

42、下盘前注意事项一一. .适宜在风和日丽下量度适宜在风和日丽下量度, ,有风有风, ,有雨有雨, ,行雷行雷, ,天气不稳定不天气不稳定不宜下盘宜下盘. .二二. .车辆往来频密地方不能下盘车辆往来频密地方不能下盘. .三三. .大型钢建及建筑物内大型钢建及建筑物内, ,重金属重金属, ,摩打摩打, ,不能下盘不能下盘, ,而风扇而风扇, ,冷气要关掉冷气要关掉. .四四. .身上如手提电话身上如手提电话, ,锁匙锁匙, ,铁扣铁扣, ,拿掉后才可下盘拿掉后才可下盘. .五五. .尽量避免干扰为原则尽量避免干扰为原则. . 选择罗盘之法选择罗盘之法正规罗盘的结构：正规罗盘的结构： 1 1、外盘：

43、又称底盘，多采用电木或银杏树板制作、外盘：又称底盘，多采用电木或银杏树板制作 2 2、内盘：又称面盘，多采用铜板或不锈钢板制作、内盘：又称面盘，多采用铜板或不锈钢板制作 3 3、天池：即指南针、天池：即指南针 4 4、天心十道：即是面盘上的十字红线、天心十道：即是面盘上的十字红线 5 5、层数：内盘上刻有文字的圈，一圈为一层、层数：内盘上刻有文字的圈，一圈为一层 6 6、水平仪：外盘边角处有度量平衡的水平器、水平仪：外盘边角处有度量平衡的水平器 罗盘说明罗盘说明 现代科学技术比较发达，罗盘也越来越精确，古制罗盘没有现代科学技术比较发达，罗盘也越来越精确，古制罗盘没有外盘，多为圆形。现在的罗盘外

44、盘是四方形，其测量墙壁或墓碑外盘，多为圆形。现在的罗盘外盘是四方形，其测量墙壁或墓碑必须与四方形成平行，再配合内盘及十字天心而测出阴阳二宅的必须与四方形成平行，再配合内盘及十字天心而测出阴阳二宅的线位。罗盘中的内盘是可以转动的，其资料刻在不同的层数上，线位。罗盘中的内盘是可以转动的，其资料刻在不同的层数上，当内盘的天池磁针叠在红线上，则可从十字线上来测知线位。当内盘的天池磁针叠在红线上，则可从十字线上来测知线位。正正南方了，一般我们常用的罗盘的天池底部印了一条红色的直线，南方了，一般我们常用的罗盘的天池底部印了一条红色的直线，而其中一端在线旁印有两点红点，这点是代表正北，将磁针天池而其中一端在

45、线旁印有两点红点，这点是代表正北，将磁针天池是一条磁针，有圈的一头应指着正北方，另一端有尖的一方就是是一条磁针，有圈的一头应指着正北方，另一端有尖的一方就是有圈的一端叠在红线上两点中心，天心十道所穿越和涵盖的区域有圈的一端叠在红线上两点中心，天心十道所穿越和涵盖的区域上便是线位了。天心十道是外盘的十字红线，是把内盘分为四个上便是线位了。天心十道是外盘的十字红线，是把内盘分为四个区域，这些区域下的资料就与所测宅有关了，这也是我们论断吉区域，这些区域下的资料就与所测宅有关了，这也是我们论断吉凶的依据。凶的依据。 罗盘的层数是记录资料的一个个圆周，不同的罗盘所记录的罗盘的层数是记录资料的一个个圆周，

46、不同的罗盘所记录的资料不同，而层数的多少往往标志着资料的多少，一般由几层到资料不同，而层数的多少往往标志着资料的多少，一般由几层到三十多层不等。三十多层不等。 选购罗盘十一诀选购罗盘十一诀 一、中央磁针要准确一、中央磁针要准确 二、天池红线指南北二、天池红线指南北 三、天心十三、天心十道由线定道由线定 四、盘面字体要清晰四、盘面字体要清晰 五、内盘转动要灵活五、内盘转动要灵活 六、外六、外盘必成四方形盘必成四方形 七、四边要直不要曲七、四边要直不要曲 八、必须完整不变形八、必须完整不变形 九、九、罗盘层数要配合罗盘层数要配合 十、尺寸大小要合用十、尺寸大小要合用 十一、盘面平滑才美十一、盘面平

47、滑才美观观。罗盘的尺寸罗盘的尺寸 一般有二寸八、三寸四、四寸二、五寸二、六寸二、七一般有二寸八、三寸四、四寸二、五寸二、六寸二、七寸二、八寸六、一尺、一尺二寸等。根据自己主要用途而选定寸二、八寸六、一尺、一尺二寸等。根据自己主要用途而选定尺寸，一般勘测店铺、阳宅用中型罗盘，经常外出可携带小罗尺寸，一般勘测店铺、阳宅用中型罗盘，经常外出可携带小罗盘，但越小的罗盘资料越少，建议大家最好七寸二或八寸的罗盘，但越小的罗盘资料越少，建议大家最好七寸二或八寸的罗盘（大约盘（大约2424层或层或2828层），适宜阴阳宅勘测，不易出现错误。层），适宜阴阳宅勘测，不易出现错误。定向与立极定向与立极阴阳宅立极定向

48、：阴阳宅立极定向： 在风水学中最重要的在风水学中最重要的就是就是“立极定向立极定向”，定向是勘察风水中的首，定向是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。 狭义的来说，狭义的来说，“立向立向”是在建阴阳宅之是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，前所定下的坐向行为，“定向定向”是指对于建是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念，统称行的风水师一般都模糊了这个概念，统称“定向立极定向立极”。 四、立极、定向与定位立极的

49、含义：立极的含义： 无论是阴宅还是阳宅，立极都是无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。 阴宅立极法阴宅立极法 ：阴宅的坐向分为内分金与外分金，阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵不相见分金差一线，富贵不相见”的线位，是决定龙气入的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线）

50、，其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。现代建筑定向的几条基本原则现代建筑定向的几条基本原则一、以阳为向阴为背一、以阳为向阴为背 无论是古代住宅还是现代建筑，都离不开阳光与空气，古建筑都无论是古代住宅还是现代建筑，都离不开阳光与空气，古建筑都是以大门为采光纳气之重要所在，也是是以大门为采光纳气之重要所在，也是“向向”的重要定位条件。而现的重要定位条件。而现代建筑，大门已经失去了纳

51、气采光的主要作用，更多的只是一个进出代建筑，大门已经失去了纳气采光的主要作用，更多的只是一个进出的地方，纳气采光的作用已退位，而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的地方，纳气采光的作用已退位，而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方，也代表着定向的重要依据，因此，室内定向的第一原则的主要地方，也代表着定向的重要依据，因此，室内定向的第一原则是以阳为向。是以阳为向。 二、以动为向静为坐二、以动为向静为坐 易云：易云：“动为阳，静为阴动为阳，静为阴”，水动为阳，山动为阴；公路为阳，水动为阳，山动为阴；公路为阳，建筑物为阴等；故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条建筑物为阴等；故以住宅周围环境为立

52、极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊，或者是一条大道，这些环境对住宅有直接的影响，所以应河或湖泊，或者是一条大道，这些环境对住宅有直接的影响，所以应以此动为向，静为坐。以此动为向，静为坐。 三、以窄高为坐宽广为向三、以窄高为坐宽广为向 一些方形建筑四面皆是街道或通道，则应宽广的一面、低矮的一一些方形建筑四面皆是街道或通道，则应宽广的一面、低矮的一面（对照前后左右邻房）为向，高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面（对照前后左右邻房）为向，高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面是广场、学校操场、公园等，就以这宽广的一面为向。面是广场、学校操场、公园等，就以这宽广的一面为向。四、随户型定四、随户型定 所谓户型

53、是指一些多边型、三角型、所谓户型是指一些多边型、三角型、T T型、型、L L型等住宅，型等住宅，则应根据其特点分别立向。则应根据其特点分别立向。 上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才能准确。能准确。 当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，再运用罗盘放置在房屋的当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，调整指南针，进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上，朝向方位上，调整

54、指南针，进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上，并认清周天度数居何卦何爻，这样中宫的信息便取得了。并认清周天度数居何卦何爻，这样中宫的信息便取得了。 阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶；阳宅则以屋向立极后，所测量出来的线位，配合而论周围山水的吉凶；阳宅则以屋向立极后，所测量出来的线位，配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、水、大道等外六事论吉凶，玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、水、大道等外六事论吉凶，再配合屋内户型设计、家具布置、来去水、大门、内路等论吉凶。再配合屋内户型设计、家具布置

55、、来去水、大门、内路等论吉凶。乙乙辛辛定向定向广场或湖泊阳宅立极法阳宅立极法 一、未盖房之前，风水师根据其地理环境、星象旺衰原理，为一、未盖房之前，风水师根据其地理环境、星象旺衰原理，为主人测定一个好的朝向。主人测定一个好的朝向。 二、根据室内定向，在我国农村的一些排列房屋，独院式、四二、根据室内定向，在我国农村的一些排列房屋，独院式、四合院等建筑物，相对来说由于大门大都在中心，房屋后面比较封闭，合院等建筑物，相对来说由于大门大都在中心，房屋后面比较封闭，其坐向是比较明显的，所以以大门为向，无可厚非。只要我们把罗其坐向是比较明显的，所以以大门为向，无可厚非。只要我们把罗盘放在大门处，校正好罗盘

56、上的指南针，房屋的向就获得了。盘放在大门处，校正好罗盘上的指南针，房屋的向就获得了。 三、随着经济的快速发展，地皮的增值，建筑业的飞跃，我们三、随着经济的快速发展，地皮的增值，建筑业的飞跃，我们居住的环境日新月异，各种造型的建筑让人耳目一新，这些难以辨居住的环境日新月异，各种造型的建筑让人耳目一新，这些难以辨别朝向的房屋再用传统的单纯以别朝向的房屋再用传统的单纯以“大门为向的原理大门为向的原理” ” 。特别是城市。特别是城市中的单元住宅楼，开在楼梯间的门根本不能再算门，其特点离传统中的单元住宅楼，开在楼梯间的门根本不能再算门，其特点离传统的大门相距甚远，只能算一个进出口而已，为这种房屋定向才是

57、我的大门相距甚远，只能算一个进出口而已，为这种房屋定向才是我们必须掌握的关键所在。们必须掌握的关键所在。 大太极与小太极的关系大太极与小太极的关系 前面已经把每座大厦或住宅的中宫立极飞线作了介绍，现在我们进前面已经把每座大厦或住宅的中宫立极飞线作了介绍，现在我们进一步作仔细分析，这是学习阳宅风水的下一步操作程序。每一个阳宅内一步作仔细分析，这是学习阳宅风水的下一步操作程序。每一个阳宅内部分为几个房间，每个房间都有不同的用途，一般为客厅、餐厅、主卧部分为几个房间，每个房间都有不同的用途，一般为客厅、餐厅、主卧室、子女卧室、书房、大小卫生间、厨房等。由于各房间的用途不同，室、子女卧室、书房、大小卫生间、厨房等。由于