红楼梦之版本

1、第二讲 红楼梦的版本（一）甲戌本甲戌本残存十六回，分别是：第一回第八回、第十三回第十六回、第二十五回第二十八回，有批语。因其中有“至脂砚斋甲戌（一般认为是乾隆十九年）抄阅再评”之句得名。甲戌本书影甲戌本由正文观之目前可知的红楼梦最早的一个版本由回目观之目前可知的红楼梦最早的一个版本例1：第五回回目甲戌本：开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情稍后于甲戌的己卯、庚辰本则为：游幻境指谜十二钗 饮仙醪曲演红楼梦我们最熟悉的则是程甲本、梦觉主人序本的贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦庚辰本第二十七回畸笏叟有眉批称：开生面，立新场，是书不止“红楼梦”一回，惟此回更生更新。例2：第三回回目甲戌本作“金陵城起复

2、贾雨村 荣国府收养林黛玉”庚辰本作：“贾雨村夤缘复旧职 林代玉抛父进京都”程甲本作：“托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女”他本所无的“凡例”凡例（一）凡例（二）凡例（三）凡例（四）凡例（五）甲戌本凡例五此书开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此石头记一书也，故曰“甄士隐梦幻识通灵”。但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止、见识皆出于我之上，何堂堂之须眉，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗！诚不若彼一干裙钗！实愧则有余，悔则无益之大无可奈何之日也。当此时，则自欲将以往所赖，上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时

3、，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，以致今日一事无成，半生潦倒之罪，编述一纪，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰故曰“风尘怀闺秀风尘怀闺秀”，乃是第一，乃是第一回题纲正义也回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。此书开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵

4、”说此石头记一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人，自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止、见识皆出我之上。我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可何如之日也。当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一事无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下，知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽当此蓬牖茅椽，绳床瓦灶，未足妨我襟怀；况对着晨风夕月，阶柳庭花，更觉润人笔墨。虽我不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒

5、同人之亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。更于篇中间用梦幻等目，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。更于篇中间用梦幻等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。甲戌本第一回开篇列位看官，你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。明义之题红楼梦诗，已有这样的句子：“石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”言及“下半部”的脂批（一）第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案针对门子的话，“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。”甲戌本有脂批曰：“早为下半部伏根。”言及“下半部”的

6、脂批（二）第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情当宝玉“一径来至一个院门前，只见凤尾森森，龙吟细细”。甲戌脂批有云：“与后文落叶萧萧，寒烟漠漠一对，可伤可叹。”言及“下半部”的脂批（三）第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红针对红玉与凤姐，脂批有：“红玉今日方遂心如意，却为宝玉后伏线。”后又有：“且系本心本意，狱神庙回内方见。”“通部”之说甲戌本第三回有脂批为：“奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也；非袭西游中一味无稽，至不能处便用观世音可比。”凡例亦有“通部”云云“然此书又名曰金陵十二钗，审其名，则必系金陵十二女子，然通部细搜检去，上中下女子岂

7、止十二人哉！”文字质量最好之版本例一第一回 甲戌本作：“避世去愁之际”庚辰本、舒序本、列藏本等均作：“避事去愁之际”例二第四回 甲戌本作“这薛公子学名薛蟠，字表文龙，今年方十五岁，性情奢侈，言语傲慢。”庚辰本则作：“这薛公子学名薛蟠，字表文起，五岁性情奢侈，言语傲慢。”例三第十六回 甲戌本作： “闻得父母退了亲事”庚辰本则为：“闻得父母退了前夫”例四第十五回 己卯本和庚辰本都如此写道：“刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，茶钟跑来便搂着亲嘴。”回末，己卯本、庚辰本又有：“凤姐又到铁槛寺中照望一番。宝玉执意不肯回家，贾珍只得派妇女相伴。后回再见。”例五第二回甲戌本作：“只有一个聋肿老僧在那里煮

8、粥”。庚辰本、舒序本、程甲本均把“聋肿”改作“龙钟”。聋肿聊斋志异饿鬼一篇写马永再世马儿，就有“而年近七旬，臃肿聋聩”之语。郑庆山“但我总以为甲戌本的才是曹雪芹的文字，朴素自然。后者则是刻意经营。心目中有了这个标准，当人物对话有了异文，也就不难于去取。”（二）靖藏本靖藏本所谓靖藏本，是靖应鵾藏本的简称。靖应鵾祖籍辽阳，因为有军功，所以赐姓“靖”，后来迁居江南。清代末年，靖家败落，大约1910年左右，靖应鵾跟随父亲来到南京浦口，解放前就一直在浦口火车站工作。毛国瑶于1959年在靖家看到此本，借阅抄录了“有正本”所无的批语一百五十条，是年秋末即归还靖家。1964年，毛将其所录靖藏本的批语抄寄给在京

9、的几位红学家，又去靖家重新查阅，却再也找不到此书。同年夏，靖应鵾在一次晒书过程中，又在袁中郎集中发现了一张墨抄夕葵书屋石头记批语残页，是为靖本中散出之物。版本一般情况靖应鵾藏本石头记八十回，缺失第二十八回和二十九回。第三十回末缺了三页。抄手不止一人。字迹不及有正本工整，未标书名，也没有序文。全书有三十九回为白文本，其余则有朱墨两色批语。就毛国瑶所录批语来看，这个本子显然有着极高的价值。一个是它显然是少数带朱墨批的早期抄本，本中的某些文字，甚至比甲戌本还早。靖藏本之价值第一，从批语看，靖本保留了其他抄本已经删改的原始情节，有不少早期书稿的遗迹。第十三回靖藏本回前又“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔

10、也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也节，少去四五页也。“另设一坛于天香楼上”靖藏本朱眉：何必定用“西”字，读之令人酸笔（鼻）。第二，靖藏本的批语还揭示出红楼梦一书后半部佚稿的诸多情节设置，让我们对故事人物的发展走向有了更为具体的一些认知。宝玉结局第六十七回 馈土物颦卿念故里 讯家童凤姐蓄阴谋回前总批 靖藏本末回撒手，乃是已悟；此虽眷恋，却破迷关。是何必削发？青埂峰证了情（前）缘，仍不出士隐梦中；而前引即湘莲三姐。妙玉结局第四十一

11、回，“妙玉不收成窑杯”一段 靖墨眉有：妙玉偏辟（僻）处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口，劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨。故事发展第四十二回 “遇难成祥，逢凶化吉”靖墨眉应了这话固好，批书人焉能不心伤？狱神庙相逢之日，始知“遇难成祥，逢凶化吉”，实伏线于千里。哀哉，伤哉！此后文字不忍卒读。辛卯冬日。第三，提供了批阅者的相关线索，也提供了不同的时间刻度。棠村红楼梦有一条著名的脂批，提到：“雪芹旧有风月宝鉴之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”第十三回“彼时合家皆知，无不纳罕，无不纳罕，都有些疑心都有些疑心。”靖藏夹：九个字写尽天香楼事，是不写之写。常（棠）村。辞世之先后第二

12、十二回 听曲文宝玉悟禅机凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨靖墨眉前批知者聊聊（寥寥）。不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀。时间之刻度第四十一回妙玉泡茶一段靖墨眉尚记丁巳春日谢园送茶乎？展眼二十年矣。丁丑仲春，畸笏。（三）己卯本与庚辰本己卯本存第二二十、三十一四十、五十六五十八、六十一七十各回及第一、五十五、五十九三个半回，有批语。其中第六十四和第六十七回为补抄。因有“己卯（一般认为是乾隆二十四年）冬月定本”而得名。庚辰本存第一六十三、六十五、六十六及六十八八十等回。有批语。因写有“庚辰（一般认为是乾隆二十五年）秋月定本”而得名。丙子本这两个皆以“定本”自命的

13、本子，有着共同的底本，就是所谓丙子对清本，这个本子也早已散佚。庚辰本第七十五回有批语称：“乾隆二十一年五月初七日对清，缺中秋诗，俟雪芹。”（四）列藏本列藏本此本为俄人库尔梁德夫在道光十年至十二年间在北京购得，存第一四，七八十等回，有批语。约于1832年被携至俄国，藏于圣彼得堡，因此地曾更名列宁格勒，故有此名。现亦称俄藏本，或彼藏本。列藏本之六十四回此本六十四回独有一首标题诗，抄在回目之后，保存了早期稿本形式。题曰：深闺有奇女，绝世空珠翠。情痴苦泪多，未惜颜憔悴。哀哉千秋魂，薄命无二致。嗟彼桑间人，好丑非其类。第六十七回第六十七回则几乎全无改动，这在所有版本中可谓绝无仅有。第六十七回现存批语仅有

14、靖本四条。其中一条是针对薛蟠所言“不怕你们笑话，我还哭了一场呢”而评，其语曰：“獃兄也是有情之人。”这一原文，就只有列本，杨藏本有。（五）戚序本系列以卷前有戚蓼生序而得名。有批语。现存有戚蓼生序的本子共有四种：1、张开模原藏本，发现于上海古籍书店，仅存前四十回，这是这一组本子的母本；2、南京图书馆藏戚序本，据张本照抄，很多地方可见覆盖映抄过录的痕迹；3、有正书局石印大字本，上海有正书局根据张本加眉批拍摄照片石印，摄影制版时，有几处小贴改；4、有正书局石印小字本，据大字本剪贴缩印而成。（六）梦觉主人序本该本存第一八十回，有批语。因有梦觉主人甲辰年（一般认为是乾隆四十九年）序而得名，又称甲辰本。1

15、953年发现于山西，是以又称晋本。该本相比甲戌本、庚辰本，已经有较多的修改。一般认为，后来的程高本就是在梦觉本的基础上整理而成的。这一版本的重要性，就在于它是程甲本形成的前奏，或者说过渡。（七）其他蒙府存第一一百二十回，有批语，但五十七六十二及八十一百二十回乃补抄。第七十一回回末总评后，另笔书有“柒爷王爷”字样，是以此版本亦称“清某王府旧藏本”，据称收购自清某蒙古王府，是以这一本子也被称作“蒙古王府本”，简称蒙本。舒序存第一四十回，因有舒元炜乾隆五十四（己酉）年序而得名。郑藏郑振铎所藏。存第二十三、第二十四两回，无批语。杨本该本存第一一百二十回，其中四十一五十回乃补抄，存有十数条批语。因这一本

16、子有多处另笔改字，还贴有许多改笔之附条，另有一处内容为“兰墅阅过”的题字。很长时间以来，研究者认为这即是高鹗修改整理后来的程甲本之手稿，所以这一个本子又被称为红楼梦稿，或“梦稿本”。而今学界多不持此观点，因该本印有多处杨继振藏书章，是以应称此本“杨本”为当。（八）程高本程高本程伟元、高鹗主持校订，最早于乾隆五十六年（1791）由萃文书屋发行，次年又重排修订。故有程甲本、程乙本之分。据学者统计，二者差异之处多达19568字。程高本为一百二十回，大约七十三万字。程伟元为程甲本所作之序“然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧。爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中，无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日，偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。欣然翻阅，见其前后起伏尚属接笋。然漶漫殆不可收拾。”程伟元程伟元，字小泉，苏州人。有功名，周汝昌购得程氏所绘折扇有印文曰“臣元”，可知。久任某书局经理，每年购书于苏州，载