《论语_述而第七》解读——敬业三境界

1、道德讲堂材料经典诵读2013年8月27日圣人已远，精神永存！再请孔子上讲坛已是遥不可及的梦了， 就让我来为大家诵读一段孔子关于敬业的经典名言，虽然隔腹传 音，难免隔靴搔痒。权且当做道德讲堂为承传孔子儒家思想作的 一丝努力。名人名言内容：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”名人名言解释：语由论语 述而第七。叶公向子路问孔子是个什么样的人， 子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤 用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老 了都不知道，如此而已。”这个事情发生在公元前 489年，当时孔子62周岁，正处于

2、仕 途不顺，招人排挤后，周游列国推行儒家思想的第八个年头。叶 公原名沈诸梁，春秋末期楚国军事家、政治家，因其被楚昭王封 到古叶邑（今河南省平顶山市叶县旧县乡 ）为尹，故史称叶公。当时， 孔子听说叶公政绩显赫，特意拜访了叶公，孔子主张“父为子隐， 子为父隐”，叶公主张“大义灭亲”，这就是史上有名的“叶公论政”。子 路是孔子的得意门生，以“伉直好勇，敢于批评”闻名，他全程追随孔子周游列国。这段话据考据是在孔、叶政见相左的情况下，叶 公对子路的追问。当时，孔子仕途受阻，儒家思想难于推行，周 游列国无人问津，可以说颠沛流离，处境相当尴尬。因此子路也 不好回答：贬低孔子，是让子路违心的，毕竟推行儒家思想

3、是自 己坚定的信念；褒扬孔子，又让子路担心（遭人贻笑），毕竟推行儒家思想的效果不尽如人意。因此，他，聪明的，回避了这个问 题。孔子是个比较豁达的人，他与子路同样清楚处境的尴尬，但 是他认为回避问题会使儒家思想的推广雪上加霜，因而呢采取了 迂回的战术，我不跟你讲成绩，讲成绩你不服，因为当时儒家思 想推广确实也没有多少成绩；我就跟你讲态度，态度是内心的， 你也没有事实可以反驳我。就这样，孔子讲了以上关于敬业精神 的一段话，也为儒家经书注入了新的要义，丰富了儒家思想，这 就是师傅比徒弟高明的地方。讲到敬业，我们首先就要搞清楚孔子的职业是什么，这个问 题我先交代一下。历史给予孔子很高的评价，叫做中国古

4、代的大 思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。这么多个“家” 反而让人搞不清楚孔子到底是干什么事的人了，其实不然。只要 稍观孔子生平，就可以知道孔子是一个爱国为民的人，在儒家“知 行合一”的精神指导下，孔子最想做的事情就是当官治理好国家和 社会，但是事与愿违，孔子作官屡遭不顺，虽然在52岁时官至鲁国大司寇，摄相事，但因政敌破坏，为官时间不长，一生中加起 来也仅仅是短暂的 4年。因此，退而求其次，孔子只能为治国理 政爱民做些对策研究，也就是后来他首创的儒家思想。当然孔子 在思想界、教育界、哲学界、史学界、美学界乃至养生方面造诣 很深，他修诗、书，订礼乐，序周易，撰春秋， 等等，被当世称为“

5、天纵之圣”，这些成就的取得都离不开他围绕爱 国为民的至高理想所做的努力。因此，我认为孔子的职业去掉重 叠的部分，核心就是思想家。孔子在事后向子路回答叶公的提问时，讲到自己的敬业，用 了很简单的三句话，刚才大家听了原文和译文都是很简练而朴实 的，其实它饱含了很深的敬业精神要义，我给大家解读一下：一是发愤忘食。儒家思想为孔子首创。这个创作创新的工作 本来就是一块硬骨头，孔子没有上过名牌大学，他的创新完全是 来源于生活和政治实践，据说是遇到不懂的地方有求教于老子， 可见孔子求知之心之切、求学之举之忙；再加上常年在外周游， 生活风餐露宿，因此，从主客观上讲，孔子发愤忘食都是一个确 证的事实了。我们大家

6、基本上都能够做到爱岗敬业，但是因为岗 位的不同，有些同志基本上能八小时内解决工作，有些同志也因 为忙或者额外的任务，不得不发愤忘食了；人都有不忙的时候， 也都有忙的时候，因此，大家都达到孔子“发愤忘食”的敬业第一境 界了，当然永远发愤忘食的人是不存在的，否则就成了不食人间 烟火的神了。二是乐以忘忧。做学问是很艰苦的，有时候要打圈圈、打转 转，却难以绕由原有的理论研究成果。在学术上、思想上要提高 一个层次，往往要费很大的气力，一路遇到的困难也是可想而知 的。这个东西就是孔子讲的“忧”，即实实在在的困难。但是，大家 要注意，孔子要讲的不是忧，而是对待“忧”的态度一一“忘忧”。讲 的是敬业当中如何对

7、待困难的问题，如果“因为忧所以忧”，那么不 但很难有新的成就，还会打退堂豉，使已有的研究成果付诸东流，大家都知道编梦编筐难在收尾，一个尾没收好，前面的功夫就白 白浪费了。孔子正是采取了忘忧的乐观态度，甚至以忧为乐一一遇到一个困难，就是找到一个突破口。 “不以物喜不以己悲”，以积极 向上的态度把畏惧困难的情绪抛诸脑后，把遇到困难转化为“踏在 困难的肩膀上，结果困难，才能看得更高远”，因此，孔子在儒学研创和推广上最终超越时空，为中国多代帝王所独尊。这是敬业 的第二个境界。尽管有一小部分人比较习惯“遇到问题就躲，躲不 过去就绕”，但是，从美丽和谐的现代化绿色瓷都蒸蒸日上的建设 成效反推，大家基本上也

8、达到了 “乐以忘忧”的敬业境界，这是可喜 的。三是“不知老之将至"。这在孔子的讲话里是敬业的最高境界了。 但是，人终须一老终须一别，如何能做到“不知老”呢？我觉得很难， 近乎不可能。从养老产业的兴起，可以窥见人都是怕老的，何况 乎“不知老”？我们做不到，但是孔子做到了。让我们来看看孔子是 怎么做到的呢。按照现代的话来说，孔子在为官失意的情况下， 他对原来凌乱的职业生涯规划产生了怀疑，于是调整为“以推广儒 家思想为毕生的事业”。可以说实现了职业生涯规划和人生理想追 求的无缝对接，因此，他能够把整个生命融入到推行儒家思想当 中去，他又能够从推行儒家思想中获取生命的动力源。尽管处处 碰壁，鲜为人采用，但是只要帝王愿意采用他的儒学，哪怕是听 听他讲儒学，就心情轻松，虽然年老，却也感觉事业的激情使人 的生命更年轻。这是孔子讲的敬业的第三个境界，也是最高境界！ 孔子为什么能做到呢？因为他是圣人啊，天纵之圣、天之木铎！我们能否做到呢，我觉得太多的因素在里面了，所谓时势造英雄， 或许有待时代的孕育。但是时不我待，做不成圣人，我们年长的 同志就要做到老骥伏板、老当益