文言虚词典型用法---[10个]---

1、常见文言虚词的典型用法之、而、其、以、焉、与、则、于、因.为、（要求：在括号里写上这些虚词的用法（即词性）和意思）【之】（代词，我）（代词，这）代词、它1、不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）2、均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）（主谓间的助词不译）（助词，定语后置的标志。）（助词，定语后置的标志。）（助词，凑足音节）（动词.到 去）3、郑之有原圃，犹秦之有具囿也，（秦晋嬌之战）4、句读之不知，惑之不解（师说）5、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）6、石之铿然有芦者，所在皆是。（石钟山记）7、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊軒志8、胡为乎遑遑欲何之（归去来兮辞）2. 【而】1、

2、蟹六跪而二螯，非蛇维之穴无可寄托者（劝学）（表示并列关系）2君子博学而日参省乎己。（劝学）（表示递进关系，“并且“而且”。）3. 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）（表示承接关系，“就”“着"）4. 余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（表示承接关系，可不译）5. 未报秦施而伐其师（秦晋靖之战）（表示转折关系。可译为“但是” “却”。）6. 秦以城求璧而赵不许，曲在赵（廉颇蔺相如列传）（表示假设关系，“如果"）7. 吾尝跋而望矣，不如登高之博见也；（劝学）（表示修饰关系.即连接状语和中心 语。可不译。）8. 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。（廉颇蔺相如列传）（表因果

3、关系，因而）9. 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（表示目的关系，来，）10. 而翁归，自与汝复算耳（促织）（通“尔"，用作代词，译为“你的”）11. 妪每谓余曰：”某所，而母立于兹（项脊轩志）（通“尔”，用作代词，译为“你”）3.【其】K臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇繭相如列传）（代第三人称他的。）2. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（代笫一人称，“我（自 己）”）庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录°（代第一人称，“自己的”）子曰：“何伤乎亦各言其志也！ ” （子路、曾晳、冉有、公西华侍坐）（代第一人称，“自己的”）3、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不

4、若燕后（触龙说赵太后）（代笫二人称，“你”）4、今君乃亡赵走燕，燕畏赵.其势必不敢留君，（廉颇蔺相如列传）（指示代词.表远指。“那” “那个”。）5、予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，（指南录后序）（指示代词，表近指，“这”、“这些” ° ）6、于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（指示代词，表示“其中的” ）7. 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（游褒禅山记）（表反问语气，“难道”。）8. 攻之不克，围之不继，吾其还也。（秦晋靖之战）（表示婉商语气，“还是”。）9. 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）（表期望语气，“可要” o ）10. 圣人之所以为圣，愚

5、人之所以为愚，其皆出于此乎（师说）（表测度语气，“恐怕”） Ils且行千里，其谁不知（殽之战）（表反问语气，“难道”。）；2、其真无马邪其真不知马也（马说）（表示选择关系，相当于“是还是”。）13. 沛然下雨，则苗淳然兴之矣。其若長，孰能御之（孟子见梁襄王）（表示假设关系，相当于“如果”.）14. 实迷途其未远，觉今長而昨非。（归去来兮辞）（助词起调节音节的作用.可 不译。）4.【以】（介词，用）（介词.凭）1. 愿以十五城请易璧。（廉颇繭相如列传）2. 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）（介词，凭）3. 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山

6、记）（介词，表示时间，“在”）（表示原因，因为，由于。）（表示原因，因为，由于。）（表示并列，递进关系表承接，译为“而”或省去。表承接.译为“而”或省去。表承接，译为“而”或省去。表承接，译为“而”或省去。（介词，表示时间，“在”） 以崇祯十七年夏.自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武复庵记）4、赵王岂以一璧之故欺秦邪（廉颇蔺相如列传） 且吾不以一皆掩大德。5、夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）'忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）6、余与四人拥火以入。（游褒禅山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织）（以上都是表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为 “

7、而”或省去。）7、张君梦得，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。（黄州快哉亭记）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；（项脊轩志）'三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望.。（廉颇蔺相如列传）孤违赛叔，以辱二三子，孤之罪也。（秦晋靖之战）（表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“来'仁“用 来” “以致”等。）8、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）表示因果，译“因为”赵王岂以一璧之故欺秦邪表示因果，译为“因为”。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，表示因果，译为“因为” ° 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。表示因果，译为“因为”。（表

8、示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”）9、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。（表示修饰关系，连接状语和中心语.可译为10、受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传） （作助，表示时间、”,或省去。） 方位和范围°）w1K 使六国各爱其人，则足以拒秦；L 1（作助，起调整音节作用。）12、成以其小，劣之。1今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间， （动词 > 以为，认为。）13. 固以怪之矣。（陈涉世家）（通“巳”,已经。）【以为】 南

9、取百越之地，以为桂林.象郡。（过秦论） 1（以为把当作或看作。） 收天下之兵，聚之咸阳，销锋舖，铸以为金人十二。（过秦论）（以为：把做成。）【是以】余長以记之，盖叹課元之简.而笑李渤之陋也。（石钟山记） 【有以】【无以】项王未有以应.曰：“坐。"（鸿门宴） 故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年劝学）陈情表）（意思分别畏“有什么办法用来” “没有什么办法用来”）5.【焉】1、积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）必死是间，余收尔骨焉。”（秦晋靖之战）（兼词，“于之”、“于此”、“于彼”。）2、犹且从师而问焉。（师说）寡君若得而食之，不厌

10、，君何辱讨焉（秦晋蜡之战）（用在动词之后.做第三人称，相当于“之”,译作“他”或“它”。）3. 未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）（用在动词前，表询问或反问.可以做“哪里”，4. 肴有二陵焉么1-怎 1J?将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）（句末语气词，了，啊，呢。）5、其培之也，若不过焉则不及。（种树郭橐驼）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）（作句中语气词，表示停顿。）6. 盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）1于乱石间择其一二扣之，拔楼焉（石钟山记）（作词尾，相当于“然”,译为“的样子” “地”。）6-【与】1. 沛公军胡

11、上，未得与项羽相见（鸿门宴）（介词，和，跟，同°）2. 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）（介词，替）3. 吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）（比.和比校。）4. 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）则与一生彘肩（鸿门宴）（动词，给、给予）5. 合从缔交，相与为一（过秦论）（动词.结交，亲附。）6. 骞叔之子与师。（嶠之战）（动词，参加，参与。）7. 吾与点也。（子路、冉有、公西华侍坐）（动词，赞许，同意。）8.（通假。通”欤”。表示感叹或疑问。）7.【则】K项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）2、故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）"（表示承接关系，译为“就”

12、 “便”）3、徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）4、临视，则虫集冠上（促织）5、郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（秦晋箱之战）（表示承接关系，译为“原来是”“巳经是”。）6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）7、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）（表示假设关系。用在前一个分句，引出假设情况.译为“假使” “如果”）8、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，（阿房宫赋）（用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“就” “便”。）9、位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）10. 入则孝，出则弟（悌）。（论语学而）（两个或两个以上的“则”用在意

13、思相对.结构相似的一个分句里，表示两个分句之间是 并列关系。可译为“就”，或不译。）11、于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）12. 手裁举，则又超忽而跃（促织）13、于其身也，则耻师焉，惑矣！（师说（表示转折关系，用在后一分句，译为“可是” “却”。）14. 非死则徙尔（捕蛇者说）（表示选择关系。常和“非” “不”呼应着用，译为“就是” “不是就是”。）15、此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）16. 叩之寺僧，则史公可法也。（左忠毅公逸事）（副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是就是"o）17. 及诸河，则在舟中矣。（殽之战）（副词，可译为“已经” “原来” “原来已经” O

14、 ）18. 论语六则。（名词，指分项或自成段落的文字的条数。）19、以身作则。（名词，准则，法则。）20. 居则曰：“不吾知也！”（子路、冉有、公西华侍坐）（通假，同“辄”,总是，常常。）8.【于】1、乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传2. 缙绅.大夫、士萃于左丞相府，其知计所出。（指南录后序）3. 从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传（介词，在，从.到）4、廉颇为赵将，以勇气闻于诸侯。廉颇蔺相如列传5. 于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅山记）（介词，“在方面” “从中”）6、业精于勤、荒于嬉（进学解）7. 夫祸患常积于忽微，而智勇多因于所溺。（伶官传序）（介词，由于、因为）8、今之众人，其

15、下圣人也亦远矣，而耻学于师。（师说）9. 李氏子蟠，不拘于时.学于余。（师说）10、强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。廉颇繭相如列传Ils爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）（介词，向，对，对于。）12. 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传13. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；（后一个“于”）（秋水）14. 此非孟德之困于周郎者乎（介词，放在动词后.表被动，）15. 奈何以非金石之质，欲于草木而争荣（秋声赋）16. 燕王欲结于君。廉颇商相如列传（介词，与，跟，同。）17. 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”）（劝学）18. 良曰：“长于臣。”（鸿门宴）19. 冰，水为之，而寒于水

16、。（劝学）（介词，表示比较，一般可译为“比”,有时可译为“胜过” ° ）【于是】K于是秦王不棒，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）2、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（秋水）,（放在句子开头，表前后句的承接关系，与现代汉语的“于是”相同。）k于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）4、遂墨以葬文公，晋于長始墨。（从此）（嬌之战）（可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这时”,对此，从此.因此等。）【见于】吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）（介词，表示被动。）9.【因】K我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。2、水因地而制流，兵因敌而制胜。（诸子喻山水）3、变法者因时

17、而化。（察今）（介词.依照，根据。）4、因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）5、然后践华为城，因河为池，（过秦论）（介词，依靠，凭借。）6、不如因而厚遇之。（鸿门宴）7、因击沛公于坐。（鸿门宴）（介词，趁着，趁此。）8、因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇商相如列传）9、律曰：“君因我降.与君为兄弟。（苏武传）（介词，通过，经由。）10、祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）11、恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（介词.因为，由于。）12、送之至湖口，因得观所谓石钟者。13、相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）14、既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织）（副词，于是，就

18、;因而。）15、于今无会因。（孔雀东南飞）（名词，原因，缘由，机缘。16、蒙故业，因遗策。（过秦论）17、加之以师旅，因之以饥僅。（子路、曾晳、冉有、公西华侍坐）（动词，沿袭，继续。）10.【为】1、新木为兵，揭竿为旗。（过秦论）2、然后以六合为家.埼函为宫。（过秦论）3. 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）4、冰，水为之，而寒于水。（劝学）5、赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）6. 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）7. 为（治理）国以礼.其言不让，是故晒之。（子路、冉有、公西华侍坐）8. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（师说）（动词，有“做” “作为” “充当” “变成”“成为”等义，翻译比校灵活。）9. 渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。（黄州快哉亭记）10、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则