出自古代故事程门立雪

1、出自古代故事程门立雪“程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说： “程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。杨时回答说： “没关系，我在这里等一会儿好了。那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进去了。过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说： “这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见

2、先生吧 ! “没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧 !杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。“谁知道先生什么时候结束坐禅呀?也许他今天一个下午都会坐禅呢! 先生经常是这样的。小书僮好心地提醒杨时。“没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。杨时仍然执意要在程府外等候。“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀?不如到屋子里来暖和暖和吧 !小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。“不，小兄弟，我非常感谢你的好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。杨时谢绝了小书

3、僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪，连动都不动一下。等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。程颐一听此事，马上问： “这个年轻人现在还在门外吗 ?“禀先生，这个叫杨时的年轻人，现在还在门外。小书僮回答说。“快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。“快，快 ! 你们快把杨相公扶进屋子里来。程颐命令家人道。“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢 ?改天再来不就是了 !程

4、颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。“不! 晚生既 然要向 前辈请 教，当然 应该 恭恭 敬敬地 在门外等 着。杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。后来， “程门立雪的故事就成为尊师重道的千古美谈。这个故事，就叫 “程门立雪。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语程颢曾说过： “吾学虽有所受， 天理 二字却是自家体贴出来 3。“理因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄

5、弟所谓的 “理，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它 适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的 “天人合一思想，用 “天人一理的形式表达了出来，中国上古哲学中 “天所具有的本体地位，现在开始用 “理来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。在程颐的哲学中，对孔子的“仁学有新的发展。他认为， “大抵尽仁道，即是圣人。又说： “学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。他把先秦儒家 “仁学所强调的爱人、博施济众、克己复礼等，进一步发展成为与 “万物为一体的境界，认为前者还只是仁的 “用(表现 )，后者才是仁的 “体(根本 )。这一思想与张载的 “民胞物与思想有相通之

6、处。在修养方法方面，程颐提出了“定性的理论。所谓 “定性实际就 “定心，即如何使人做到内心的安宁与平静。他认为，要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物，“内外两忘，超越自我。这一 “定性的理论，是程颢发挥了孟子的 “不动心思想，也吸取了佛、道二教的心理修养经验后而成的。程颢和程颐的思想，人们一般统称为二程之学，实际上两人的思想还是有一定的区别。程颢比程颐更注重个人内心的体验。有的学者认为， 程颢的思想是后来陆九渊 “心学的源头， 程颐的思 想则后来朱熹 “理学的源头 。程颢一生没有专门的学术著作， 他的讲学语录及一些书信， 诗文，被后人与程颐的著作合编在一起而为二程全书 ，今有校勘标点本的二程集。程颢、程颐兄弟，思想体系同中有异。二程将易学的发展提高到一个新的水平， 伊川易传为义理易学诠释体系奠定了坚实的基础， 程氏易传是伊川易学的精华，它继承了王弼义理派易学传统，