宋代山水词中的城市风情

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2、地流传下来,不过这些作品却受到了包括苏轼在内的文人们的推崇,其原因就在于那些放怀湖山的出尘之语迎合了士大夫文人的审美情趣。然而这十首词的风格并不完全统一,除了与传统山水诗风格相似的淡雅清丽之作外,也有些词沾染了宋初华美艳冶的时代特色,如:长忆钱塘,不是人寰是天上,万家掩映翠微间,处处水潺潺。异花四季当窗放,出入清楚在屏障。别来隋柳几经秋。何日得重游。长忆西湖,湖上春来无限景,吴姬个个是神仙,竞泛木兰舟。楼台簇簇忆蓬岛,野人只合其中老。别来已是二十年。东望眼欲穿。词作一方面展现了翠微掩映、水流花开的自然风光,另一方面却点缀着万家楼台、吴姬泛舟的城市景象,可见,词人对钱塘的思念并不仅限于清丽幽雅的

3、山水自然,更夹杂着对繁华妖冶的城市生活的向往和赞美。而潘阆作为宋代山水词创始者的审美追求在很长一段时间里影响了词人们的创作。如欧阳修的十首?采桑子?描写颍州西湖就与此相仿佛:轻舟短棹西湖好,绿水逶迤。芳草长堤。隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑,不觉船移。微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。这些带有城市化气息的山水词既有清丽之景,又有富艳之美,代表了北宋真宗、仁宗时期的社会风气。词人们追求富贵闲雅的特殊审美心理,为山水词涂上一抹浮华之色。假设说,潘阆、欧阳修山水词中的城市风情还只是一种点缀,那么柳永的

4、名作?望海潮?就正式将自然山水与都市风情合二为一了:东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。重湖叠清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。这首词将杭州城内城外的自然风光与城市市井的富庶繁华相间而写,在风格上融雄豪、清丽、富艳于一体,在写法上有白描,有铺叙,不仅是对宋词题材的开拓,也是对宋词艺术形式和审美追求多样化开展的有益推动,在宋词的开展中具有独特的地位。柳永?望海潮?对后来作者的影响颇为显著,自此以后描写杭州山水之胜,那

5、么必然兼及其富庶繁华,即使是士大夫气最足的苏轼也不能免俗:湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使尊前醉倒、且彷徨。 沙河塘里灯初上,?水调?谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月、碧琉璃。(?虞美人?)万顷黄湾口,千仞白云头。一亭拾掇,便觉炎海豁清秋。潮候朝昏来去,山色雨晴浓淡,天末送双眸。绝域远烟外,高浪舞连艘。 风景别,胜滕阁,压黄楼。胡床老子,醉挥珠玉落南州。稳驾大鹏八极,叱起仙羊五石,飞佩过丹丘。一笑人世间,机动早惊鸥。这首词主要描写广州的海山风光,万顷海水,千仞云山,波涛连天,而词人极目远眺,又将读者的思绪带到了更为遥远的海外。同时词作又以高浪舞连艘描写广州商船往来、热闹非凡

6、的海外贸易,突出的正是广州在南宋的独特经济地位。唐宋两代是岭南经济和文化开展的重要时期,在历代政府的支持下,广州至宋代已成为南北交通和海外贸易的中心。宋朝在广州专设市舶司,到南宋时,通过广州与宋朝进展贸易的国家已多达五十余个。商业文化的繁荣和经贸的开展,使广州呈现出一派繁华的场面。宋词中因此出现了诸如南海。繁华最。城郭山川雄岭外(洪适?番禺调笑?)的描写。正是在经济繁荣和城市开展的根底上,李昴英的广州词才有可能兼具山水风光之美与城市景象之盛。而他的?贺新郎#陪广帅方右史登越台?更具有城市山水词的特色:绣谷流明帜。稳飞舆、茵柔草碧,盖欹松翠。遨首意行穷绝顶,彩榭千年胜地。远峰断、莽苍烟水。护日晴

7、云收午暑,飒长风、振叶生秋思。笼雾炷,飘霞袂。清明官府歌棠芾。且萧闲事外,下看玉城珠市。山色骄人逢此客,麈尾霏霏露碎。一笑又、羊衔新穗。田野欢声和气合,唤觥船、猛为鱼占喜。谁会得,醉翁意。词中既有远峰断、莽苍烟水等自然之景的描绘,又有彩榭千年胜地、玉城珠市等城市风光的夸耀,还有羊衔新穗、田野欢声和气合等丰收场景的渲染。在词人笔下,远处岭南的羊城完全可以与柳永笔下的杭州相媲美。为作者津津乐道的城市风貌既有宝货富东南之物的富庶,即物质资料的空前丰富,又有绮罗簇三岛神仙的妖艳,即歌妓云集带来的声色享受。繁华和艳冶相伴而行,成为宋代最富时代特征的文化追求。这种生活对于文人同样具有强烈的吸引力和刺激性,

8、城市生活成为词人衷心向往和自豪的太平景象,不可防止地进入了词人的创作视野。都市风情不但成为宋词的专门题材,甚至进一步向以清雅出尘为审美追求的山水题材浸透,这也从另一个侧面向我们展示了城市商业文化的强大力量。内部原因来自于词本身。众所周知,词最早也是一种民间文学,但是与诗不同的是,词早期的创作和流播是在商业经济较为兴隆的城市。今存最早的民间词敦煌曲子词,为后人展现的就是以城市为背景的人物生活长卷。其中既有卖笑欢场的歌妓,出入青楼的贵族公子,也有大量商人和城市平民。如?长相思?:估客在江西,富贵世间稀。终日红楼上,XX舞著辞。频频满酌醉如泥,轻轻更换金卮。尽日贪欢逐乐。此是富不归。描写的就是城市富

9、商豪侈奢靡的生活。而敦煌曲子词以娱乐为主的社会功能、市民化的价值取向以及直白粗浅的铺叙性语言,正是来自城市商业文化的滋养。而宋代曲子词的开展更离不开城市文化的滋养。从曲调而言,城市新声的不断出现推动长调取代小令成为宋词的主要形式;从传播而言,歌妓唱词仍是最主要的方式;从风格而言,以艳为美和以富为美都来自于城市文化的影响。所以说,曲子词出身城市市井的文化品格,使词天然地与城市有着亲密的联络。即使在文人染指之后,词也在很长一段时间里保持了由城市文化赋予的特殊文学个性。城市风情向山水词的浸透在一定程度上即是这一特殊文化品格的反映。可见,在宋代城市经济开展和曲子词本身的文体因素的综合影响下,宋代山水词形成了清丽与富艳并存的特殊风格。山水与城市两种题材的联袂而行