XX届高考政治经济生活轮复习教案3

1、XX 届高考政治经济生活轮复习教案 3 第五课文化创新 一、 考点解读 文化创新的源泉和动力 2、文化创新的意义 文化创新的途径 4、创新与继承的关系 创新与借鉴、融合 6、坚持文化创新的正确方向 二、 考点讲解 文化创新的源泉和动力 文化发展的实质：文化发展的实质就在于文化创新。 文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发 展的内在动力。 文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包 含着文化创新的意义 如何理解社会实践是文化创新的基础？ 社会实践是文化创新的源泉。 社会实践是文化创新的动力。 A 不能说文化创新的渊源和源泉是一回事。 B 不能说文化创新的渊源是社会主义现代化建设。

2、 文化创造的主体：人民群众是文化创造的主体。 文化创新的意义 创新是文化富有生机与活力的重要 保证。 文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实 践，又引导、制约着社会实践的发展。我们进行文化创造、 实现文化创新，是适应社会实践的需要，为社会实践服务。 推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根 本目的，也是检验文化创新的根本标准。 文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不 断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能 充满活力、日益丰富。不断发展和的繁荣民族文化之路，必 然是不断前行的文化创新之旅。文化创新，是一个民族的文 化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 在

3、时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播 手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路 总结：A 为什么要进行文化创新 必要性：文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文 化自身发展的内在动力。文化在交流的过程中传播，在继承 的基础上发展，都包含着文化创新的意义。 文化发展的实质， 就在于文化创新。 重要性：创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家 兴旺发达的不竭动力。 文化创新可以推动社会实践的发展。文化创新能够 促进民族文化的繁荣 B 文化创新与社会实践的关系 社会实践是文化创新的源泉和动力。文化创新的源泉是 社会实践，同时，社会实践也是文化创新的动力。一方面， 社会实践不断出现

4、新情况，提出新问题，需要文化不断创新， 以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展， 为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条 文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发 展，促进人的全面发展是文化创新的根本目的，也是检验文 化创新的标准所在。人民群众是社会实践的主体，也是文化 创造的主体。） 问题：“文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作 者的聪明才智”，你如何理解？ 这个观点不正确。 社会实践是文化创新的基础。 人民群众是社会实践的 主体，也是文化创造的主体。文化工作者应该自觉地投身于 发展中国特色社会主义的伟大实践当中。 只有充分认识发展中国特色社会主义的时代意

5、义，关 注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的 基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和 丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创 造出无愧时代和人民的文化作品。这是当代中国文化工作者 的使命和职责。 文化创新的途径 根本途径：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。 立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的 根本途径。 基本途径之一：继承传统，推陈出新：文化创新必须批 判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈 出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。一方面， 我们不能离开传统，空谈文化创新；另一方面，体现时代精 神，是文化创新

6、的重要追求。 基本途径之二：面向世界，博采众长：加强不同民族文 化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民 族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。 坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代 文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。反对“守旧 主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚 无主义”。 文化创新的根本目的：推动社会实践的发展；文化 创新的根本途径：立足于社会实践。 补充：“取其精华，去其糟粕”与“推陈出新，革故鼎 新”的关系 区别：含义不同：“取其精华，去其糟粕”是指要辩 证地认识传统文化在现实生活中的作用，分辨其中的精华和 糟粕。“推陈出新，革故鼎

7、新”是指在文化继承中，不断革 除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。 侧重点不同：“取其精华，去其糟粕”侧重于对传统文化的 正确态度，是改造传统文化的过程。 “推陈出新，革故鼎新” 侧重于对文化的继承、发展和创新，是创造新文化、发展先 进文化的过程。 联系：“取其精华，去其糟粕”是“推陈出新，革故鼎 新”的前提和基础；“推陈出新，革故鼎新”是“取其精华， 去其糟粕”的必然要求，二者是统一的，不可分割的。 .文化创新的主体 人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主 体。谁想成为一个有作为的文化创造者，谁就应该自觉地投 身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中，关注最广大人 民群

8、众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求， 虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的 生活中汲取营养，才能创造出无愧于时代和人民的文化作 品。 创新与继承的关系 在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、 去其糟粕”，改造传统文化的过程 ，又是一个“推陈出新、 革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化过程。 “继承传统， 推陈出新”是文化创新的基本途径之一。 文化创新离不开对传统文化的继承，继承是创新的必 要前提。我们不能离开传统，空谈文化创新。 创新是继承的必然要求。文化创新，表现在为传统文 化注入时代精神的努力之中。 在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为 主，为

9、我所用。 在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、 去其糟粕”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革 故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程；既是一个不同 民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类 一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。 坚持文化创新的正确方向 怎样坚持文化创新的正确方向？ 要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的 关系。 既要反对“守旧主义”和“封闭主义”，又要克服“民 族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。 我们要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实 践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现 实、东方与西方的文化交汇点上，发

10、扬中华民族优秀文化传 统，汲取世界各民族文化的长处， 在内容和形式上积极创新， 努力铸造中华文化的新辉煌。 a. “守旧主义”和“封闭主义”：一味固守本民族的 传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化； b. “民族虚无 主义”和“历史虚无主义”：一味推崇外来文化，根本否定 传统文化。 建设“学习型社会” 建设“学习型社会”的必然性 教育在文化传承中起着特殊重要的作用；“学习型社 会”的核心内涵 A. “学习型社会”的核心内涵：全民学习、终身学习。 B. “全民学习、终身学习”的含义：全民学习，就是人 人都有便捷的学习条件、强烈的学习愿望和自觉的学习行 为，学习、工作、生活相交融；终身学习，就是“活到老、 学到老”，学习不仅是一种美德，而且成为人们实际生活的 “需要”，伴随人的一生。 c. “学习型