走出地平线走出地平线的教学设计.doc

1、走出地平线_走出地平线的教学设计走出地平线的教学设计一、教学目的：1、品味课文中的关键语句，辨析课文的主旨。2、认识只有不断否认自我，才能不断获得新知的道理。二、教学设想：1、首先要弄清象征物“地平线”确实切含义。对课文关键语句要细细咀嚼和品味。2、安排二课时。三、教学内容与步骤：一、导入新课：听梁咏琪歌曲走出地平线：“探险 灵感弃了电 从交通灯出发到神殿。探险 从焦点发再 汽车失踪了白马出现。多刺激 探险 奇想可兑现 无须机票 乘坐我的飞毯。要我对著平原 放纵我的心 放弃对著软件。让我揭开了地平线 能看到最爱角色住在里面。抛下睡袍 翻著地图 天边海角 也要横渡。二、作者简介：贾宝泉 中国作协

2、会员，中国散文学会常务理事。散文月刊执行主编。散文集螺旋中的岁月河北教育出版社20_年1月版。贾宝泉的散文是诗性的散文，而且是乡土的诗性散文，是汉语泥土里生长出来的结着诗歌之果的散文庄稼。三、词语解释：周遭：周围；四周。庇护：bì袒护；掩护。骥之辔：骥jì：好马；良马。辔pèi：驾驭牲口用的缰绳。憨拙hn zhu：老实朴实。诅恨：咒骂痛恨揣摸chui：估量居高临下：由高处俯视,俯瞰、或是因地位更高而居傲慢下身居于较高的方位,容易控制有利情势。郁闷：愁眉不展的性质或状态迟钝和无兴趣状态。八面来风：形容见识广。览世阅人：经历时世，理解各种人。远眺tiào：向

3、远方眺望。极限：最大的限度魁伟kuí：体格壮大；魁梧。躯干高大；强壮粗大。目力不及：视力够不到。芸芸众生yún：指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。诱惑：使用手段引诱人做坏事；吸引。谢忱chén：感谢的忱意。承蒙协助,谨致谢忱。蚌bàng：隅：yú角落襟怀：jn胸怀，心胸。高入云霄：形容极高。比喻极高的地位。四、讲析课文：1、地平线的象征意义：个人对周遭的认识极限。2、段意：1-3段写揣摸地平线后所得到的认识。第4自然段写揣摸地平线后所得到的认识。“原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。球形的大地使每一个人都以自己的立足

4、点高于别的地方，这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。”第5自然段：“诅恨一个原来没有的事物，其实是在诅恨你自己。”第6自然段地平线成了人的思想认识极限的象征。第7自然段写自己走出“地平线”后的感受。第8自然段首次亮出了“思想”二字，引导读者从“思想”的角度去体味“地平线”的含义。第9自然紧承上段。“要扩展自己的襟怀。3、文章的主旨：思想认识只有打破个人的陈见，博采众长，才能不断开展。人，要认识自己，认识自己所处的环境，才能解放自己，超越自己。五、扩展思维：1、贾宝泉诗走路2、课外阅读走出地平线放眼原野，最动人心魄而又充满诱惑的，是那远天一线。其实，假如以前瞻和远眺的姿态关注人生

5、，它与自然界一样，也有一道地平线呈如今每个人面前。人生的地平线在前方，在我们即将涉足的岁月。假设作一番诗意的比照和诠释，明日可谓今天的地平线，秋雨堪称春风的地平线，荣耀是挫折的地平线，华发是青丝的地平线。岁月无痕，希望伴苦痛常在；岁月无情，所以地平线之外既有旭日升腾彩霞铺锦，又难免风雨如晦泥泞漫道。每道地平线上的风景不会重复，看风景的人的心理感受亦会随之而变，生活也就因此显示出其多变多彩的本相。回首身后，来路已然明灭莫辨，任谁也无法再重走一遭。惟有前程，惟有将到未到的光阴，才是属子每一双不愿停歇的腿脚的最永久的归宿。我们渴望抵达地平线，动身之前，不妨让思想的轻舟彻底驶离往昔的河岸，看好下一个或

6、许仍然平淡的日子，看好苗方的田园山水-很多时候它都未显端倪，仅是一片影影绰绰。展望未采追逐梦想的激情是走向人生圣殿永远不会作废的门票，任何滞顿畏缩的举动或企图都会留下人生败笔。只有在劳顿中砥砺意志，在风尘里雕饰品性，生命才更显厚重沧桑。所以，迎着地平线奋力远行，时刻勿忘让坚毅的目光穿透无垠的苍茫成为一种昭示与象征，勿忘把自己走成一面逆风劲舞的旗帜，走出高晶位人生的速度与力度。眺望远方，诚然路途迢迢，但我们思想的精灵何等轻盈，我们锐意挺进的精神的骏马何等神勇，它们可以在万里关山之间行走如风。仰仗它们的载驮，盈耳风声是我们一路的笙歌，飞扬的尘沙是我们的铁血之躯迅疾穿过漠漠风烟擦燃进溅的火花!所有这

7、些，都化作了一个呼唤：走出地平线!六、课堂练习：一个人不喜欢诗，何以文学兴趣就低了呢？因为一切纯文学都有诗的特质。一部好小说，或是一局部戏剧，都要当一首诗看。诗比别类文学较严谨，较纯粹，较精徽。假如对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、杂文等等的佳妙处，也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们，大半在小说、戏剧中只能见到最粗浅的一局部，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求他们里面有趣的故事。他们最爱读的小说，不是描写内心生活和社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。假如要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于福尔摩斯侦探案的爱好，去探求艺术家对于

8、人生的深入的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯树搭成的花架，用途只在支撑住一团锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯粹的文学兴趣，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他的文学。举个很简单的例子来说，比方贾岛的寻隐者不遇：松下问童子，言师采药去。只在此山中，去深不知处。或者崔颢的长干行：君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。里面也有故事，但是这两段故事是多么简朴与平凡！两首诗之所以为诗，并不在于这两个“故事”，

9、而在故事后面的情趣，以及抓住这种简单隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。读诗就要从此种看来容易而实在不容易的地方下功夫，就要学会理解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的理解和爱好就是所谓"兴趣"。学文学的人们最坏的脾气就是坐井观天，对于胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在兴趣方面不能有进展：就连他们自己所偏嗜的也很难真正地理解欣赏。因为他们缺乏比拟资料和正确观照所应有的透视间隔 。文艺上纯粹的兴趣必定是广博的兴趣；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能正常欣赏任何一般诗的佳妙。兴趣是对于生命的彻悟和留恋。生命时时刻刻在进展和创化，兴趣也是如此。艺术和欣赏艺术的兴趣都必有创造性，都必时时刻刻开发新境界。假如让你的兴趣囿在一个狭小的圈套里，它无时机可创造开发，怎能不随之僵死腐化？从前私塾冬烘学究，以为天下之美尽在八股文、试贴诗。他们对于这些乌烟瘴气何尝不津津有味？然而，这算是文学的兴趣么？1“第一流小说中的故事，大半只像枯树搭成的花架”这个比喻要说明的是_。2“小说中的诗”指的是_。3从全文看，作者提倡读诗的主要目的是_。4从全文看，“纯粹的文学兴趣”有三个特