《兰亭集序》删减

1、王羲之 王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人 2、羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。

2、行楷兰亭序最具有代表性。 兰亭集序（局部） 文章背景文章背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为嬉游，称为修禊修禊。东晋永和九年。东晋永和九年(353)(353)年三月初三年三月初三日，日， 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等询、支遁等42 42 人来到这里修禊，举行了一次别开人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞( (杯杯) )置于清流

3、之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的的4242人中，人中，1212人各赋诗二首。九岁的王献之等人各赋诗二首。九岁的王献之等1616人人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将3737首诗汇集起首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324324字字 的的序文，这就是著名的序文，这就是著名的兰亭集序兰亭集序。 为为“天下第天下第一行书一行书”。 文体知识文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实

4、用文体，同“跋”（b）是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。整体感知整体感知 第一部分（1、2自然段）： 兰亭优美的自然环境。兰亭优美的自然环境。表达方式：表达方式： 先叙述：先叙述：然后描写：然后描写：叙事、写景叙事、写景集会的时间、地点集会的时间、地点整体感知整体感知 第二部分（第二部分（3 3、4 4自然段）：自然段）： 乐与忧、生与死的感慨。乐与忧、生与死的感

5、慨。表达方式：表达方式：由欣赏，由欣赏，引发出：引发出：抒情、议论抒情、议论良辰美景、流觞畅饮良辰美景、流觞畅饮课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。春季的末一个月，春季的末一个月，阴历三月阴历三月都都县名县名举行，做举行，做的的都都众多众多此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 高高映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器，代指音乐乐器，代指音乐盛况盛况作诗作诗喝酒。喝酒。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，

6、足以极视听之娱，信可乐也。 第第2 2自然段自然段之：定语后置之：定语后置的标志的标志和和风风用来用来放开、放开、敞开敞开穷尽穷尽实在实在自然万物自然万物值值得得这这集会盛况集会盛况时间时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点地点会稽山阴之兰亭事由事由修禊环境环境崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物人物一觞一咏，亦足以畅叙幽情信信 可可 乐乐 也也群贤毕至，少长咸集 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。助词，引起下文助词，引起下文取独取独一俯一仰之一俯一仰之间间之于之于通通“晤晤”有的人有的人随着随着虽趣舍万

7、殊，静躁不同，当其欣于所 遇，暂 得于己，快然自足，不知老之将至；不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子满足满足对对事物事物取向取向自得自得及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 等到等到过去过去到达，动词到达，动词附着附着因因指指“向之向之”句，它句，它到、及到、及自然自然痛痛2.俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽死生亦大矣 岂不思考：乐之因，痛之由，悲之源思考

8、：乐之因，痛之由，悲之源哉人生短暂之痛人生短暂之痛世事无常之痛世事无常之痛往事不再之痛往事不再之痛生死难测之痛生死难测之痛 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。符契。两半，可合符契。两半，可合在一起在一起面对面对悲伤悲伤明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人无根据无根据后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。情趣情趣一个个一个个纵使纵使这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文的的原因原因（今之视昔）

9、（今之视昔） 今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）3.俯仰古今，悲在何处? 每览昔人兴感之由，每览昔人兴感之由，若合一契若合一契 一死生为虚诞一死生为虚诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作 后之览者，后之览者， 亦将有感于斯文亦将有感于斯文悲悲千古同千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源千古同悲人生苦短命运难测良 辰美 景赏 心悦 事写作特点记叙、描写、议论、抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 作者说作者说“每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文？（学生举例，互相交流。）叹的诗文？（学生举例，互相交流。）“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” （曹操（曹操短歌行短歌行）“人生一世间，忽若暮春草人生一世间，忽若暮春草” （徐干（徐干室思室思）“但恐须臾间，魂气随风飘但恐须臾间，魂气随风飘”。 （阮籍（阮籍咏怀咏怀）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来