赵树理小说中的女性形象解读

1、赵树理小说中的女性形象解读女牲文研笼专题赵树理小说中的女性形象解读.方涛摘要:农民作家赵树理在自己的小说中塑造了大量的女性形象,这一系列女性形象不仅在他所创建的文学世界中占有重要位置,而且展现了中国农村妇女自我解放的历程,具有深刻的审美价值和现实意义.关键词:赵树理小说女性形象赵树理作为一名颇受赞誉的”农民作家”,展现解放区人民生活的时代的歌手,曾经写下了小二黑结婚,登记,传家宝,孟祥英翻身,李有才板话,三里湾等大量脍炙人口的小说.赵树理和他所创建的文学世界同样以其独特的面貌和风格在中国现代文学中占据着不可替代的位置.在这里我们仅从其小说中的女性形象入手,来解读赵树理小说中所塑造的女性形象.赵

2、树理是知识化的农民,农民化的文人.他长期生活在农村,却又具有文人的敏锐观察力,在这种文化视角下的农村生活,被他反映在作品中就具备了自身的丰富性与独特意蕴.赵树理曾经在他的创作中塑造了各种各样为大家所喜闻乐见的解放区农村女性形象.如小二黑结婚中的小芹,三仙姑,登记中的艾艾,小飞蛾,传家宝中的金桂,李成娘,孟祥英翻身中的孟祥英和孟祥英婆婆等.总之,”女性”在赵树理的文学世界中已经构成了一个独特的形象系列,成为一个独具特色的亮点.赵树理笔下的女性形象主要有三类:第一类女性我们可以称之为新环境中具备了新思想,追求进步的新女性,如小芹,艾艾,金桂,孟祥英以及三里湾中的玉梅,灵芝,菊英和邪不压正中的软英等

3、.她们有一个共同的特点:都是生活在新时代,有新政权的支持,为新的妇女观,婚姻观所影响的年轻女性.作者赋予她们纯洁的心灵,丰富的情感,勇敢执着的性格,质朴而又高尚的情操.她们身上少了传统文学作品中女性一贯所拥有的诗意和温雅,而是在家长里短中透露出美好的特质,散发着人剃火的温暖,我们在解读她们的故事时会感受到一股清,而义生活化的气息扑面而来.在作家的笔下他们的遭遇既是不幸的又是幸运的.她们所经历的时代不同于封建传统妇女观占主导地位的母辈所处的旧社会,现实要求她们无条件地服从于”政权,族权,神权,夫权”;也不同于生活于已经解放了的新中国女性,一开始就接受新式教育,具有崭新的妇女观,婚姻观.这就是她们

4、的不幸之所在:生活在一个动荡的过渡时代,经历了比先辈和后辈们都要多的磨难和历练.对于处于封建思想余热和新思想萌芽俱存的战争年代,她们不仅遭受着和母辈们相似的压迫和摧残,也面对着解放自己,妇女独立新观念的召唤,所以他们的矛盾和挣扎比任何一个时代的妇女都要强烈和真实.如小二黑结婚中的小芹,她美丽,大胆,执着,热情.对于爱隋有着矢志不渝的追求.但是这样一个集各种美好品质于一身的青年女性,在追求爱情婚姻自由的道路上却受到了来自于以亲生母亲”三仙姑”为代表的封建旧势力和以村干部金旺为代表的恶霸势力的双重压迫,小芹的生存空间可以说被逼仄到了极限.但她却不顾一切反对力量的阻碍,只认自己的理:一句”我不管!谁

5、收人家的东西谁跟人家去!”令她娘”愁住了”;对于身为干部在刘家峤一手遮天的金旺,她也是不卑不亢,让金旺在他这里碰足了钉子.她在艰难的环境中从未妥协过而是坚持自己的主意,勇敢地向封建旧势力和恶霸势力挑战,终于在新政权的支持下取得了斗争的胜利,她也成为全村青年的榜样,感染周围人和她一起走上自主婚姻的道路.再如登记中的艾艾,她是一个热情大胆,敢于主动追求爱情的年轻妇女,她渴望恋爱婚姻自由,这在饱受封建思想戕害的农村社会无疑是”冒天下之大不韪”的反叛之举.这种大胆的思想必然会给她带来村人的唾骂,父母的责难,名声的毁败.因为她的美貌而企图把她介绍给自己外甥的民事主任甚至以此为由拒绝给她开登记介绍信.在身

6、为农村干部的民事主任看来,对于曾经有过自由爱情的妇女另嫁他人时”打一顿”品行就过来了.在农村很多干部的骨子里残留的还是封建思想的余孽:女人是可以随意宰割,驯服甚至交易的,这是千百年来流传下来的老规矩.艾艾她们是站在封建思想统治的尾巴上,接受了新思想却没有一条成熟的道路可以供她们遵循,接受双重压迫和磨难的妇女独立的先驱者,其处境的艰难可想而知.但是她们又是幸运的:时代在进步,政策越来越有利,人们的思想逐渐解放,使得她们有勇气站起来与传统势力和现实生活中的恶霸势力作斗争,最终走上自由独立的道路.如在自己的坚持和政策的支持下,艾艾最终和自己喜欢的人结合,成了人们羡慕的对象.另外,渴望当干部解放妇女的

7、孟祥英在婆婆和丈夫的“怪眉怪眼”中顶住了压力,由一个饱受”夫权”束缚的普通妇女”翻身”得到解放,成长成为一名新时代的农村干部.三里湾中的菊英也成功分家,不再受自己”常有理”婆婆和”惹不起”大嫂的压迫和管制.而灵芝,玉梅则走得更远,她们已经能够自觉地追求爱情与婚姻的自由,挑选自己中意的对象,其中灵芝对于生的表白更是成为女性解放道路上的表率.赵树理笔下的这一类女性所选择的道路最终被历史证明是正确的.”时代和作者在这类新女性身上寄予了同样的价值取向,即争取自己自由,渴望解放,追求幸福,英的尊重.”这体现出作者独到敏锐的眼光,也是赵树理的作品中的新女性直至今天还为人所津津乐道的主要原因.她们所拼命追求

8、的正是几千年来封建制度压迫下的中国女性所缺失性文学研究专题的.在她们的努力下,自主的爱情婚姻不再是现实生活中的潜流,而渐渐浮出水面.旧势力可以诋毁它,却无法征服它.这一群追求爱情和人性解放的新型妇女通过自身的努力为后继者开辟出了一条朴素而行之有效的独立之路.成为中国农村妇女解放的先驱,走在了时代潮流的前端.第二类女性是同样生活在新fEl转型期却深受封建思想毒害的中老年妇女,她们在赵树理的笔下是最鲜活最有典型性,最值得挖掘的.首先谈老年妇女形象.她们在作者的笔下通常是与新女性相对比而出现的.如小二黑结婚中小芹的母亲”三仙姑”是以落后分子的形象出现的.她封建,懒惰,风流,少廉寡耻,甚至和自己的女儿

9、争风吃醋.作者似乎没有赋予她任何女性的美好特质.她自身吃过封建包办婚姻的苦头,但是并没有因此而理解女儿所处的艰难境况相反,长期的不幸遭遇使得她的身心都朝着畸形的方向发展,成为村民们嘲笑讥讽的对象,同时也成为小芹在追求爱情道路上最大的阻力.作为封建势力的传承者,她对自己的亲生女儿进行了残酷的压迫.还有孟祥英翻身中的孟婆婆,传家宝中的李成娘,三里湾中菊英的婆婆”常有理”和”常有理”的妹妹”能不够”等.她们身为主人公的婆婆或母亲,在作品中与新女性成鲜明对比,并且具备了更为复杂的性格特点和心态.这一类人物的共同特点就是:她们是真正饱受封建思想戕害的旧时代妇女,是封建社会不合理制度和礼教的受害者.但是在

10、接受迫害的过程中不由自主地受到了封建思想的熏陶甚至控制,最终演变成为封建思想的施虐者,在自己的女儿或是媳妇面前以封建卫道士自居,成为这些新女性不幸生活的主要制造者.在赵树理的作品中这一类人物是最值得回味和反思的.她们在年轻的时候饱受自己婆婆的折磨,以”多年媳妇熬成婆”的狭隘信念为支撑一直到自己也有了媳妇或女儿.当她们从年轻一代熬成”上一代”时,她们试图像自己的婆婆们一样通过对于自己后辈的控制甚至是戕害来实现自己的自我价值和权威.媳妇或女儿的稍稍不恭都被她们视为对自己权威的挑衅和不尊.当小芹,孟祥英,金桂等新女性开始争取自己的独立自由时,这种流传了几千年的”权力生态平衡”被逐渐打破,不曾有过尊严

11、而又希望在下-一代身上寻求尊严的”老一代”妇女们感受到了前所未有的挑战与恐慌.当她们竭尽全力试图以阻止”下一代”解放来恢复自己的权威,追求权力生态平衡时,她们已经不自觉地成为施虐者,成为时代前进的阻力,被改造的对象.在赵树理的小说中新女性斗争的胜利无疑就是旧妇女权威时代的终结.在小二黑结婚中,”三仙姑”最终忍受不了区政府工作人员的训斥和一群妇女围看嘲笑的羞辱,改头换面,成为人们心目中合理的长辈.为了体现自己的权威不惜毒打孟祥英甚至计划将其卖掉的孟婆婆,最终现实面前屈从让步.李成娘与金桂的矛盾最后以身为婆婆的李成娘的认错得到了化解.老一代妇女在经历了痛苦的思想转变之后无可奈何地退出了社会的舞台.

12、在新旧思想和力量的较量中,年轻一代在经历了千辛万苦之后成为胜利者.赵树理通过自己的作品真实再现了我国妇女的命运转折和历史变迁,通过对比,实现了对封建妇女观的批判和对妇女解放的赞扬.其次来看以三里湾和锻炼锻炼中所塑造的妇女为典型代表,同样带有封建思想遗毒的部分中年妇女.如三里湾中菊英的大嫂”惹不起”以及锻炼锻炼中的“小腿疼”和”吃不饱”.她们的特点在于:身上带有封建思想的余毒,骨子里有较强烈的小农意识,她们懒惰散漫,无组织无纪律,逃避劳动,投机取巧,爱贪小便宜.她们并不像老年妇女一样时刻以维护封建家长制和封建包办婚姻制为己任,她们在作品中受到批判主要是因为旧的习惯势力在她们身上留下了思想毒瘤.她

13、们既不是思想界的主流也不是对新生事物的迫害者,只是没有自觉独立的思想却意识不到自己悲哀,依附于男人和家庭的寄生者.作者通过自己独特的农民式的幽默赋予她们形象生动的外号,使读者闻名而知人.小说的情节也是围绕对此类妇女的否定,批判,改造展开的.作品通过对她们的有生有色的批判和改造,展现了农村形形色色普通妇女的成长历程.虽然她们处在被批判的位置上,但是她们身上的一些特性却是农村百姓所共有的劣根性,而她们身上的生命力和活力也是真实而生动的.从她们的身上我们看得到最具有原生态意义的农民本色.第三类女性是新时期农村女干部形象,以三里湾中的小凤和锻炼锻炼中的秀兰为代表.她们都是在新思想的教育下较早成熟起来的

14、农村妇女,有见识,识大体,明事理.但是作者对她们的塑造却稍显单薄,只是作为概念化的人物出现,她们的艺术感染力远远比不上”三仙姑”“常有理”等人,我们在这里就不做详细的分析.另外,赵树理的笔下还有个别青年妇女典型值得一提.代表人物就是三里湾中的小俊,她与玉梅,灵芝年龄相仿,有条件接受新思想的影响.本质上也是善良美好的,但是在其母”能不够”的教唆和挑拨下沾染了许多封建习气和坏习惯,懒惰,自私自利,不明事理,动辄撒泼耍赖.在母亲的挑拨下企图以离婚要挟玉生反而弄巧成拙,却自食其果“一头抹了,一头脱了”.在现实的教育下她最终认识到了自己的错误,彻底摆脱了母亲的束缚和封建势力的影响.小俊这一形象的典型意义和可贵之处就在于她的转变,赵树理的小说继承了中国古典小说的写作传统,人物形象通常是自出场到结束没有改变和发展.因此小俊形象的前后变化就显得难能可贵了.小俊的转变一方面可以说是由于新思想的影响,另一方面也是身受封建思想蒙蔽的青年一旦认识到自己的错误后对封建习惯自发的摒弃和自身人性的复归.纵观赵树理的农村题材小说,他所刻画的一系列妇女形象作为其文学世界的重要组成部分,也同样在现代文学特别是解放区文学中具有典型的意义和独特的审美价值.这些特定时代所造就的典型人物,在新时期农民形象中不仅别具一格,甚至对于当代女性解放和爱情婚姻模式的构建都具有不可小视的意义.参考文献:1高虹.孙犁