张中行：精与博

1、张中行：精与博一二 精与博这一节谈谈精与博的关系以及应如何对待。过去说精与博，一般是指治学。治学的目的是成家，虽然?汉书bull;艺文志?收杂家者流，可能因为不为大雅所重，或者多方更难，后来却很少成家的杂家。专家总是精一门或两三门，深化周遍，写成藏之名山的著作，超过前人，如段玉裁?说文解字注?、马端临?文献通考?之类。一生以?说文?为主是精；但为?说文?作注，只念?说文?，即使熟到能背诵还是不成。为了精，反而不能不读别的书。书很多，有些与?说文?关系近，如?广雅?、?玉篇?之类，也要精。有些书与?说文?像是关系不大，如李后主词、?三国演义?之类，推想段玉裁也一定读过。也读，主要原因不是惟恐注?

2、说文?有时会用到，而是作为成家的学者，不能不具备深沉的学术根柢，这根柢只能由博来。昔人治学，都是以精为本典籍也有本末，如经书和秦汉子史等是本，也要精，并以本为据点向外延伸，最终的目的是无书不读。我们这里是谈作文，为获得作文的本领而读书，其中也有精与博的关系问题。这与治学的情况不尽同，却有相通之处。相通，是也要以什么什么为本，精读，并以本为据点或说武器，即见文深知其意的本领向外延伸，博览。以什么什么为本，或说应该精读什么，前面已经谈过，这里再总说一下，是读好的，可资取法的。读的方法，上一节也已经谈过，这里再补充一点意思，是精的两种更有效的过程。一是由喜欢而重复、由重复而纯熟的过程。举我自己的感受

3、为例，当年第一次读?史记bull;项羽本纪?，记事完毕，来了太史公曰。可能有的读者还没读过，或者读过而印象已经模糊，所幸文字不多，这里抄一遍：吾闻之周生日，舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯，灭秦，分裂天下而封诸侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关心楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉！读过之后，虽然讲不清是什

4、么原因，总觉得文章气味高妙，还想念。念了几遍，略微能体会文章的妙处，是气势宏伟，如黄河奔泻，自天而下；变化多，任意回转，神出鬼没；感情充分，语尽而意有余；有见识，评论一针见血。就这样，又拿出来念几遍，没有硬记就背过，再想吟诵也不必翻书了。还有一种精的过程是由理解而感情渗入。也举我自己的感受为例，那还是?呐喊?刚出版之后，买来，先读?自序?，看到下面这样的话：我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；独有叫喊于生人中，而生人并无反响，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了这是怎样的

5、悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。觉得意深化而语沉重，也是爱不忍释，于是反复念了几遍。以后，偶尔也有寂寞甚至幻灭的悲伤，就找出这篇文章，一面沉思一面吟咏地念一两遍，这时候，心情完全渗入文字的意境中，觉得理解和收获比初读的时候多多了。当然，值得精读的作品不能篇篇要求像以上两种情况那样，处处要求像以上两种情况那样；但这种深化的意境总是值得企求的，因为读而能深化吟味，以致于爱好、熟悉，使身外之文变为身内之物，并积少成多，这就成为写作技能的资本，到自己有思想感情想表达的时候，自然就不会感到如何困难了。以上是说精。还要博，就是不要求纯熟的泛览。还是就学习作文说，需要博的理由有下面几种。1作文，不只要能写

6、，还要有所写，也就是要有内容。内容是思想、知识之类，这可以由自己的感知来，但主要是由承受前人的研究成果来。比方发表议论，经常要用到逻辑规律和逻辑术语，这些，可以说都是由读书而来，不是由张目看外界、闭目审内心而来。所写要包括多种内容，所以读书不能不博览。2专就表达方式和表达技巧说，也要靠博览吸收大量的营养。这牵涉的面太广，难得细说，只举一例：只有多读六朝的骈体文，才知道说话作文，原来在语句的平仄方面还可以用些功夫，求声音美妙。3精读，有所得，这所得，有一局部可以称之为笔法。种种笔法，博览时也会遇到，这就对精读起了稳固作用。4博览，所知渐多，还会使精读的理解更明晰，体会更深化。博览，触及古今中外，

7、有如何选定、如何安排的问题。适应自己的条件理解才能、时间等是个原那么，理由用不着说。其次，以兴趣为引线也无不可，反正开卷有益，兴趣常常由此及彼，接触面会越来越广泛。但要注意，兴趣最好与计画携手并行，因为许多知识，如哲学、逻辑、语法、修辞之类，很必要，却未必能引起兴趣，所以应该列入博览计画，即使捏着头皮，还是要读。博览的范围问题比较容易解决，总的原那么是大比小好，只要力所能及，无妨贪得无厌。但也不要轻视另一个原那么，是必须有利无害。所谓有害，情况也要分析。有些作品内容不安康，比方用旧话说是诲淫诲盗，就不宜于读。有的作品价值不高甚至毫无价值，却不属于败坏心术一类，如思想不清或语言拙劣，假设自己已经

8、学有根柢，不至于随波逐流，我的意见，还是以看看为好，因为以之为反面教员，引为鉴戒，对作文的进益也许有不小的好处。关于读法，博览自然与精读不同，但也要有等级之分。有些作品，内容很重要或有相当的价值，虽然读一遍可以放过，读的时候却也要字字咬准，确切体会其意义。次一等的无妨看快些。很差的，还可以大致翻翻，或者选看一局部就扔开。最后还要知道，精与博不是可以截然分开的，遇到生疏作品，常常要凭自己的经历和目光灵敏对待。有种种情况，这里谈一些显著的，作为举例。1有不少作品，这样看应该精读，那样看似乎入博览也未尝不可，这就可以取决于自己的兴之所至。2有些作品，总体看是好的，可资取法的，但是就内容的性质说或就表达的技巧说，却并不处处宜于精读，那就可以分而治之。3有些作品，原来列入精读或博览范围之内，及至读一些，才觉得原来的看法并不对，那就可以改弦更张。4同样列入博览范围的相类作品，地位也会有上下的不同，地位高的，读时要多用心思，那就近于精读了。5有时候，宜于博览的，因为