《知之为知之_不知为不知》实用版

1、.1.2 孔子东游，见两小儿辩斗。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。问其故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日中时远也。人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中一儿以日初出远，而日中时近也。时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘日中则如盘盂盂，此不，此不为为远者远者小而近者大乎？小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧沧沧凉凉凉，及其日中如探汤，此不为凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。孔子不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝多汝多知知乎？乎？” 两小儿辩日两小儿辩日 智

2、者千虑，智者千虑， 必有一失。必有一失。 不不 智？智？.3 文文 题题 解解 读读.4 自主学习自主学习 1 、为下列词语注音、为下列词语注音莒父莒父_ 輗輗_軏軏_彫彫_j fnyudio 2 、为下列加线词语释义、为下列加线词语释义（1）诲诲女女知知之之乎：乎：_、_。（2）是是知知也：也：_、 。 （3）更更也：也：_。（4）小人之过也必）小人之过也必文文：_。（5）人能）人能弘弘道：道：_。（6）躬躬自自厚而薄责于人，则厚而薄责于人，则远远怨矣：怨矣：_、_。（7）子在）子在川川上曰：上曰：_。（8）逝者如斯夫，不）逝者如斯夫，不舍舍昼夜：昼夜：_。教导教导改变改变掩饰掩饰扩大、光大

3、扩大、光大自身、自己自身、自己远离远离河河停止停止你你这这智慧智慧.5 1 1 子曰：子曰：“由，由，诲诲女女知知之乎？知之之乎？知之为为知之，不知为不知，知之，不知为不知，是是知知也。也。” .6 2 2 子曰：子曰：“不曰不曰如之何如之何，如之何，如之何者，者，吾吾末末如之何也已矣！如之何也已矣！ 如之何如之何：意为：意为“怎么办怎么办”或或“怎么怎么”； 末如之何末如之何：末，无末，无；拿他没有办法拿他没有办法； 也已矣也已矣：常放在句末，相当于：常放在句末，相当于了了。 .7对待无知对待无知-实事求是实事求是 承认无知，不是安于无知。承认无知，不是安于无知。面对问题，要肯动脑筋，勤于思

4、面对问题，要肯动脑筋，勤于思考，这才是理性的态度、哲人的考，这才是理性的态度、哲人的思辨。思辨。.8 3 3 子曰：子曰：“过过而而不改，不改，是是谓过矣！谓过矣！” 过：名词作动词，犯过错。过：名词作动词，犯过错。 而：表转折，却而：表转折，却 是：这是：这.9 4 4 子贡曰：子贡曰：“君子君子之之过也，如日月过也，如日月之之食食焉：过也，人皆见之；焉：过也，人皆见之；更更也，人皆仰也，人皆仰之之。” 之之1 1：主谓间取消句子独立性；：主谓间取消句子独立性； 之之2 2：表修饰；：表修饰； 食：通食：通“蚀蚀”，亏损；，亏损； 之之3 3：代词，他。：代词，他。 更：改正（变）更：改正（

5、变）.10 5 5 子夏曰：子夏曰：“小人小人之之过也必过也必文文。” 小人：人格卑下的人小人：人格卑下的人 。 之：之：位于主谓之间位于主谓之间，取消句子独立性。，取消句子独立性。 过：犯错误。过：犯错误。 文：文：名词活用为动词名词活用为动词，掩饰。，掩饰。 .11 正视错误很重要，而改正错正视错误很重要，而改正错误更重要。误更重要。“过而不改，是谓过而不改，是谓过矣过矣”的简炼语言，向人们道的简炼语言，向人们道出了出了“知错能改知错能改”这一对待错这一对待错误的唯一正确态度。误的唯一正确态度。对待错误对待错误-知错能改知错能改.12 6 6 子曰：人能子曰：人能弘弘道，非道弘人道，非道弘

6、人 弘弘：扩大、光大。使动，使：扩大、光大。使动，使显扬。显扬。.13 7 7 子曰：子曰：躬自躬自厚厚而而薄薄责于人，责于人，则则远远怨矣怨矣 躬自：自身、自己躬自：自身、自己 厚，薄：多，少；厚，薄：多，少； 远：形容词作动词，避免；远：形容词作动词，避免； 于责.14 为人处世应多替别人考为人处世应多替别人考虑，从别人的角度看待问题。虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生矛盾，应多作自若一旦发生矛盾，应多作自我批评，而不能一味我批评，而不能一味指责别指责别人。人。与人相处与人相处-严于律己，宽以待人。严于律己，宽以待人。.15 8 8 子夏子夏为为莒父莒父宰宰，问问政。子曰：政。子曰：“无

7、无欲欲速，无见小利。欲速则不速，无见小利。欲速则不达达，见小利则大，见小利则大事不成。事不成。” 为为：担任，作为。：担任，作为。 宰宰：城邑的长官。：城邑的长官。 问问：请教。：请教。 无无：通：通“毋毋”，不要。，不要。 达达：达到（目的）。：达到（目的）。 从政方面从政方面 - -欲速则不达欲速则不达.16 9 9 子曰：人子曰：人而而无信，不知无信，不知其其可可也大车无也大车无輗輗，小车无，小车无軏軏 ，其，其何以行何以行之哉？之哉？ 其其：副词，怎么；：副词，怎么； 何以行何以行：宾语前置，以何行，靠什：宾语前置，以何行，靠什么行走么行走 .1710 10 子贡问政。子曰：子贡问政。

8、子曰：“足足食食，足，足兵兵，民，民信信之之矣。矣。” 子贡曰：子贡曰：“必不得已必不得已而去，于斯三者何而去，于斯三者何先？先？”曰：曰：“去兵。去兵。” 子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何必不得已而去，于斯二者何先？先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，去食。自古皆有死，民无信不民无信不立立。” 足：足：使动用法使动用法，使充足。，使充足。 必不得已：隐含必不得已：隐含假设假设关系，可译为：关系，可译为：如果如果不不得不去掉一项；得不去掉一项； 于斯于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，：于，介词，在，对；斯：指代词，这这何先：何先：宾语前置宾语前置，先何，去掉那一项，先何，去掉那一项

9、.18 孔子认为，信是儒家传统孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处伦理准则之一，也是人立身处世的基点。人无信而不立。在世的基点。人无信而不立。在论语论语中信的含义有两种：中信的含义有两种：一、一、信任信任，即取得别人的信任；，即取得别人的信任；二、对人二、对人讲信用讲信用。为人治国为人治国-讲究诚信讲究诚信.19 11 11 子曰：子曰：“岁寒岁寒，然后知松柏，然后知松柏之后之后彫彫也。也。” 岁寒：指时令到了寒冷的时候岁寒：指时令到了寒冷的时候 “彫彫”通通“凋凋”，衰落，衰落 启示？.2012 12 子在子在川川上曰：上曰：“逝者如斯逝者如斯夫夫，不，不舍舍昼昼夜。夜。” 川：

10、河。川：河。 逝者：往者，过去的。逝者：往者，过去的。 斯：这斯：这 启示？.21 孔子认为：人应像松柏一样，要孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受各种严有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验，才能取得最终的成功。峻的考验，才能取得最终的成功。 孔子还认为时间如流水，奔流不孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。时间。为人处事为人处事-要有骨气、远大志向、惜时奋要有骨气、远大志向、惜时奋干干.22 1 1、求知求知-实事求是、知错能改实事求是、知错能改 2 2、为人为人-严于律己，宽以待人严于律己，宽以待人3 3、从

11、政从政-“欲速则不达欲速则不达” 4 4、治国治国-“民无信而不立民无信而不立” 5 5、处世处世要有骨气、远大志向、要有骨气、远大志向、惜时奋干惜时奋干.23特殊句式 判断句：判断句： 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 倒装句：倒装句：宾语前置句：宾语前置句：其何以行之哉？（其以何行之哉？）其何以行之哉？（其以何行之哉？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）介词短语后置句：介词短语后置句：躬自厚而薄责于人。（于）躬自厚责而于人薄责）躬自厚而薄责于人。（于）躬自厚责而于人薄责） 省略句：省略句： 子贡问政子贡问政 （子贡问政于子）（子贡问政于子）.24名句默写名句默写 1 1、知之为知之，、知之为知之， ，是知也。，是知也。 2 2、，是谓过矣。、，是谓过矣。3 3、人能弘道，。、人能弘道，。4 4、 ，则远怨矣！，则远怨矣！5 5、无欲速，无见小利。，。、无欲速，无见小利。，。 6 6、，。大车无輗、，。大车无輗