黄州快哉亭记20131030(1)

1、黄州快哉亭记黄州快哉亭记苏辙苏辙苏辙苏辙教学目标教学目标 1 1 通过整理，积累一、二自然段中主要通过整理，积累一、二自然段中主要的文言实词、虚词和特殊文言的文言实词、虚词和特殊文言句式句式，以新，以新带旧，复习相关字词带旧，复习相关字词 2 2紧扣紧扣“文眼文眼”理解一二自然段内容。理解一二自然段内容。【作者和背景作者和背景】 苏辙，字苏辙，字 ，其文平稳朴实，亦如其人，其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为作品集名为 ，人生观深受其父兄影，人生观深受其父兄影响，与其父响，与其父 、其兄、其兄 ，合称三苏，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。皆为唐宋散文八大家。【题解题解】 快哉亭位于贬谪之地黄州，快

2、哉亭为快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为 所建，所建， 所命名，所命名， 作记，三人均遭作记，三人均遭贬官贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。世态度。子由子由 栾城集栾城集 苏洵苏洵 苏轼苏轼 张怀民张怀民 苏辙苏辙 苏轼苏轼 正字音正字音沅（沅（ ） 东西东西一舍（一舍（ ） 风云风云开阖（开阖（ ） 变化变化倏（倏（ ）忽）忽 舟楫（舟楫（ ）草木）草木行（行（ ）列）列 骋骋（ ）骛骛飒飒（ ）然）然 而而风何与（风何与（ ）焉）焉会会（ ）计）计 蓬蓬户瓮（户瓮（ ）牖牖濯（濯（ ）长江）长江之之清流清流揖（揖（ ）西山之白云）西山之白云

3、之所以悲伤憔悴而不能胜（之所以悲伤憔悴而不能胜（ ）者）者yun sh h sh j hng chng s y kui wng zhu y shng 文眼文眼: : 怎样怎样理解这理解这“快快”呢呢？快乐快乐、内心的豁达、内心的豁达 快（哉）快（哉）阅读第一、二段，注意以下字词：阅读第一、二段，注意以下字词：第一段：第一段：南、北南、北相若相若即即为为胜胜以以名名至于至于赤壁之下名词作状语，向南、向北名词作状语，向南、向北差不多差不多靠近靠近动词，建造动词，建造美景美景连词连词，表目的关系，来表目的关系，来名词作动词，命名名词作动词，命名古：到古：到今：今：连词，提及，另外连词，提及，另外第二

4、段第二段：盖盖风云风云开开阖阖 动动心心骇骇目目 草木草木行列行列所以所以者者掌握句式掌握句式昼昼则舟楫出没于其前，则舟楫出没于其前， 夜夜则鱼龙悲啸于其下则鱼龙悲啸于其下。( (通假字通假字, ,通通“合合”) )使动用法，使使动用法，使动心；使动心；使惊骇惊骇(名词作动词，排成行，排成列名词作动词，排成行，排成列)( (介词结构后置句介词结构后置句) )的的原因原因大概大概为击破沛公军又怪其不为之中州吾属今为之虏矣奚以之九万里而南为wi，替、给，介词，替、给，介词wi，创造，创造，动词动词wi，句末语气词，表反问，可译为，句末语气词，表反问，可译为“呢呢”wi，被，介词，被，介词刑人如恐不

5、胜臣不胜犬马怖惧之情禁得住禁得住尽，形容词尽，形容词夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。皆以美于徐公皆以美于徐公臣臣以险以险衅衅以五百岁为以五百岁为春春木欣欣以向荣，泉涓涓而始木欣欣以向荣，泉涓涓而始流流连词，表并列连词，表并列动词，认为动词，认为介词介词，因为因为介词，把介词，把连词，连词，表表修饰修饰从第一段可看出，从西陵到赤壁，江流景从第一段可看出，从西陵到赤壁，江流景象如何？象如何？浩淼壮阔浩淼壮阔面对此情此景，心情如何面对此情此景，心情如何心情愉快（快乐）心情愉快（快乐）结合第一、二段内容分析，苏轼将亭命名为结合第一、二段内容分析，苏轼将亭命名为

6、“快哉亭快哉亭”，除了在亭上可以欣赏江景这一原因外，还有没有除了在亭上可以欣赏江景这一原因外，还有没有其它原因？其它原因？在亭上凭吊历史遗迹在亭上凭吊历史遗迹，感受，感受古人流风古人流风余韵余韵。练习：、下列加点实词的意义与其练习：、下列加点实词的意义与其他两项他两项不同的一项是：不同的一项是：、以览观江流之、以览观江流之胜胜、予观夫巴陵、予观夫巴陵胜胜状，在洞庭一湖状，在洞庭一湖、喜不自喜不自胜胜、下列各组句子中，加点的词的意义和用法下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是相同的一组是( )( ) A A、与海相、与海相若若 若若入前为寿入前为寿 B B、盖亭之、盖亭之所所见见 鱼，

7、我鱼，我所所欲也欲也 C C、举目、举目而而足足 位尊位尊而而无功无功，奉厚奉厚而而无无劳劳 、东西一东西一舍舍渔夫樵夫之渔夫樵夫之舍舍皆可指数皆可指数 B、下、下列句中的列句中的“所以所以”与与“此其所以为此其所以为快哉快哉者也者也”中的中的“所以所以”意义不相同的一项是意义不相同的一项是 A A楚王之楚王之所以所以为乐，与庶人之所以为忧为乐，与庶人之所以为忧 B B此此所以所以学者不可以不深思而慎取之也学者不可以不深思而慎取之也 C C师者，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 D D所以所以遣将守关者，备他盗之出入与非遣将守关者，备他盗之出入与非常也常也翻译：即翻译：即其庐之西南为

8、亭，以览观江其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉快哉”。在靠近他的居所的西南处建造了一个在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，来观赏江流的美景，我的长兄亭子，来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名子瞻给亭子取名“快哉亭快哉亭”。第二段第二段翻译句子：翻译句子：此其所以为快哉者也此其所以为快哉者也 译：这就是亭子取名译：这就是亭子取名“快哉快哉”的原因了。的原因了。（其：它，代（其：它，代“亭子亭子”；所以：；所以：的原因）的原因）其流风遗迹，亦足以称快世俗其流风遗迹，亦足以称快世俗 译：他们的风采和（这里的）遗迹，也足以让世译：他们的风采和（这里的）

9、遗迹，也足以让世俗称快。俗称快。 （称快：使（称快：使称快）称快）作业：结合注释诵读三四段，作业：结合注释诵读三四段，疏通文疏通文意，理解意，理解重点虚实词。重点虚实词。昔楚襄王昔楚襄王从从宋玉、景差于兰宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王台之宫，有风飒然至者，王披披襟襟当当之，曰：之，曰：“快哉，此快哉，此风风! !寡人所与庶人共者耶？寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此独大王之雄风此独大王之雄风耳，庶人安得共之耳，庶人安得共之!”!”玉之玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有之异，而人有遇遇不遇之变；不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之楚王之所以为乐，与庶人

10、之所以为忧，此则人之所以为忧，此则人之变变也，也，而风何而风何与与焉？士生于世，使焉？士生于世，使其中不其中不自得自得，将何往而非，将何往而非病病？使其中坦然，不以物伤使其中坦然，不以物伤性性，将何将何适适而非快？而非快？ 分分 析析 第第 三三 段段从：带领。从：带领。 披：敞开。披：敞开。 当：迎着。当：迎着。 遇遇：被重用。：被重用。 变：不同。变：不同。与：参与。与：参与。 自得：舒畅。自得：舒畅。 病：忧愁。病：忧愁。 性：本性。性：本性。 适：往。适：往。文章中心句文章中心句第三段第三段翻译句子：翻译句子：快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？ 译：译：这

11、风真痛快啊这风真痛快啊，是寡人和老百姓共享，是寡人和老百姓共享的吧？的吧？ （主谓倒装）（主谓倒装）主谓倒装主谓倒装 古汉语中为了强调谓语，有时将谓语置于古汉语中为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。也叫谓语前置，通常出现在感主语之前。也叫谓语前置，通常出现在感叹句和疑问句中。叹句和疑问句中。如如: :甚矣甚矣，汝之不惠！，汝之不惠！愚公移山愚公移山 渺渺渺渺兮余怀。兮余怀。 赤壁赋赤壁赋 第三段第三段翻译句子：翻译句子： 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 译：士人活在世上，

12、假使他的心中不舒畅，那译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那 么么到了什么地方到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害（自己的）本性，那么不因外界事物而伤害（自己的）本性，那么到什么地方到什么地方（会感到）不痛快呢？（会感到）不痛快呢？ （宾语前置句）（宾语前置句）第三段作者借宋襄王和宋玉的典第三段作者借宋襄王和宋玉的典 故，意在说明什么？故，意在说明什么？一般人：一般人：苏苏 辙：辙：“人有遇、不遇之变人有遇、不遇之变”士生于世，使其中不自士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，其中坦然，不以物伤性，将何适而非

13、快？将何适而非快？士以何态度处世？士以何态度处世？ 思思 考考今张君不以谪为今张君不以谪为患患，窃窃会会计之计之余功余功，而，而自放自放山水之山水之间，此其中宜有以过人者。间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎而况乎濯濯长江之清流，长江之清流，揖揖西山之白云，西山之白云，穷穷耳目之胜耳目之胜以以自适自适也哉也哉! !不然，连山不然，连山绝壑，长林古木，绝壑，长林古木，振振之以之以清风，照之以明月，此皆清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，而不能胜者，乌乌睹其为快睹其为快也哉也哉! ! 患：病，忧愁。患：病，忧愁。 窃：

14、偷得，即窃：偷得，即“利用利用”之意。之意。 余功：功劳之余，剩余时间余功：功劳之余，剩余时间 自放：自己任情漫游。自放：自己任情漫游。濯：洗濯。濯：洗濯。 揖：拱手行礼。这里的意思揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。是相对（西山白云）。 穷：尽享。穷：尽享。 自适：自求安适。自适：自求安适。 振：吹拂。振：吹拂。 乌：哪乌：哪里里。 分分 析析 第第 四四 段段第四段第四段翻译句子：翻译句子：而况而况乎乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适目之胜以自适也哉也哉。 译：更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的译：更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白

15、云，使耳目尽享美妙的景物而求得自我的安白云，使耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！乐呢！ （ 状语后置状语后置 穷、胜、适）穷、胜、适） 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉能胜者，乌睹其为快也哉! 这些都是伤感失意的文人士大夫感这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！里看得出这是畅快的呢！ 第四段引入张梦得的事例目的何在第四段引入张梦得的事例目的何在呢？呢？ 借张梦得的具体行为来对借张梦得的具体行为来对“使其中使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度进行肯定。的人生态度进行肯定。思思 考考快哉快哉无论近观、远眺风景皆能使人快无论近观、远眺风景皆能使人快 眺望古迹、缅怀历史亦能使人快眺望古迹、缅怀历史亦能使人快自得其乐、心胸豁达更无往不快自得其乐、心胸豁达更无往不快品读思想内涵品读思想内涵“快快”在文中体现在哪些方面呢？在文中体现在哪些方面呢？ 归思：归思：心中坦然，无往不快心中坦然，无往