佛山市顺德区2022届高三10月教学质量检测语文试题及参考答案

1、佛山市顺德区2022届高三10月教学质量检测语文试题及参考答案【注意：图片可根据实际需要调整大小】一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共 5小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15题。材料一：宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的影响

2、作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“秋风水面琉璃滑”，“行云却在行舟下，空水澄鲜”，“天容水色西湖好，云物俱鲜”，“风清月白偏宜夜，一片琼田”，“西南月上浮云散，轩槛凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等

3、方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”的精神境界的追求。“酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古”，“尘心消尽道心平，江南与塞北，何处不堪行”，“相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处”，“且陶陶，乐尽天真”，“与谁同坐，明月清风我”，“小舟从此去，江海寄余生”这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。欧阳修的“

4、清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历神宗实录案风波后，则锤炼出“断虹霁雨”的词境：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”“断虹霁雨”词境不免令人联想到黄庭坚关于人格气象的诗性喻说“光风霁月”。濂溪诗序云：“（周敦颐）人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”这句话经南宋理学家李侗点出，“为善形容有道者气象”，遂成形容人格气象的经典表述。“光风”是雨雪初晴之时吹拂云开雾散的风；“霁月”是雨雪止息、天空放晴后明净的月色。“光风霁月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、万物澄净的状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又

5、蕴含了厚重的人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹霁雨”的词境可作为“光风霁月”的人格气象在文学创作上的参证，在一定程度上说明了宋代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达成的人格精神，以艺术化、审美化的方式展现于创作实践，诗意展现了宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。（摘编自陈莹从“清风明月”到“断虹霁雨”北宋雅词中士大夫人格精神的诗性表达，有删改）材料二：苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创

6、作技法方面的要求：二是倡导小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去认识：首先，是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般典雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的雅化。他倡导小

7、词出诸“诗人之雄”，改变晚唐五代以来传统的出于戏谑、娱乐的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创作内容的雅化。苏轼将诗中经常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，纠正了传统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真（历史、哲理）善（政治教化、伦理道德）美（娱乐）的比较完美的统一，达到了个体价值（审美、抒情价值）与社会价值（真、善）的比较完美的统一，这实际上是对儒家诗教很大程度上的回归。苏轼以具体的创作实践，履行了自己的词学主张，实际上己经倡导了南宋词坛的雅化精神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化作出

8、了历史性的贡献。（摘编自高云斌从唐宋词雅化进程看雅词的内涵，有删改）1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A宋代士人的人格精神趋向诗性和审美，这与宋代士人对其道德涵养的更高要求密切相关。B“东坡范式”是苏轼人格精神的一种诗性表达，推动了宋词雅化的发展进程，影响深远。C苏轼与欧阳修在文学创作上渗透了对人生的理解与参悟，在艺术创造中寄寓了人格精神。D李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以“光风霁月”来形容其人格气象。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）A党争不断，士人贬谪流离，个体该如何在变化中安身立命？这对宋词的表达功能提出了新的思考。B苏轼和欧阳修都创造

9、了大量雅词，这是因为两人在对词的认识以及审美个性上都有诸多相似之处。C早期的词作音乐特质明显，但内容局限，这不利于词的创作传播，有鉴于此，苏轼认为要变革词风。D苏轼在创造上追求形式与内容的统一，使词文学的发展达到一个新高度，由此，诗与词双峰并立。3结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合“诗人之雄”特质的一项是（3分）A浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。B今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。C山重水复疑无路，柳暗花明又一村。D可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。4请简要分析材料一的论证思路。（4 分）5苏轼的名篇念奴娇·赤壁怀古被誉为“千古绝唱”，请结合材料二中关于宋词雅化的相关论述，谈谈你

10、对词中的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”词句的理解与分析。（6 分）（二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 69题。桃园废名王老大只有一个女孩儿，一十三岁，病了差不多半个月了。王老大一向以种桃为业，住的地方就叫做桃园，桃园简直是王老大的另一个名字。桃园孤单得很，唯一的邻家是县衙门，这也不能够叫桃园热闹，衙门口有那一座“照墙”，照墙外是杀场，这里，倘不是有人来栽树木，也只会让野草生长下去。桃园的篱墙的一边又给城墙做了，城上的游人可以随手摘桃子吃。阿毛倒不大在乎，她还替城墙栽了一些牵牛花，花开的时候，许多女孩子跑来玩，兜了花回去。上城看得见红日头，阿毛每每因了这一个日

11、头再看一看照墙上画的那天狗要吃的一个，也是红的。当那春天，桃花遍树，阿毛高高的望着园里的爸爸道：“爸爸，我们桃园两个日头。”你这日头，阿毛消瘦得多了，你一点也不减你的颜色！秋深的黄昏。阿毛病了也坐在门槛上玩，望着爸爸取水。桃树，阿毛真是爱极了。阿毛用了她的小手摸过这许多的树，不，这一棵一棵的树是阿毛一手抱大的！是爸爸拿水浇得这么大吗？她记起城外山上满山的坟，她的妈妈也有一个，妈妈的坟就在这园里不好吗？爸爸为什么同妈妈打架呢？阿毛看见天上的半个月亮了。秋天的天实在是高哩。这个地方太空旷吗？不，阿毛睁大了的眼睛叫月亮装满了，连爸爸已经走到了园的尽头她也没有去理会。月亮这么早就出来!有的时候清早也有

12、月亮!古旧的城墙同瓦一般黑，墙砖上青苔阴阴的绿， 这个也逗引阿毛。阿毛似乎看见自己的眼睛是亮晶晶的！她不相信天是要黑下去，黑了岂不连苔也看不见？她的桃园倘若是种橘子才好！苔还不如橘子的叶子是真绿！她曾经在一个人家的院子旁边走过，一棵大橘露到院子外，橘树的浓荫俨然就遮映了阿毛了！但小姑娘的眼睛里立刻又是一园的桃叶。桃树已经不大经得起风，叶子吹落不少，无有精神。阿毛低声的说了一句：“桃树你又不是害病哩。” 这个树，到明年又是那么茂盛吗？那时她可不要害病才好！“阿毛，进去，到屋子里去，外面风很凉。” 阿毛这才看见爸爸脚上是穿草鞋，爸爸走路不响。“爸爸，你还要上街去一趟不呢？”“今天太晚了，不去，起来

13、。”王老大歇了水桶伸手挽他的阿毛。“瓶子的酒我看见都喝完了。”“喝完了我就不喝。” 爸爸实在是好，阿毛可要哭了！“爸爸，我们来年也买一些橘子来栽一栽。”“买一些橘子来栽一栽！你晓得你爸爸活得几年？等橘子结起橘子来爸爸进了棺材！” 王老大向他的阿毛这样说吗？问他他自己也不答应哩。但阿毛的橘子连根拔掉了。阿毛只有一双瘦手。刚才，她的病色是橘子的颜色。这时月亮明起来，就在桃树之上，屋子里也铺了一地。阿毛伏在桌上睡哩。“阿毛，到床上去睡。”“我睡不着。”“你想橘子吃吗？”“不。” 阿毛虽然说栽橘子，其实她不是想到橘子树上长橘，一棵橘树罢了。她还没有吃过橘子。王老大一门闩把月光都闩出去了。闩了门再去点灯

14、。更锣响了。“爸爸，这是打更吗？”“是。”爸爸是信口答着。“我要喝茶。”阿毛说。灯是早已吹熄了的，但不黑，王老大翻起来摸茶壶。“阿毛，今天十二，明天，后天，十五我引你上庙去烧香，去问一问菩萨。”“是的。”阿毛想起一个尼姑，什么庙的尼姑她不知道，记得面孔，尼姑就走进了她的桃园！那正是桃园茂盛时候的事，阿毛一个人站在篱墙门口，一个尼姑歇了化施来的东西坐在路旁草上，望阿毛笑，阿毛开言道：“师父你吃桃子吗？”“小姑娘你把桃子我吃吗？阿弥陀佛！” 阿毛回身家去，捧出了三个红桃。阿毛张一张眼睛张了眼是落了幕。阿毛心里空空的，什么也没有想，只晓得她是病了。“阿毛，不说话一睡就睡着了。”王老大就闭了眼睛去睡。

15、但还要一句“要什么东西吃明天我上街去买。”“桃子好吃。”阿毛并不是说话说给爸爸听，但这是一声霹雳，爸爸的眼睛简直呆住了！桃子王老大为得桃子同人吵过架，成千成万的桃子逃不了他的巴掌，他一口也嚼得一个，但今天才听见这两个字！“现在哪里有桃子卖呢？”一听声音话是没有说完。慢慢却是“不要说话，一睡就睡着了。” 睡不着的是王老大。窗孔里射进来月光。月光居然会移动，他的酒瓶放在一角，居然会亮了起来！王老大怒目而视。阿毛说过，酒都喝完了。瓶子比白天还来得大。王老大恨不得翻起来一脚踢破了它！世界就只是这一个瓶子踢破了什么也完了似的！王老大挟了酒瓶走在街上。“十五，明天就是十五，我要引我的阿毛上庙去烧香。”低头

16、丧气的这么说。自然，王老大是上街来打酒的。“桃子好吃，”阿毛的这句话突然在他的心头闪起来了，不，王老大是站住了，街旁歇着一挑桃子，鲜红夺目得厉害。“你这是桃子吗！？”王老大横了眼睛走上前问。“桃子拿玻璃瓶子来换。” 王老大又是一句：“你这是桃子吗！？”“拿瓶子来换。”卖桃子的收下了王老大的瓶子。王老大捧着桃子往回走，路上围拢来四五个孩子，王老大道：“我替我阿毛买来的。我阿毛病了要桃子。”“这桃子又吃不得哩。”“我拿给我阿毛看一看” 乒乓！“哈哈哈，桃子玻璃做的！” “哈哈哈，玻璃做的桃子！”孩子们并不都是笑，桃子是一个孩子撞碎了的，他，他的小小的心儿没有声响的碎了，同王老大双眼对双眼。1927

17、 年 9 月（有删改）6下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）A“你这日头，阿毛消瘦得多了，你一点也不减你的颜色”，是王老大痛苦无奈的呼喊，也暗含作者对阿毛的同情。B“阿毛睁大了的眼睛叫月亮装满了”,“装满”二字既让人想象出阿毛一双明眸炯炯有神，又凸显夜月之皎皎。C阿毛如在梦中般说道“桃子好吃”，其实阿毛并不是在回答父亲的提问，只是沉浸在过去纯真梦幻般的回忆中。D王老大怒目于月光下的酒瓶，是因为妻子去世，孩子病重的情况下，酒瓶也空了，暂无办法排解内心的焦虑。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A“王老大一门闩把月光都闩出去”，月光本是透明无形，但在作者笔下变得可

18、触可感可闩，显得空灵而有诗意。B小说采用全知视角和少女阿毛这一内视角展开叙事，既能自由灵活地叙述，又能具有代入感，增强了真实性。C桃园无论是意象的设置，还是文章结构的建构，都充满了艺术的张力，有着耐人寻味的审美艺术效果。D小说故事性强，情节曲折，围绕王老大、阿毛父女在“桃园”中的生活，重点表现了人物细腻的心理感受。8桃园一文在苦涩沉重的生活底色上，依然让我们感受到生命的温情，请结合文章简要分析。（4 分）9桃园吸收借鉴了中国传统艺术的创作技法，在画面的凝练和跳跃中，留下了许多省略、空白之处。请据此赏析小说。（6 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 101

19、4题。 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。三年春正月公还许初置军师祭酒三月公围张绣于穰夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还绣兵来追，公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。

20、七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。” 谥曰武王。二月丁卯

21、，葬高陵。评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。(节选自陈寿三国志·武帝纪)注：“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)A公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追B公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救/绣以绝军后/公将引还/绣兵来追C公还许/初置军师祭酒/三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣

22、兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追D公还许/初置军师/祭酒三月/公围张绣于穰/夏五月/刘表遣兵救绣/以绝军后/公将引还/绣兵来追11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)A讳,指对君主、尊长名字避开不直称；君主或尊长逝世后名字前加“讳”，以示敬意。B车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。C辎重，辎，有帷盖的载重大车；辎重常指行军时携带的军械、粮草、被服等物资。D故事，指先例、陈法，一般指过时不合于当下实际及社会发展的旧日的典章制度。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)A曹公求贤若渴，希与贤人君子共治天下；短歌行中“周公

23、吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。B曹公既重视儒学传统，帮助献帝恢复宗庙社稷制度，忧心仁义礼让之风沦丧；又崇尚法家思想，用以行政治军。C曹公学习借鉴韩信、白起等军事家的谋略智慧；在与张绣交战中，曹公屡出奇策，于死地中回生，扭转战局。D曹公年轻时，不被世人关注，惟有桥玄识得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之礼祭祀他。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)（1）会明，贼谓公为遁也，悉军来追。（2）二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举。14陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请概述太祖遗令对其丧葬安排的“非常”“超世”之处。（3 分）（二）古代诗歌阅读（本题共

24、 2 小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成 1516题。送朝天续集归诚斋，时在金陵姜夔翰墨场中老斫轮，真能一笔扫千军。年年花月无闲日，处处山川怕见君。箭在的中非尔力，风行水上自成文。先生只可三千首，回施江东日暮云。【注】诚斋：杨万里，号诚斋。朝天续集是诚斋的诗集。斫轮：经验丰富、技艺高超者。三千首：出自欧阳修诗赠王介甫，指李白的作品数量。江东日暮云：出自杜甫诗春日怀李白。15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分）A首联用“老斫轮”“扫千军”称赞友人创作功力老到，有横扫千军之气势。B第四句拟人，山川怕被摄入笔下勾去精魄，以山川之“怕”显笔法之精妙。C第五句写射箭正中靶心非靠蛮力，是对友人作

25、诗过于耗费心力的善意提醒。D尾联用典，将两句提及李白的诗句整合，言杨万里之诗可与李白诗相匹配。16今人评价姜夔此诗“概括了诚斋的艺术成就、创作风格、表现手法”，统编小学教材一年级下册选入了宋代诗人杨万里的小池，请你结合姜夔诗中所体现的杨万里诗歌“创作风格”对小池作简要分析。（6 分）小池泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6 分）17补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)（1）在屈原看来，缤纷芳香的衣饰，与美好的心灵互为表里，相得益彰。离骚中诗句“ ， ”，就是用荷花装饰衣着来抒写其情志节操的圣洁。（2）王湾“海日生残夜，江春入旧

26、年”两句，蕴含着一种自然的理趣，给人以积极向上 的 力 量 。刘 禹 锡 酬 乐 天 扬 州 初 逢 席 上 见 赠 中 诗 句“ ， ”,亦有异曲同工之妙。（3）“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁在古诗词中出现，如“ ， ”。三、语言文字运用（20分）(一)语言文字运用(本题共 3 小题，11 分) 阅读下面的文字，完成 1820 题。2021 年春晚，河南卫视以舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”：胖胖的唐乐舞俑们走出捣练图簪花仕女图的古老画卷，穿梭在妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛等国宝文物之间，时而雍容娴雅，时而天真 。国宝、国风与国潮同频共振，激荡出浓浓的烟火气，生动展示了大气磅

27、礴的盛世文化，令人情不自禁地 。从立意到呈现，唐宫夜宴都做到了 ，虚拟影像与现实舞台的交相呼应 。5G+AR 技术的加持，达到了“人在画中行”，让观众享受到了“博物馆奇妙之夜”的独特感官体会。唐宫夜宴的爆红启示我们，让“心意”植根传统文化，使“创意”借力数字科技，用“新意”诠释时代魅力，若能如此，传统文化便可成功“美妆”，破浪出圈。18依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）A烂漫拍案叫绝 推陈出新 精妙绝伦B浪漫 拍案叫绝 标新立异 精妙绝伦C烂漫 拍手称快 推陈出新 美轮美奂D浪漫拍手称快 标新立异 美轮美奂19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）A5G+

28、AR技术的加持，达到了“人在画中行”，让观众享受到了“博物馆奇妙之夜” 的独特感官体验。B5G+AR技术的加持，达到了“人在画中行”的艺术效果，让观众享受到了“博物馆奇妙之夜”的独特感官体会。C5G+AR技术的加持，达到了“人在画中行”的艺术效果，让观众享受到了“博物馆奇妙之夜”的独特感官体验。D5G+AR技术的加持，达到了“人在画中行”的艺术效果，观众享受到了“博物馆奇妙之夜”的独特感官体会。20排比具有“增文势”“广文义”的作用，请据此分析文中画横线句子的表达效果。（5 分）（二）语言文字运用（本题共 2 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 2122题。2021 年中国载人航天进入“空间站

29、时代”。作为一个长期在近地轨道运行的空间实验室，（）。这个极具中国韵味的名字，寄寓着中国人遨游太空的浪漫情怀和不懈探索的精神。“天宫”采用先进信息技术构建空间站信息系统，而在环境控制和生命保障方面则采用物化再生生保技术，包括再生式二氧化碳去除、尿液收集与处理等， ，大幅减少氧气和水资源的上行补给量，减轻货运飞船的运输“负担”。天宫空间站具有舱段扩展、能源扩展能力：舱段扩展方面最大可实现 180 吨级组合体在轨飞行， 则能做到按需“变形”。天宫空间站的扩展能力不仅为运营阶段空间科学和技术的新需求预留了发展空间，而且 。中国盛情邀请世界各国积极参与未来空间站的空间科学应用国际合作，让“天宫”成为服

30、务国际科学界的“太空之家”。21下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分）A中国空间站的名字是“天宫” B“天宫”是中国空间站的名字C中国空间站被命名为“天宫”D“天宫”被作为中国空间站的名字22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8 个字。（6 分）四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)集体记忆是在一个群体里或现代社会中人们所共享、传承以及一起建构的事或物，不论它是物质或非物质的，由于人们的意愿或者时代的洗礼而变成一个群体的记忆遗产中标志性的元素。从一个村庄、城市到一个民族,往往有许多具有符号意义的事物成为

31、了集体记忆。威严的古都长安、雄伟的长城、破败的圆明园、温馨的春节、奋进的时代儿女构成中华民族集体记忆的重要组成部分。任何一个民族都会有这些符号，如果没有这样的符号,一个民族就很难使自己的集体记忆一代又一代传承下去。请结合材料，以“_，我们的集体记忆”为标题写一篇文章，体现你的认识与思考；写作前请将标题中集体记忆的对象补充完整。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 1.D就文中材料而言，并非李侗以“光风霁月”来形容黄庭坚的人格气象，而是黄庭坚以此形容周敦颐之人品。同时，文中并未提及李侗对黄庭坚的文学成就及道德修是否给予高度评价。

32、故D选项对相关内容的理解与分析有误。 2.A B选项，依据材料一第4自然段，苏轼和欧阳修确实都创造了大量雅词，但并不能据此得出 “两人在对词的认识以及审美个性上都有诸多相似之处”，因果关系不成立。同时依据文中内容，苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，而非“都有诸多相似之处”。C选项，依据材料二第1自然段，“早期的词作音乐特质明显，但内容局限”的理解正确，但由此得出“不利于词的创作传播”判断有误，依据文中“把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体”等相关内容，词的音乐特质反而是有利于其传播的。D由“词文学的发展达到一个新高度”得出“诗与词双峰并立”的判断有误，原文并未提及。3

33、.B 依据材料二内容，所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。由此可知，要判断是否符合“诗人之雄”的特质，首先要看是否“言志”，同时依据材料二的内容，其“志”应体现“传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感”。A项出自范仲淹渔家傲，征人们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。这体现了道德责任感与历史使命感。C项出自陆游的游山西村，意为：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。这蕴含了传统士人面对艰难挫折但依然坚定信念、执着前行之意

34、，同样体现了传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。D项出自辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。家国之情，溢于言表，同样体现了传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。B项出自柳永雨霖铃，虽亦抒情，但非“言志”，体现的更非传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感，故不符合“诗人之雄”特质。超 然 客整理4.开头提出核心议题“宋词雅化”，强调宋代士人人格精神对宋代审美与艺术活动的影响；（1分） 接着列举宋代三个典型文人的创作论证了人格精神对于宋词雅化的推动作用：欧阳修 “清风明月”的“闲”境 ，苏轼“也无风雨也无晴”的“适”

35、境，黄庭坚“断虹霁雨”的悟透人生的通脱释然之境；（2分）最后得出结论，宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。（1分）5.创作技法上的雅化：苏轼将诗的创作技法引入词中，运用了夸张、比喻、对偶等手法表现赤壁之景，陡峭的石壁插入云层，激起的浪花如卷起的千万堆的白雪，“乱石穿空”与“惊涛拍岸”结构相同，意义相关；（2分，具体手法的判断与分析任选其一，理解与分析准确，即可给2分）创作心理的雅化：在苏轼看来，眼前的雄奇壮阔之景就是赤壁之战的发生地，置身其中，建功立业的远大志向、力挽狂澜的历史使命感油然而生。（2分）创作内容的雅化：苏轼通过描写与赤壁之战相

36、关的内容，把对历史的审视与思考带入词中，追求内容和形式的统一。（2分）6.D 王老大怒目于月光下的酒瓶，应该是来源于内心深处对自己这些年来耽于喝酒，疏于照顾女儿的深深愧疚。7.D 桃园是一篇情节弱化的小说，没有背景介绍，更没有有始有终的人物命运交待。8.王老大妻子已死，奄奄一息的阿毛寄希望于庙中菩萨，梦中用酒瓶换来安慰阿毛的“玻璃桃”遭孩童撞碎，都给人一种苦涩沉重的感觉；（1分）但文中阿毛爱桃树，栽花招女孩子们来玩，不在乎游人们摘她家的桃子，甚至还慷慨相送的纯真善良品性，以及阿毛生命后期父女相依为命，依然让我们感受到生命的温情。（3分）【答案说明】列举1例父女处境艰难处境的例子，1分；概述文中

37、温情温暖的例子2分，指出其“让我们感受到生命的温情”1分。如结合其他文本内容分析，言之有理，亦可给分。9.开头先呈现阿毛生病半月的画面，接着跳跃到王老大在临近杀场的桃园种桃为生；（2分） 画面间的省略、空白让人想象：小女孩的妈妈呢？生病半月的阿毛是如何治疗的？王老大是如何和妻子相识并生下阿毛的？桃园是如何形成的?（2分） 丰富了小说意蕴，增强了小说的表现力；丰富了读者的阅读体验，给读者留下了想象空间，让读者进行艺术再创造。（2分）【答案说明】 概述画面2分，列举出空白内容（1项即可）2分，作用2分。如选择文中其他画面分析，列举出其他空白内容，判断准确，分析合理，亦可同等赋分。10.C11.D

38、故事，旧日的行事制度，但无“过时不合于当下实际及社会发展”之意。12.D 从“故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉”可知，曹公年轻时，识得他有雄才大略的是“桥玄、何颙”两人，而非只有乔玄。13.适逢天亮，贼军认为曹公已逃走，就全部出动追赶。（“会、谓、遁、悉”各1分，共4分。会，适逢；谓，以为、认为；遁，逃走；悉，全部。）各位一定要帮我明察荐举地位低下（而有才）的人，只要是有真才实学的就举荐上来。（“二三子、其、仄陋、唯”各1分，共4分。二三子，你们，各位；其，可要，一定；仄陋，地位低下的人；唯，只要。）14.死后“敛以时服”；不准以“金玉珍宝”陪葬；举哀适度，葬毕除服；将屯如常，各司其职。（答对一点1分，共3分。语句不够简洁缺乏概括的扣1分。若回答“天下尚未安定，未得遵古也”，可酌情给1分。）15.