伯牙绝弦 (5)

1、伯牙绝弦课堂实录执教：福建省福州市教育学院第二附属小学唐禧点评：福建省福州市教育学院黄澜一、初读、侃侃聊聊：师：学文言文，你觉得最难的是什么？ 板书：难生：我觉得学文言文最难的是断句和理解意思。生：我觉得应该是了解文章其中的含义。生：我觉得是要了解文言文中人物当时的心情。师：这么难的文言文，你觉得你要做到哪些，这篇文言文才算学会了呢？学会的标准有哪些？板书：会生：能够在现场表演出来。生：能通顺地把它读下来。生：能把它翻译成现代的白话文。师：再提高一个层次，怎样才能算是学得比较好呢？板书：好生：能了解文章的意境。生：可以仿写。生：揣摩人物当时的心情。生：从故事中悟出所含的道理。师：那今天，你既是

2、一个学生，又是一个小裁判。用双重的身份进入课堂。一边学，看看解决了难点没有，学会了吗；评一评，学习过程的感觉怎么样。（点评：课堂的导入从激发学生的求知欲出发，营造有效的学习氛围，引导孩子谈学习的困难，以便教师顺学而导，依学而教。同时强调孩子在课堂上的双重身份，也体现了新课堂的民主。 ）、延伸背景：师：齐读伯牙绝弦。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？结合你学习时候搜集的资料简单说一说。生：他弹琴弹得非常好。生：俞伯牙是个重情谊的人。生：俞伯牙和钟子期是对知音。师：这堂课，就让我们走进高山流水，走进俞伯牙高超的琴艺之中。、品读课题：师：同学们，再读课题伯牙绝弦。师：“弦”是什么，谁知道？生

3、：琴上的弦。师：嗯，看，这就是弦，对于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示课件同学们再看“琴”字，它上面的个“王”，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。可见，弦对琴来说是多么重要啊。（点评：说文解字，对“弦”的适度讲解补充学生知识经验不足，点明“弦”是琴之魂，有利于对后文俞伯牙“破弦绝弦”举止的理解与情感的共鸣。此设计巧妙。 ）师：那“绝弦”的“绝”，怎么理解？生：断绝。师：看，你会利用注释，会利用身边的资源，不错。连起来，“绝弦”的意思？生：把弦弄断。师：你会颠倒语序，用现代文的话来理解，真好。这文言文的翻译啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻译，

4、要学会变通，要学会模糊地翻译。（点评：孩子容易逐字翻译，从而会产生语义不畅。教师适时强调文言翻译的模糊性和注重语感顺畅。这一方法值得在小学文言教学中推广。 ）师：谁来连起来说说课题是什么意思？生：俞伯牙把琴弦弄断了。师：高声地把这四个字连起来读一读。（点评：题为文眼，充分发挥“课题”的教学资源。对“绝”的理解也为下文埋下伏笔。 ）、读通读顺：师：刚才大家都说文言难读。实际上，既是难点又是咱们必须做的事，那就是“多读”。请你自己读一读，遇到不通顺时，你可以问问身旁的小老师，还可以看看注释，争取把它读通顺。生自由读。师：读文言文，应该怎么读才像是一个小古人的模样呢？生：摇头晃脑。生：一只手要将书卷

5、起，另一只手做动作。生：要有适当的断句。师：下面我要听听听咱们六班同学的朗读啦。先数数，这篇课文总共几句话？生：五句。师：行，我请出五个同学。你们五个听好了，一人一句。不过，要连得顺畅，听起来就像一个人在读。能做到吗？全体安静，开始。生五人连读。师：很好。不过，这五个人读啊，都有一个共同的问题，停顿不当。其实咱们读古文，首要的就是要读出节奏，要知道，古文原来是没有标点的，现在的标点是今人加上去的。其实，每一篇古文就像一首歌一样，都有自身的节奏。下面大家请看这种符号“”。拿起笔，听唐老师读一读，在听出停顿的地方，请你在文中用这种符号标注节奏。待会儿，你也用这种节奏来试着读一读。伯牙善鼓琴，钟子期

6、善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：刚才有个同学提到了学这课要想学得好，最好要来段音乐，音乐来了。全班配乐齐读。师：你看，才上课一会儿，咱们已经读正确了，读通顺了。离学会它已经进了一步。其实啊，文言，就应该是这样逐句地去品味，越嚼越有味道。（点评：学生较少接触文言文，阅读确实有困难，解决这些问题的最好办法就是教师范读，学生跟读。这种“私塾先生”惯用的“土办法”就是辅助学生正确朗读，理解文言文的简单有效的好办法。本课就是借助此法逐个解决学生阅读理解上的

7、一个个障碍，达到古今贯通的教学效果。 ）二、感悟、一品：师：同学们，你看，这一句话中，作者写了两个人，用了同样的一个字，什么字？生：“善”。师：是啊，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。同学们，说他们是知音，他们真就是知音。他们两个虽然一个善鼓，一个善听。但，鼓与听之间都有一个相通之处。你觉得他们是靠什么相通的？生：音乐。生：琴声。师：原来，他们靠琴声相互传递着友情，传递着信息啊。同学们，就凭着对这琴声、对音乐共同的热爱，来说说在你心中，这是对怎样的朋友呢？生：我觉得他们是一对相知相识的朋友。师板书：相知相识、二品：师：多读一回课文就多一次理解。请大家再往下读。找找具体描写伯牙善鼓，钟子期善听的句子是

8、哪两句话？生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”师：你发现了吗，这两句中间还有两个“善”字，这两个“善”，还是善于的意思吗？那你觉得它是什么意思呢？生：妙！好！师：这个善字很有意思。造字的时候，这两个点，就像人们伸出的两个大拇指在称赞他，下面的口呢，我们还可以写得大一点，张大嘴巴，大声的称赞，大大的称赞，要让别人看得见，听得着的称赞。好啊，真棒啊！善哉，谁会读？板书：善生：个别试读。全班读。（点评：全文出现了四个“善”意思不同，尤其是后两个“善”，学生似乎只可意会不好言传，教师再次通过“说文解字”的办法，梳理了几个学生的表达，理解

9、后的朗读就能找到夸奖的意思。这部分的字词教学扎实。 ）师：由此可见，文言的一字多义，在今后的翻译时候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻译的？生：妙妙妙，高大得犹如巍峨的泰山一样。师：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再请一个同学来翻译。生：妙极了，好像茫茫的江河。师：来，让我们做个“善读”者，通过我们的朗读，再现当时二人的对话场景吧。生：读相关句子。师：好一个善鼓的俞伯牙，好一个善听的钟子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼着就是什么呢？生：知音。师：此时钟子期的出现，俞伯牙的心情如何？心境如何？生：他非常高兴有了一个了解自己的人了。师：就是一个“喜”字。板书：喜师：课文还有这么一句

10、总结的话：伯牙所念钟子期必得知。这儿的“念”是什么意思？生：想到。师：与“念”相呼应的是一个什么字？生：“得”。师：“得”又是什么意思呢？生：理解、知道。师：这一念一得之间配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山生：接读：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：志在流水生：接读：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”师：同学们再想想，琴技高超的伯牙还会“念”着些什么呢？生：他会想到炊烟。师：你能不能用个叠词来形容这个炊烟呢？生：袅袅炊烟。师：同学们，你们听，他说的有点像钟子期对伯牙的称赞了。“峨峨泰山、袅袅炊烟”。这位同学，你能不能像钟子期那般，用简约凝练的话来称赞伯牙琴声中的炊烟呢？生：

11、善哉，袅袅兮若炊烟。师：掌声！同学们再想想，伯牙的琴声中还会出现哪些美丽的景象呢？生：灼灼霞光。生：善哉，灼灼兮若霞光。生：潇潇春雨。生：善哉，潇潇兮若春雨。（点评：让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用积累的语言来说话，通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了“知音”心有灵犀的难能可贵。 ）师：看来，你们都是伯牙的知音啊。这正是，伯牙所念生：钟子期必得知。师：同学们，单从音乐的角度来看，你们觉得他们是怎样的一种朋友呢？生：我认为伯牙和钟子期是一对心弦相通的朋友。师：在这个故事中，这一对朋友更是体现了“心”与“弦”的融合。板书：心弦相通来，让我们连起来把句话读一读，体会当时那

12、种欢乐融洽的气氛吧。、三品：师：可是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。第二年的中秋，在钟子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人惊愕的决定，请看这句话，全班读 。生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：同学们先数一数，这句话中，他做了几件事？生：第一件事，伯牙说世上再也没有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，终身都不弹琴了。师：你会数，说明你会翻译了。对于伯牙而言，他心里好受吗？是一种什么样的心境呢？生：沉到谷底，悲痛欲绝。师：板书：悲是啊，就是一个“悲”字，由“喜”转到“悲”只因那知音已去啦。我们就带着这种悲伤的情怀再读一遍。师：同学们，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想劝劝他呢？谁来劝劝

13、他呢？请问你师伯牙的什么人？生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出气呢？你再坚持弹下去，说不定子期在天上听到了会更高兴。生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上热爱音乐的人很多，也许未必只有钟子期一个人能听懂你的琴声，你为此而摔琴啊。生：我是伯牙的师父连成先。生：伯牙，俗话说，一日为师，终身为父，请听为师一劝呀：世上没有不散的筵席，子期已死，人死不可复生，以后你还要多多弹琴，他在黄泉路上也听到你的琴声。师：文绉绉的言语让我感到，你不但是伯牙的知音，还是文言文的知音啊。（点评：“劝解”是老师的设计，因有前面充分感知知音的基础，才有此时学生个性多样的表达。“劝伯牙”的环节激起学生浓厚的兴趣

14、，他们能充分展开想象，多角度的劝解伯牙。 ）师：此时，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要误会你了。谁心里有回应的话，你告诉他们，你心里是怎么想的，你为什么这么做？伯牙在哪里？生：子期死了，再也没有人能听懂我的琴声了。我再弹琴又有什么意思呢？所以我决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。高山流水，知音难觅。对于了解我、唯一能听懂我琴声、为我付出那么多的知音，我要用自己的行动来报答他。生：子期死了，就让我的琴随他去吧。我不是无情之人，摔琴是我的一种纪念。师：看来，是我们太不了解知音在他心中的地位与份量了。他毅然决然地还是作出了这个固执的决定。再读这句话，读得坚定些。生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃

15、破琴绝弦，终身不复鼓。师：学到这，请你从生命的角度来说说，他们是怎样的一种朋友？生：他们是一对同生共死的朋友。师板书：生死与共（点评：学生对“知音”的解读可以是多元的，老师的设计让孩子渐进式地体悟“知音”的内涵，丰富了其对文本的理解，也达到语言训练与情感体验的目的。 ）三、升华师：你看，他们从最早的“互相了解”到后来的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，这样的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因为“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，应验了世人所说的“千金易得，知音难觅”啊。师：我们就这么一路读着，译者，就把这一篇相隔千年的文言文弄懂了。现在，我请你们以一个裁判的

16、身份，来说一说，文言，难不难？生：不难。板书：（不）难师：你为什么会有这样的感觉呢？生：我学会了读书的方法。师：你是用什么学习方法？生：反复地读。师：原来“读”是很重要的学习方法，也是一条便捷的学习途径。生：理解它的意思，每字每句地理解。师：那么，这篇课文你学会了吗？生：学会了。师：怎么证明你学会了？生：我可以把它翻译成白话文了。生：我能通顺地读下来了。生：我会断句了。生：我读到了意境了。师：看来你不仅读懂了文字，你还读到文字背后去了。师：学完后，你还想怎么做呢？生：我想把这个故事演一演。生：我想写个课本剧。生：我想美美地再读几遍。师：行，课后去做吧。最后，这则为世人所称道的千古佳话收录在列子

17、？汤问中，让我们在下课之前，再一次和着音乐，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗读一遍。全班读。师：能不看书吗？能背得下来吗？生：能。师：我相信，这样一则故事，一定会让你过目不忘的。来，全体起立，背诵。全班配乐背诵。伯牙绝弦课堂实录 2007-12-12 伯牙绝弦课堂实录 深圳市育才舒蔓艺术学校          唐正茂（义务教育课程标准人教版实验教材语文第十一册伯牙绝弦原文：）伯牙绝弦    伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，

18、峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 【课堂实录描述】师：同学们，平时接触过一些文言文课文，能否给大家诵读一些？（学生背一小段文言文课文）师：背得真好。大家在读的时候，对文言文有什么感受？生1：难懂。生2：有趣。生3：精炼。师：看来，每个人学习文言文都有不同的感受。今天我们再一次接触文言文，相信大家会越来越喜欢。 在学习之前，请大家随着一段优美的音乐，听老师讲一个动人的故事。（教师配乐述说）师：这个故事千古传诵，就是我们今天要学习的25课伯牙绝弦。师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字

19、的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文）师：读通顺了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。生1：读课文。（ 师评：第一次接触文言文就读得这么好。）生 2：读课文。 （师评：真好，我最喜欢她读的两个地方。第一个地方是“峨峨”，第二个“必得之”。） 生：一起有感情地齐读课文。师：我们放慢节奏再读一遍。师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。说说“伯牙绝弦“的意思？生：伯牙再也不弹琴了。师：真会读书。能够说出字表达的意思。师：“绝”是什么意思？生：决断。师：你是怎么知道的？生：看后面的注释。师：联系上下文，看后面的注释，这是学习古文的

20、好方法。师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？生；“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？生；这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。师：默读课文，借助注释，谁能说说这5句文言文的意思。（自由发言）师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。生1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？生：4次。师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？生1：啊！ 

21、生2：好啊！师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？生1：真棒啊！  生2：了不起！ 生3：真厉害！师：由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么？生1：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。生2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。生3：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。师：你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？生：伯牙善鼓，钟子期善听。师：伯牙是个富有表现力的音乐家，他除了志在高山

22、、志在流水，他的琴声里还会表现什么景物呢？生1：有清风；生2：有明月；生3：有白云；生4：有雷声；）师：这些景物，如果像课文中一样，用叠词来形容，怎么形容？如“洋洋的江河”。假如你变成了善听的子期，当“伯牙鼓琴，志在明月”的时候，你怎么赞美他？ 生1：钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！”师：伯牙鼓琴，志在春雨生2：钟子期曰：“善哉，沙沙兮若春雨！”师：伯牙鼓琴，志在雷鸣生3：钟子期曰：“善哉，隆隆兮若雷鸣！”师：伯牙鼓琴，志在欢笑生4：钟子期曰：“善哉，爽爽兮若欢笑！” 师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是生答：知音。师：真正的知音。在遇

23、到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。师：那么，别人对他的赞美是什么样的？生：表面的。  肤浅的。  师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？  （学生自由说）师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？生1：失望。  生2：寂寞。  生3 ：忧虑。 生4：渴望。师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？生1：快乐。  生2：激动。 :生3：充满希望。  生4：欣慰。师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？生1：我认为他们还是生活上的知音。生2；他们是人生的知音。生3；他们

24、还是生命的知音。生4：他们的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。师；真是“伯牙所念，钟子期必得之”。知音，真是太少了，再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（生齐读课文前4句）师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙生齐读课文最后一句：“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”师：伯牙为什么认为子期是最后的知音？生1：因为子期能听懂伯牙的琴声。生2：因为他们之间就像亲人一样。师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他生齐读：善哉，峨哦兮若泰山。师：志在流水，再也没有人赞他生齐读：善哉，洋洋乎若江河。师：他在断绝琴的时候，也断绝了什么？生1：断了他的前程。 生2

25、：断了他的心弦。 生3：断了他的希望。师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。生：朗读全文。师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。）生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。 生2：知音子期，你怎么舍得舍我而去！今日送你，没有什么能表我心，就此破琴绝弦，就当用琴和琴声送你，好似一路有我相伴吧，一路走好！师：写得真好，你们都是伯牙的知音啊！听了你们的见解，老师也忍不住在想， “千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。伯

26、牙绝弦成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲高山流水，让我们再一次深情地朗读课文。 播放高山流水音乐，全班学生在音乐声中朗读课文。 板书设计：25伯牙绝弦伯牙    善鼓琴   所念   绝弦                        （知音） 钟子期   善听&#

27、160;  必得之   死李秀伯牙绝弦课堂教学实录作者：佚名    转贴自：本站原创    点击数：330李秀伯牙绝弦课堂教学实录执教：场桥中心小学  李秀林        【课前谈话】师：同学们，今天这么多老师来听课，紧张吗？生：不紧张。师：很好，那我们开始上课。 【教学流程】一、音乐激趣，揭题导入师：今天老师给同学们带来了一首曲子，我们一起来欣赏下。（播放高山流水）师：好听吗？生：（齐）好听。

28、师：这首曲子不但好听，而且背后还有一个感人的故事，想知道吗？生：（齐）想。师：那就让我们一起走进今天的课堂。（出示课题，师板书课题：伯牙绝弦）生：（齐读）伯牙绝弦。师：文言文是我国的瑰宝,是我国古文化的精华所在,所以我们要好好地去读一读。二、整体感知，朗读课文1、初读文言文，整理感知师：请大家认真读课文三次，把字读准确，把文章读通顺了。生自由朗读。（读书反馈）师：请一位同学来读一读。指名一学生读。师：（评价）你把每个字都读准确了，非常好！师：再请一位同学来读一读。指名一学生读。师：（评价）很好，声音非常响亮，正确有力。师：同学们一起来读一读。生齐读。师：（评价）字正腔圆，很不错。但我们不光是读

29、准确流利就可以了，我们还要读出文言文特有的味道来，读出停顿、节奏。请大家再慢一点，把这种味道读出来。生自由练习朗读。2、指导断句，读出音韵美师：这篇文言文共有几句话？生；5句。师：那我们来开个小火车来读一读。生1：伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：我们在哪里停顿下更好？（伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。）    再请一位同学来读一读。生2：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。指名学生读第二句。师指导停顿（伯牙/鼓琴，志/在高山；峨峨兮/若/泰山！）师：谁能完整地读一次？生：伯牙/鼓琴，志/在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨/兮/若泰山！”师：（范读）伯牙/鼓琴，志/在高山，钟子期曰

30、：“善哉，峨峨/兮/若泰山！”生（齐读）：伯牙/鼓琴，志/在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨/兮/若泰山！”师：我们可以把速度再放慢一些！生（齐读）：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：我们可以吧语速再放慢一些！生（再齐读）：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”指名一学生读第三句。师：其实这句的停顿和第二句是一样的，他刚才已经读出来了。（洋洋兮/若/江河！）生齐读。指名一学生读第四句。师指导停顿。（伯牙/所念，钟子期/必得之。）生齐读。指名一学生读第五句。生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。师：注意停顿的地方。（伯牙/谓/世/再无知音）师

31、：把语速放慢一些，再请一位同学读一次。生2：伯牙/谓/世/再无知音师：文言文朗读的时候，不要急，要把语速放慢了。指名一生读。生：子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。生：（齐读）子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。师：我们再来开一次火车，这次要求畅通无阻了！生开火车读。师：接下来，请一位同学读全文。生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。师：你读得有点急，别紧张，语速放慢一些。再请一位同学读。生2：伯牙善鼓

32、琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。师：嗯，不错，我们大家一起来读一读吧！生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。师：非常好，读得很好！三、读文解字，讲述故事。师：我们读通顺了，还要理解它的意思。你自己试着说说看。生自由练习说故事。师：刚才大家读得这么好，我们可以从文中选一个词送给大家，是哪个词

33、？生：（齐）善哉师:加上一个标点，就成了一句话了，也送给大家，我们一起说生：（齐）善哉！师：文中“善”在哪里？生：（齐）伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：这里的“善“是什么意思呢？生：（齐）擅长的意思。师：那我们班的*同学擅长舞蹈，我们可以说她？生：（齐）善舞。师：*同学擅长绘画，我们可以说？生：（齐）善画。师：擅长唱歌，可以说？生：（齐）善歌。师：擅长书法，可以说？生：（齐）善书。师：我们说我们理解字词，可以通过哪些方法？生1：借助工具书。（师相机板书）生2：联系上下文。（师相机板书）生1：借助课文注释。（师相机板书）师：那接下来我们运用同样的方法，试着理解一下下面的内容。四人以小组，来说说看。（

34、反馈）指名两人合作说故事。（读一句，说一句）生1：伯牙善鼓琴，钟子期善听。生2：伯牙擅长鼓琴，钟子期擅长听。生1：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”生2：伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”生1：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”生2：伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”生1：伯牙所念，钟子期必得之。生2：不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。生2：钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，

35、终身不复弹琴师：好，在这里哪个词是“想”的意思？生：志。师：还有个字，也是“想”？生：念。师：如果给“必”换个词，可以说？生：一定。师：再请一位同学来说。师：说的好吗？生：（齐）好！师：是啊，而且她还加入了自己的语言来对文言文的理解。文言文的理解是需要在朗读、思考之后，我们才能读明白。这叫做“书读百遍”生：（齐答）其义自现！四、感悟知音。师：在这个故事里，你最喜欢哪个句子，把它找出来。生看书找句子。师：刚才老师发现很多同学都选择了这句话“伯牙所念，钟子期必得之！”何以见得呢？生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”师生配合读。师：伯牙鼓琴都

36、志在什么？生：高山、流水。师：还会志在什么？出示：伯牙鼓琴，志在（   ）生1：伯牙鼓琴，志在（和平）生2：伯牙鼓琴，志在（明月）生3：伯牙鼓琴，志在（人间）师：给“志”换个词，也可以说？生：念。师：念什么？出示：伯牙鼓琴，所念（   ），钟子期必得之。生1：伯牙鼓琴，所念（清风），钟子期必得之。生2：伯牙鼓琴，所念（家乡），钟子期必得之。师：就是这样，我们可以说他们是？生：（齐）知音。师：换个词？生：知己。师：是啊，这就是知己。可是就是这样的知音，这样的知己，钟子期离他而去。伯牙心里是什么样的？生1：伤心生2：心灰意冷生3：悲痛欲绝师：因为这世界上再也

37、没有知音，再也没有人听懂他的琴音了，知音不再啊，所以伯牙就？生：把心爱的琴都摔碎了。师：他们只见的这种默契，就是生：伯牙所念，钟子期必得之。师：（总结）我们感动于“伯牙所念，钟子期必得之。”也感慨于他们“知音不再，留一曲高山流水”。接下来，让我们再一起齐读此文，记住这样一个故事。播放高山流水。生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。师：我们要背诵这篇文言文。对伯牙绝弦，很对人都有很多的看法，大家把自己的看法写下来，下节课我们开展一次辩论

38、。 【板书设计】伯牙绝弦智                                 借助工具书者              

39、;                   联系上下文不                               借助课

40、后注释再                                           子期死  伯牙绝弦课堂实录及评析 片段一课前谈话、揭题导入：师：同

41、学们，我们来做一个有趣的文字游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出气味。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看“鸟语花香”。生：我从文字中读出了叽叽喳喳啼鸣的小鸟，和姹紫嫣红的花朵。师：你和文学家有缘，因为你读出了声音和颜色。你又读出了什么？生：我仿佛来到了一座森林里，看见鸟儿在枝头歌唱，树下各色的花儿争相开放，一阵风吹过来，沁人的幽香迎面扑来。师：你将来肯定是一名出色的文学家，你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。生：我好像看见森林里正在进行一场别开生面的鸟类音乐会，

42、黄莺、八哥、杜鹃、喜鹊、夜莺等等小鸟都在引吭高歌，而花园里此时正在进行选美大赛，郁金香、牡丹、月季、仙客来、心灵美等花都一一在台上亮相，场面是那么得热闹。师：你将来肯定能成为文学家，你能通过想象，读出文字中的情节。再换一个词想想“高山流水”。生：我好象看见了一座高耸入云的青山和飞流直下的瀑布，溅起的水花晶莹剔透，发出的响声震耳欲聋。师：也有文学家的潜质，你能读出颜色和声音。生：我眼前仿佛出现了一座气势磅礴的山峰，从山上蜿蜒流下一条清澈见底的小溪，溪随着山势的变化而变化着。师：你也有文学家的潜质，因为你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。不过，当邹老师看到“高山流水”这个词时，

43、我读出来的是一个流传千古的动人故事伯牙绝弦，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。（上课！）【评析：“读中有想象”。透过文字进行想象，有助于学生加深对文字的理解，课前的游戏中，让学生通过读“鸟语花香”“高山流水”两个词再进行大胆地想象，想象词中的颜色、声音、画面、情节、气味等，打开了学生想象的翅膀，活跃了学生的思维，为正确理解文本打下了良好的基础。】片段二初次读文师：请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。师：（指名读）他读得怎么样？生：字音准确、发音清晰。师：再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。师：（指名读）谁来评一评？生：最后一句的断句不准确。师：（出示难读的句子并范读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：再把课文读一读，读出古文的意味。师：全班齐读，要求文从字顺。【评析：“读中有层次。”学生对文言文的陌生，促使教师必须有目的地引导学生多读，有层次地读。在学生刚接触到文本时，我有意识地安排了“四读”：第一读字正腔圆，读准字音；第二读句子通顺，注意断句