伯牙绝弦 (3)

1、伯牙绝弦伯牙绝弦绝弦：绝弦：？伯牙绝弦伯牙绝弦 ：断绝琴弦断绝琴弦 伯牙把琴弦割伯牙把琴弦割断，从此不再断，从此不再弹琴了！弹琴了！ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期善听。鼓琴，钟子期善听。 擅长擅长弹弹伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听善听 。 再一次默读课文，思考：再一次默读课文，思考：从哪从哪里能感受到伯牙善鼓琴，钟子期善里能感受到伯牙善鼓琴，钟子期善听，听，找到的同学用找到的同学用横线横线把那个句子把那个句子画出来。画出来。 伯牙鼓琴，志在高山，钟伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在

2、流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在高山，钟伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之伯牙所念，钟子期必得之 。峨峨泰山一样的志向，峨峨泰山一样的志向，洋洋流水一样的胸怀。洋洋流水一样的胸怀。 伯牙所念，钟子期必得之伯牙所念，钟子期必得之 。伯牙伯牙鼓琴，志在高山，鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，志在流水，钟子期钟子期曰：曰：“善哉

3、，洋洋兮若江善哉，洋洋兮若江河！河！”伯牙伯牙所念，所念，钟子期钟子期必得之。必得之。 子期死，伯牙谓世再子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。终身不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙善鼓琴，钟子期善听 。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，钟子期曰：水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得伯牙所念，钟子期必得之之 。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙鼓琴，志在高山，

4、钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉善哉 ，峨峨，峨峨 兮兮 若泰山！若泰山！” 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”志在高山：心里想到高山。志在高山：心里想到高山。哉：语气词，表示感叹。哉：语气词，表示感叹。峨峨：高。峨峨：高。兮：语气词，相当于兮：语气词，相当于“啊啊”。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。念志想异字同意 伯牙鼓琴，志在高山，钟

5、子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙得遇钟子期，感慨道：“善哉 ，善哉 ， 。” 善哉！善哉善哉！善哉 ，子之听夫，志想像犹吾心也，子之听夫，志想像犹吾心也 -列子列子. .汤问汤问伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 子期死, 伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙善鼓琴，钟子期善听。

6、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯

7、牙伯牙所念，钟子期必得之。所念，钟子期必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，钟子期必得之。所念，钟子期必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在

8、高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期志在流水，钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。复鼓。 俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，们二人成为知音的传说，列子列子吕氏春秋吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。樽。”、“钟期久已没，世上无知音。钟期久已没，世上无知音。”。明代。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了小