“赵郡苏轼,余之同年友也”曾巩《赠黎安二生序》原文翻译与赏析

1、精心整理“赵郡苏轼，余之同年友也。”曾巩赠黎安二生序原文翻译与赏析【原文】赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，日黎生、 安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文， 诚闵壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固r可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。I.1. ' '',1 -I V *! J1万 /个济J p 11 1 f顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请余言以为赠。余日：余之知生， 既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？黎生日：生与安生之学于斯文，里之人皆 笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。

2、余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；1 I知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予 乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使 生持吾言而归，且重得罪，庸诅止于笑乎(13)?然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以 合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉， 必能择而取之(14。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？精心整理【译文】赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的 学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，

3、安生带着他的文章也有几千字, 屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事 理说得很深透。他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说r得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！I v Zy *；I万 上;16;J p 11 I 不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。 我说：我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？黎生说：我和 安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除 同乡邻里的糊涂看法。我听了这话，想想自己，不禁笑了。j I世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？

4、只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只 知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不 知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合 世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如 果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样, 那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它 不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离 圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古 文、时文；道、世俗这方面作出选择。我于是写

5、了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢?【赏析一】这是一篇应黎生之求而写的赠序，写于治平四年。黎安二生是苏轼写信推荐给 /丁11I曾巩的朋友。安生和黎生一同学习古文运动所批判的骈文，他们从四川拿着自己的 文章来京师就正于曾巩，也是以文会友之意。不久后，黎生补任江陵府司法参军。 行前，曾巩应黎生、安生之请，写了这篇着名的文章。 j ,【赏析二】j Ijf' r s. u °'本文在写法上的突出特点是递进法， 即一层接一层，一层高于一层，层层递进, 顺序论述，古文观止按云：文之近俗者，必非文也。故里人皆笑，则其文必佳。 子固借迂阔二字，曲曲引二生入道。读之觉文

6、章生气，去圣贤名教不远。本文通篇 以里人笑为迂阔一语步步引发，从作文上引到立身行己上去，命题落落大方而论事 又细致入微。文章读来似嘲似解，总是自信十足，而以迂阔与不迂阔听人自择，厉 中带婉，意尽其意，文尽其妙。通观全篇，无法不备、无处不切，文章短小精悍， 而内容丰厚，古今并举，涵含颇深。特别是其中论志道知古之说，对读者选择人生 的道路仍有启发和借鉴作用。此文风格虽逊于韩愈、苏轼之文的奇变恣肆，却也自成一格，醇稳质实，广为 人们诵读。可见，曾巩名列八家确有其独特高妙之处，明代的朱熹就非常喜欢曾巩 的文章。曾巩文章纤徐百折，转入幽深，能曲尽笔意，从这篇文章就可见一斑。【赏析三】ni'-j

7、P J ; i全文只三百七十余字，共分三段。首段叙述黎、安的来历。黎、安二生都为蜀人，但并不曾与曾巩相识。作者曲尽笔意先写好友苏轼来信引荐之故，赵郡苏轼， j ,予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。曾巩和苏轼都是 宋仁宗嘉佑二年进士，又都是文坛上两颗相映生辉的星座，苏君的推荐是曾巩留意 黎生、安生二人的重要原因，并非无故牵扯。不久，黎、安二生就各持其文来见曾 j I巩，于是作者读黎生数十万言，安生数千言的文章，感到二人文章实在是闵壮隽伟， 善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也，给予了很高评价。且由 文及人，想到黎、安二生确是魁奇特起之士，而苏轼也如伯乐识马，

8、善荐才子，令 作者感喟。第二段紧接着便写赠言之故，并以迂阔为中心层层展开。但作者题目云赠二生, 文中却单提参军黎生求赠言，因黎生补江陵府司法参军，将行，请予言以为赠，作 者便说既然已经心契相知，就不需要写序言表达出来。于是从黎生的答话中牵引出 安生，实际上这是补救之笔，关键是道出了文章的主旨迂阔。生与安生之学于斯文, 里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。至此，将赠言之故委婉表达, 而作者闻言之后，感触颇深，因其笑迂阔一语，即从迂字生情，将己扯入，而世之 迂阔，孰有甚于予乎？作者将自己的迂阔概括为知信古而不知合世，知志道而不知 同俗，说似自嘲，实则自况，是对自己人生态度的肯定。作者因

9、博学知古而兴趣高 远，显出与世不同的特性来；因矢志于圣人学者之道而超尘拔俗，因此难免招致世 俗的毁誉，而作者仍独善其身，径直前行，困于今而不知，迂阔之大，无人堪当比 拟。而作者以己迂之大，更进一步、更高一层论述迂的含义，令人心领神会，议论r . 一极为得体。作者以自己虽长期受世人嘲笑，也绝不苟合世俗，以至于困于今而不自 I。>1,>，' 1I知的坚定态度和忘我精神为例，心平气和地劝勉对方，分析利弊，处处为二生细心 着想，毫无师长训示晚辈的架子，反而使人从他为自许自叹中受到教益和鼓舞。因 此，他说二生的迂和作者的迂阔相比，其迂甚小，如果使生持吾言回故里，那么， 庸诅止于笑乎？

10、这种慨叹，实际上是以反问的语气鼓励二生坚持自己的道路，不必 顾虑世俗之人的非难嘲笑。j I感慨之后，第三段一开始便照应前文，从正面写赠言之意，仍以迂字为中心， 极抒笔墨，大肆渲染，谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必 违乎右；有以同乎俗，必离乎道矣。文中反复突出了二者的矛盾：如果说作者的迂 是好的，而黎、安二生担心的正是这个，如果说它是不好的，那么就能迎合世俗而 违背古之天理，流于庸俗而悖于圣人之道，其实作者一直在肯定自己迂阔的人生态 度，也在晓喻黎安二生坚定自己的信念，不为世俗的毁誉困扰，方能有所成就的所 谓主人之道。解里人之惑和知古志道是两种不可调合的人生态度，这只能凭一个人 的志向去取舍、追求，作者不能越俎代庖，因此作者在阐明二者的高远浅近后，留 给黎安二生择而取之，同时也以并示苏君照应了开头部分提及的由苏轼介绍和作者给黎安二生写赠序的缘起，首尾相应，环环相扣，可谓构思缜密。【赏析四】这是曾巩撰写给同年好友苏轼推荐的两位青年的赠序。这篇赠序有三层意思：第一层，赞赏了黎生和安生的文章和其人；第二层，继由黎生之口，提出了迂滞疏 r阔不合时宜、不切实际的问题；第三，针对上述问题，阐明古与今、道与俗的矛盾, 并以自己为例，激励二生要信乎古和志乎道，不要与世俗苟