【新教材】1.2《齐桓晋文之事》预习学案（含答案）——2020-2021学年高中语文部编版（2019）必修下册

1、齐桓晋文之事预习学案一、 孟子及其事业史记·儒林传：自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯，大者为师傅卿相；小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方，段干木，吴起，禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学，后凌迟以至于始皇，天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之门，学者独不废也。于宣威之际，孟子荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。孔子开创了以讲学为职业的风气，所以他的弟子和后继传人，大多也以之为业。其中学术影响煊赫一时则数孟子、荀子二人，两人被誉为孔子之后的儒家大师。冯友兰认为，孔子在中国的地位等同于苏格拉底在

2、西方的地位，而孟子则是中国的柏拉图。史记·孟轲荀卿列传：孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王；宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵。楚魏用吴起，战胜弱敌。齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。而孟轲乃述唐虞三代之德。是以所如者不合。退而与万章之徒，序诗、书，述仲尼之意，作孟子七章。孟子是邹国人，邹鲁两地相邻，都是儒家学说昌盛的根据地，因此儒家学派多被称为“邹鲁之士，缙绅先生”（庄子·天下篇），后世也常以“邹鲁之地”形容某地文化昌盛。孔子一生以兴复文王、周公思想为己任，孟子则

3、以继承孔子思想为业。孟子自述为“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成春秋而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诡行，放淫辞，以承三圣者。子岂好辩哉，予不得已也。”可见，在孟子看来，其事业便是“正人心，息邪说，距诡行，放淫辞，以承三圣”，游说各国诸侯，是实现个人理想“不得已”的选择。齐桓晋文之事描述的便是孟子游说齐宣王时的情景。二、 孟子理想的政治制度孟子虽继承孔子学说，但其主张的政治经济制度，虽表面上为“遵先王之法”，实际上确实个人对“先王之法”的理想化、理论化改造成果。传统的政治观点以贵族为核心，一切政治、经济制度都是为贵族设置；孟子则主张一切为民设置：这是孟子政治哲学的根

4、本所在。根据这种主张，孟子不由得修改孔子的思想。孔子个人非常推崇齐桓公和管仲，曾说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”（论语·宪问），“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”（同上）这表明了孔子对二人的极高赞赏，孟子主张贵王贱霸，认为二者是不同的政治理念，王者的一切行政内容，都是为民，所以受到民众热烈拥护，霸则用武力征服使其服从。孟子主观认同王道，因此才刻意忽略事实，说“仲尼之徒，无道桓文之事者”，这是他不便承认的。由民本思想出发，孟子认为一切制度都是为民所设，乃至于国君，所以坦言“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民为天子，得

5、乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫”，这可以说是“君权民授”了。这种民本思想一方面是孟子思想为广为认同，并成为后世儒家政治思想的至高理念，但也由此令诸侯心生厌恶畏惧，以致于加以排斥，孟子不为执政者所用，多半出自此。三、 课前习题【字词翻译】1.保民：2.衅：3.觳觫：4.若无罪而就死地：5.有诸？6.褊小：7.牛羊何择焉：8.庖厨：9.戚戚：10.抑王兴甲兵：11.便嬖：12.殆有甚焉：13.赴诉：14.惛：15.尝试：16.制民之产：17.庠序：【通假字】1.王说：2.为长者折枝：3.刑於寡妻：4.采色：5.盖亦反其本矣：6.行旅皆欲出于王之涂：7.颁白者不负戴于道路：【一词多义】1.王（无以，则

6、王乎/百姓皆以王为爱）：2.就（若无罪而就死地/就其不变者观之）：3.爱（百姓皆以王为爱/爱其子）：4.刑（刑于寡妻/从而刑之）：5.度（度，然后知长短/暴虐无度）：6.辟（辟土地/放辟邪侈）：7.朝（朝秦楚/朝而往，暮而归）：8.殆（殆有甚焉/百战不殆）：9.疾（天下之欲疾其君者/不以疾也/寡人有疾）：10.时（春冬之时/勿夺其时）：【句子翻译】1.齐桓晋文之事可得闻乎？2.保民而王，莫之能御也。3.王无异于王姓之以王为爱也。4.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？5.不为者与不能者之形何以异？6.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？7.愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。

7、8.无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。参考答案：【字词翻译】1. 安民、养民2. 古代宰杀牲口取血用来祭祀的一种仪式。3. 形容恐惧战栗的样子。4. 走向。5. “之乎”的合音。6. 狭小7. 区别。8. 厨房。9. 内心有所触动的样子。10. 表示反问，相当于“难道”。11. 君主左右受宠爱的人。12. 恐怕、可能。13. 奔走求告。14. 不明事理，糊涂。15. 试行。16. 规定。17. 古代地方学校，后泛指学校。【通假字】1. 同“悦”，高兴，愉悦。2. 同“肢”，肢体。3. 同“型”，榜样，典范。4. 同“彩”。5. 同“盍”，是“何不”的合音。6. 同“途”。7

8、. 同“斑”。【一词多义】1. 行王道以统一天下/君王2. 走向/从，根据3. 吝啬/疼爱、宠爱4. 同“型”，此活用为动词，做典范/处罚5. 丈量/限度6. 开辟/不正7. 朝见，此处使动用法，使朝见/早晨8. 恐怕，可能/危害9. 憎恨/迅速/疾病10. 季节/时节，指适合种植、收获的时节【句子翻译】1. 能从（您这里）听到齐桓公、晋文公的事迹吗？2. 用安民的办法来推行王道，是没有人能够抵挡得了的。3. 君王（您）不要对百姓认为您吝啬这件事感到奇怪。4. 君王（您）如果怜惜它们没有罪过却走向死亡的境地，那么牛和羊有什么区别呢？5. 不做的人和不能做的人外在要怎么区别呢？6. 难道君王（您）发动军队，让将士深陷险地，与诸侯结缘，这样之后