2010年山东省中考语文模拟试题

1、初三语文模拟试题（一）拟题者：定陶县教研室 刘 方温馨提示：本卷满分120分，含书写分5分。考试时间120分钟。一.积累与运用（20分）1.阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字依次写在文后横线上。（4分） 南方雪灾、圣火传递，汶川地震，震hàn着世界，也猛烈撞击着青年人的灵魂。中国以国家之大、fú员之广，在发展和jué起的过程中，总是会不断出现一些重要的gui点。这些重大事件的曲折起伏，大多牵涉民族感情、国家尊严或外交关系，使年轻人迅速选择自己的立场，确立自身的观点，从而在更长远的格局意义上，形成一代中国人对世界的看法和姿态。_2.下面语段中，有一个错别字，两句有

2、语病，请找出并修改。（3分） 生活中我们要感谢的人和事太多太多：感谢父母，赐给我们生命；感谢朋友，赠予我们友谊；感谢阳光，奉送我们温暖；感谢春夏秋冬，让我们品尝美妙的生活琼桨。一次成功，一次失败，一句问候，一个微笑，都应该使我们心怀感谢。因为心怀感谢，会让我们珍惜拥有，而学会感谢，更能使我们的心灵在一次次感动中升华、净化，领悟到生活的真谛。_3.根据语境填空。（8分）（1）杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”与王安石登飞来峰中的“不畏浮云遮望眼，_”都有视野开阔、志存高远之意境。（2）郦道元的“有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”与李白“朝辞白帝彩云间，_”，笔下江水之急，

3、何其相似。（3）范仲淹笔下的“千嶂里，长烟落日孤城闭”的悲凉奇异让人联想到王维的使至塞上的名句“大漠孤烟直，_”。（4）无论是李白的“_，惟见长江天际流”，还是岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”都让人真切地感受到送行人的无限惆怅。（5）李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”和李煜的 “_”都表达了挥之不去的忧闷愁苦之情。（6）追求是什么？追求是陈涉“_！”的少年壮志；追求是陆游“僵卧孤村不自哀，_”的爱国热忱；追求是杜甫“_，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情结。4.综合性学习。（5分） 如今，越来越多的城里人利用双休日、节庆长假自驾车涌入周边乡村，住农家屋，吃农家饭，赏田园风光，品民俗文化

4、，各地“农家乐”旅游异常火爆。听一位朋友介绍，他这次五一长假在“农家乐”玩得很开心。我问他都玩了些啥，他介绍了几项：一是在树干上“荡秋千”，二是在林子里用弹弓打鸟，三是到小河里抓青蛙。还有一些人在“农家乐”摆阔炫富，乱丢垃圾，赌博酗酒等。可见，目前“农家乐”旅游尚待引导规范。（1）为保护环境，增进城乡文明交流，请你为“农家乐”接待方设计一条宣传标语。（3分）_（2）请为你熟悉的村庄写一段推荐性的文字，以吸引游客前来度假。内容可以包括山水田园景色，或民风民俗，或饮食文化，或特色游玩安排等。（2分） _二.古诗文阅读（24分）（一）阅读下面的古诗，完成56题。吴门道中二首（其一）宋 孙 觌数间茅屋

5、水边村，杨柳依依绿映门。渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏。5.说说诗中使用“湿”字的好处。（2分）_6.全诗表达了诗人怎样的情感？（2分）_（二）阅读文言文记承天夜游，完成710题 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。7.本文整理是_（人名），_（朝代）文学家。（2分）8.解释文中加点词语。（4分）（1）念无与乐者（ ） （2）相与步于中庭（ ）9.翻译文中画线句子（3分）何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。_10.文章包含了整

6、理怎样的思想情感？用简要的语言概括。（2分）_（三）阅读文言文御者之妻，完成1113题。 晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。11.解释文中加点词语（4分）（1）然子之意，自以为足（ ） （2）晏子荐以为大夫 （ ）12.翻译文中画线句子（3分）今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。_13.“御者之妻“是以求去也”的原因是什么

7、？（2分）_三.现代文阅读（26分）(一)阅读风筝情语一文，完成1417题（12分） 节气到了清明。阳气回升。孩子们的心随着风筝的线扶摇直上，放飞于蓝天。那造型各异的风筝像智慧的彩球、灵性的飞鸟，不但使孩子们手舞足蹈，心旷神怡，也使大人们心痒难挠，跃跃欲试。放风筝，这是一种智力和体育融为一体的有益身心健康的文化活动。 风筝，我国南方叫鹞，北方叫鸢，大约出现于公元前五世纪。据考，春秋战国时期公输般整理的木鹊，实际上就是风筝的前身。稍后，便有了木、竹整理的风筝、据说鲁班曾“削竹为鹊，成而飞之，三日不下”。汉代以后，普遍使用了纸，于是又出现了纸风筝。相传韩信曾整理“纸鸢”。以细竹为“骨”，薄绢粘贴，

8、牵线顺风而飞，五代时李邺在宫中以线放“纸鸢”为游戏，还在鸢上拴上竹笛。经风一吹发出“筝鸣”般的声音，“风筝”即由此而得名。 _ 。 风筝式样大体上分为硬膀和软膀两大类。经过我国历代民间艺人的发展创造，已经形成了一套别具特色的风格和图案，大致有三种：第一种是动物类，如凤凰、蝴蝶、蜈蚣、雄鹰等；第二种是人物类：如哪吒、观音、孙悟空、七仙女等；第三种是器物类：如扇子、飘带、花篮等等。近代风筝正朝着精制化方向发展。1915年，在巴拿马国际展览会上，天津风筝艺人魏元素整理的彩绘风筝获得了金质奖章。第二年，北京的巧手哈长英以其整理的花式风筝获得了银奖。天津著名的杨柳青风筝厂生产的二百多个风筝品种远销美、英

9、、法和港、澳、台等二十几个国家和地区；北京风筝艺术公司费宝龄研制的齐天大圣、龙、蝴蝶和燕子等先后在二十多个国家展出，深受国际友人和行家的好评。举世瞩目，令人心驰神往的山东潍坊国际风筝节，更是把多姿多彩奥妙无穷的中华风筝文化放飞于世界人民面前，连接起各国人民的友谊。 “好风凭借力，送我上青天”。风筝是力学原理随着艺术品在空中的一次实践。风的推举力、自身的重力和线绳的拉力，成为风筝的“脚”。玩风筝，行家讲究扎、糊、绘、放。扎：结构必须平衡，吃风面积要相当；糊：要达到平整；绘：要美观，放上天去图案清晰大方，收下来摆在室内有装饰和观赏价值；放：要选择地形，辨别风向，张弛有致，心到手到，做到人筝合一也许

10、我们许多人限于时间和身份，不能去放一把风筝，那就让我们走出户外，看着孩子在那里忘情地展示才艺，让我们的心灵回到童年，随着风筝一起飞上晴空吧！14.第1自然段画线句子运用了什么修辞方法？从全文看，说风筝是“智慧的彩球、灵性的飞鸟”的原因是什么？（3分）_ _15.第3自然段应该有一句过渡语，请你试着写一句话做为过渡语。（4分）_16.第5自然段中“风的推举力、自身的重力和线绳的拉力，成为风筝的脚”。“脚”在文中的意思是什么？原文中该字加了引号，其作用是什么？（2分）_ _17.我国有许多民间工艺不仅历史悠久，而且达到了很高的整理水准。请抓住特征介绍其中的一种。（3分） _(二)阅读明月清泉自在怀

11、一文，完成1821题（14分） 读王维的山居秋暝时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维的(山居秋暝的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那

12、份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。 真正进了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何

13、曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人

14、的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样? 王维实在是唐朝的爱因斯坦。他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之无禁，用之不竭”的精神财富。王维的人生态

15、度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇! “明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的创造，更是精神的明月清泉。18在文中，整理写了自己在青年时期和中年时期读王维山居秋瞑的不同感受，请根据文章内容作简要概括。(4分)青年时期， 中年时期， 19请结合第段，分析“这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的胎盘”的含义。(3分) 20了解全文，说说你对文末的“精神的明月清泉”的理解。(3分) 21下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )( )(4分)A文章开头写自己小时候读王维的山居秋暝，虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂，反而“乡野情致则更模糊了”，目的是说明学习唐诗贵在领悟，死记硬背是无济于事的。B整理从王维的山居秋暝谈到心中的明月清泉，借明月清泉寄托了自己对人生境界的追求。C.本文语言典雅而含蓄，如写到“明月松间照”时说“照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂。D本文旁征博引，古今中外的