心灵哲学期末论文

1、 心灵哲学 期末论文 物理与电子工程学院 04应用物理班 0454039 杨志松 我们的感官与心灵摘要:人通过自己的感官来认识世界，如果世界上的人都没有长耳朵，那么当一个物体发生了震动时，我们只知道它震动了，但我们都不会知道它发声了。即，如果大家都没了耳朵就无所谓声音啦。同样我们如果没有眼睛，就无所谓光线。大家都生活在黑暗之中，太阳的作用完全只是发热。人的感官是极为有限的，我们只有眼睛的视觉，耳朵的听觉，舌头的味觉，鼻子的嗅觉，还有皮肤的触觉。那么我们对这个世界的认识将是那么的狭窄。有好多存在在我们周围空间的东西我们是无法感知到的，或许灵魂就真实的存在，谁知道呢？我们无法感知。更远的说，我们生

2、活在这个四维的时空中是否交叉着另外的时空，过去，现在，将来有什么意义。过去都到那里去了，现在又意味着什么，将来呢？或许这些也都超出了人现有的认知或感知。有很多的东西我们无法理解，我们也不知道要去理解。因为我们还没有对它们有感知。从人的本体出发，对这个世界，我想存在就是被感知是说得通的。但是对于没有感知到的它未必不存在。因为宇宙这是一个物质的世界，它存在在那里，就象是人本身的存在，你无法证实自己不存在。在认识世界的过程中，我们的心灵与感官同样重要，或者说更重要。我认为感官只管着“感”的过程，而 “知”则一定是心灵的过程。我们目前所认知的世界毫无疑问是我们的心灵与客观世界发生作用的结果。它与客观存

3、在肯定是不一样的。先来个胡说-“我们的宇宙是上帝送往嘴边的一块蛋糕”我们的这个宇宙很奇妙，至少之于人类，要揭开它的神秘，完全的了解它，不会是那么容易的一件事情。微观的粒子世界和我们的地球，我们的月亮都一样是一些球体。所以我就想“我们的宇宙是上帝送往嘴边的一块蛋糕”。不是吗？当你吃一块蛋糕时，想象把它无穷分解，就是无限的粒子世界，和我们这个无限的宇宙难道一点都不能相比拟吗？它们或许只是在尺度上有差别，在这个尺度比我们的这个由星系组成的宇宙不知小了多少倍的小“宇宙”里，你可以想象可能也有象我们一样的智能生命，只是尺度上的不同而已。那么你不凡再想象一下一个更大尺度的“宇宙”。在这个更大尺度的“宇宙”

4、里，我们的宇宙只是一个蛋糕。之所以写下上面的这段文字可能只是我思维思索的结果，它们只存在于我的心灵之中。但是它们是对是错，我自己无法说得清楚。它们是我的认知，当然它们不是我的感知。这里还有必要引用一下爱因斯坦和他儿子的一个对话。“爸爸，你为什么这么出名？”爱因斯坦指着一只皮球上的小瓢虫说：“你看，爸爸知道这个球是圆的，但瓢虫不知道”。这也是爱因斯坦广义相对论的内涵，我们的时空是弯曲的，只是我们无法通过自己的感官感知，正如瓢虫不会知道它爬过的不是直线，而是一条球面曲线。那么这个例子又告诉我们什么呢？我想大家都不敢肯定我们的感知是否是正确的了吧！其实经验告诉我们人类所认知的表象，很多时候是不正确的

5、。那么我们如何正确的认识我们周围的世界？单说我们的感官- 人类通过感官来感知周围的世界，我们的眼睛可以看到光线，耳朵可以听到声音，鼻子可以嗅到气味，舌头可以尝出味道，皮肤可以感知碰触和温度-历数我们的感官，我们发现它们是很有限的。先来说说视觉，如果在某个地方只有两个人，其中又一个人有红绿色盲。这两个人对红色和绿色发生了争论，它们将无法知道究竟是谁对谁错。因为无论是色盲者和正常者都不会轻易怀疑自己的感知。那么我们再加入一个人，假设这个人也是红绿色盲，那么这三个人同样也会产生争论，这回这个正常人是不是会对自己的感知有怀疑呢？如果我们放入一大堆色盲的人呢。这个正常人现在不得不认为是自己感知错了。因为

6、大家都说他是错的。那么放大到我们整个人类，是色盲的人有问题，还是“正常”的人有问题呢？当然我们已经认定了是色盲者的感知发生了错误。但我这里还是要弱弱地怀疑一下，难道就不会是我们大家全错了，而只有这些色盲的人是“正确”的呢？假如让色盲的人来定义光谱，会有什么不同？三原色又将如何来定义？难道他们的方案就不行吗？那如果地球人都色盲呢？难道没有这种可能性吗？要知道我们可以感知的光谱是很有限的啊！那么当出现不同感知的时候，我们自己当然会迷惑的-我们的感官不一定可靠。如果“存在就是被感知”，那么这两个人来感知同一个绿色的物品的时候，这个物品到底是一个，还是两个？因为这两个人感知是不同的，他们的主观上看到了

7、不同的物体。所以在这一点上，我认为“存在即被感知”就站不住脚啦。因为它明明就是一个物体。当然我也可以假设地球人都是瞎子，这样就无所谓光啦。这就象自然界里的某些生物，他们对周围世界的感知不是靠视觉，但是我们不能说它们是错的，或许之于它们存在的某些特有感官，人就是实实在在的瞎子。所以我想物资世界是客观存在的，而对于它的感知就丰富多彩啦。光从人类自身对其了解来定义它，那就太狭隘了。我们所认知的与蟒蛇或者蝙蝠认知的就有太大差异啦。那么我们是否可以肯定我们认知的只是客观世界的九牛一毛。在很多方面我们都是“瞎子”呢。甚至我们不用急于认定没有鬼魂存在。再说说声音，我不想再假设地球人都是聋子，因为事实不是这样

8、，但是，我仍可拿聋子和正常人来做个比较。当一个比较重的东西落地。我们会听到“嗙”的一声。但是聋子不会，他只看到了物体的落地。举这个例子，我想说明一点就是有可能在某些方面我们都是聋子。可能当某一件事情发生时，我们只是单纯的看到了它的一个方面，而无法感知伴随这件事情的某些其他方面的东西。正如聋子没有听见声音。从这一点，我们将清楚的认识到我们的感知与客观存在的关系，有些东西是客观的存在的，但是我们感知不到。我们可以感知客观世界，但肯定无法完整的感知。我们的感官确实太有限。或许很多疑问，很多的未解之谜我们人类注定破解不了，或许到了某一天能跟地外文明发生某种交流，我们又会拓宽我们的认识。 我想这就是我们

9、的感官吧，我们可以对客观的世界进行感知，从而得出我们对客观世界的认识。但我们很难感知到它的完整而真实的面貌，因为我们自身感官有限而且可能并不可靠。心灵认知的过程人的感官存在于人的本体，那么心灵呢？它是独立于人而存在呢，还是和人的本体纠合在一起？心灵会死吗？这个问题我个人认为可能实际上超出了人的认识理解能力了，我不敢任意的做出回答，我也不敢轻易的认同任何不同哲学派别的观点。毕竟对于肉体死后会怎样？没有人有过经验。先来看看“我是谁”的问题。成龙有一部电影叫做我是谁，主角因为大脑受到伤害，失去了记忆，结果不知道自己是谁了。看起来我们都知道“我是谁”，然而“我”在哪里呢？“我”究竟是心灵还是身体，抑或

10、是心灵与身体的统一？心灵在成熟，身体也在生长，这是不是说“我”也始终在变化呢？如果“我”是变动不居的，“我”与“我”自己有没有同一性呢？看来这又是一个认知上的难题啦。我们都不知道自己是谁啦，是心灵还是肉体？那么当我们提到我自己的时候，我们的心灵和我们的肉体有何种关系呢？如果不是迷信的因素，我真想借用“灵魂附体”来解释。在农村，在本人的家乡，我就亲眼目睹过多起所谓的“灵魂附体”事件。这里我先不说这些灵异事件是真是假，很难判断。如果我这里把心灵等同于灵魂，把心灵于肉体的关系等同于灵魂附体未免显得不科学，但是从内心里，我希望是这样。这样你也可以说心灵是不死的啦，就像灵魂不死一样。史宾诺莎一体两面论认

11、为所有存在都是有心灵一面和物质一面，心灵与身体是不能分开的，是同一存在的两个面向。例如：思想是心灵表现，但从另一面向看，便是大脑脉冲的表现，或者我们可称心灵表现为内在的表现，现象世界为外在的表现，则思想为内在表现，大脑脉冲为外在表现。又 例如听音乐，欣赏音乐是内在心灵的表现，声音波长与频率是外在世界的表现。这样以两面性来解释似乎是行得通的。但心灵与世界又是如何联系的呢？真的是世界是由客观的世界与心灵两部分组成的吗？我认为不是，我个人认为我们所认知的已经认知的世界就是一个心灵与客观世界相结合的世界。我们先是对世界进行感知，然后对所感进行处理，这个处理的过程就是心灵理解的过程，当然心灵还可以离开所

12、感来构建一个虚无的世界，但是他们是不真实的。所以我认为认知的过程一定有心灵的参与。思想的产生也源于心灵，但是思想与客观世界是两个不同的领域。我们所认知的也不是客观世界，而是经过心灵思考的世界。我们的认知过程仅仅是认知了客观世界的某些部分，当然我不是在说不可知论。这个世界是应该可以被正确感知的，只是现在还不行，人，必须先要提高自身的认知水平。发展我们的认知手段，这可以说是拓宽我们感官的过程以及心灵发展的过程。对世界的探索人对未知的世界总是保持一定警惕的，也就是这种对未知的东西保持一定的机警，人才可能逃避种种灾难，作为一个物种存活在这个世界上，但是对未知的东西人们又总有种种好奇，这种好奇驱策人们去探秘未知世界。同时人要生存，要发展自身，也必须对世界进行探索。所以就有了现在我们探索到的世界。人对客观世界的探索的活动还将一直持续下去，我们将有理由相信我们的认知水平会不断地提高，也不断的向真实的客观世界靠拢。而在这个过程中我们的感知较之