《朝花夕拾》读书笔记

1、朝花夕拾读书笔记朝花夕拾是鲁迅的回忆性散文集，共10篇，朝花夕拾没有直接书写爱，但所有的篇章都在爱的氛围中的流 淌；朝花夕拾没有直接书写情，却又在无尽的情怀与情 丝中拉开序幕。以下内容是品才网小编为您精心整理的朝花 夕拾读书笔记，欢迎参考！朝花夕拾读书笔记故事(1)狗，猫，鼠全文以鲁迅先生讨厌猫展开，讲述鲁迅先生与狗，猫，鼠展开，奶 奶的故事，老虎和猫的师徒关系，狗猫仇恨的来源，使我想 起幼时妈妈给我们兄弟讲的生肖的排名由来及由此产生的 猫鼠之间的矛盾，算是对鲁迅先生的文章的补充了。讽刺了 当时官兵鱼肉百姓，文笔犀利。故事(2)阿长与山海经阿长不长，也不姓阿，也 不具有所谓的特异功能，只是鲁迅

2、先生家的一位保姆而已， 但是却懂得很多“礼节”，其中的一部分在我小时候还曾经 遵守过，比如过年压岁钱。“以乳为目，以脐为口，执干戚而舞”，大概每个人在幼时都会渴望得到一本书，鲁迅先生渴望山海经罢了故事(3)二十四孝图幼时的鲁迅已经对封建的孝道 产生了反感，怕父亲遵循“郭巨埋儿”把自己活埋，对“卧 冰求鲤”的质疑等等，孝是应该的，但过于迂腐实不能取。故事(4)五猖会鲁迅渴望去看五猖会(迎神会)但被父亲逼读鉴略，无奈与无助，反应书童对封建教育制度 的抵触，“粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫 故事(5)无常“活无常，死有分”，读完这个故事我 才彻底明白黑白无常的故事。白无常笑颜常开，头戴一顶长

3、 帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正 在捉你”，并且才知道阴间也虐狗，白无常有老婆，哈哈哈。故事(6)从百草园到三味书屋人民教育出版社七年 级(下册)，记得那时的语文老师是胖胖的毛天民老师，毛老 师大大的将军肚，每次和他一同走路，我都要一只手搭在他 肩上，一只手抚摸他老人家大大的肚皮，不过他也不恼，任 由我摸去，现在想想，还是大抵有些不礼貌的。百草园，鲁 迅幼时的乐园，那里有故事(7)两位神医为父亲医治病痛，诊金巨多，药引奇 特，效果不佳，一直医治到夫妻病故，使我想起莆田系，魏 则西时间，同样的手法，骗人钱财，草菅人命，只是社会不 是那个社会，或许社会还是那个社会。故事(8

4、)琐记邻居表面对孩子好，但是暗中使坏， 是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。但文章的主题没有 明白。故事(9)藤野先生作者留学日本期间的解刨学之骨 学的教员，全名“藤野严九郎”，八字胡，穿着邋遢，眼镜 男，但治学严谨，认真负责，印象深刻的是鲁迅先生的讲义 被其修改的部分，令作者无意间看到到的一些电影片段，使 作者弃医从文，感觉和国父的经历有些相似。故事（10）范爱农鲁迅先生在日留学期间的一位好友， 在革命前不满社会黑暗，最求改变，但革命成功以后对新政 府的失望，“换汤不换药”，革命后又穷困潦倒，直至溺亡， 或许是当时社会的一个缩影。朝花夕拾读书笔记引用鲁迅研究专家钱理群的话：“这个人，有着最多

5、的爱。”的确，当我们翻开 20世纪中国历史的画卷，当我们以 审视的目光搜寻世纪伟人的时候，我们不仅应看到其伟岸的 一面，还应看到其作为普通的人的一面，不仅应看到其坚毅 的一面，还应看到其柔性的一面。鲁迅，作为20世纪影响中国最大的文学家、思想家，留给我们的不仅仅有撼人心魄 的“力”的风采，而且有绵延不绝的“爱”的丰碑。概括地讲，朝花夕拾是鲁迅的回忆性散文集，共10篇，朝花夕拾没有直接书写爱，但所有的篇章都在爱的 氛围中的流淌；朝花夕拾没有直接书写情，却又在无尽 的情怀与情丝中拉开序幕。作为回忆性散文，鲁迅在朝花 夕拾里主要书写了三个方面的内容：一是展示了鲁迅从童 年、少年到青年、成年的人生探索

6、路程；二是从回忆的视角让读者领略时代的风云变幻，从侧面勾勒一个时代的面影； 三是以生动的笔墨描绘了清末民初的风俗民情。在这三部分 内容里，对人间至爱与至情的描写可谓鲁迅叙述的重要因素 之一。阿长与山海经是突出的代表。阿长即长妈妈，是鲁迅儿时的保姆，鲁迅在朝花夕拾 中的狗猫鼠、五猖会、从百草园到三味书屋等 篇中都写到过她，在阿长与山海经一文里，鲁迅更是以深情的笔墨歌颂了作为默默无闻的普通劳动者的她那 平凡、乐观、热情、无私的品质，在她的身上，鲁迅寄寓了 对中国千百万劳动者的爱与深情。长妈妈是普通人，由于从 旧社会与世俗生活中来，所以不可避免地有这样那样的毛病， 但是长妈妈率真、质朴，而且无拘无束

7、。她做了一辈子保姆， 没有姓名，没有可以长期依恋的家，她把主人的家当成自己 的家，尽心尽职，任劳任怨。她和童年鲁迅同吃同睡同嬉戏， 劳动之余，长妈妈为自己购买了山海经。鲁迅这样写当时的感受：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的 兽，九头的蛇，？?果然都在内。”他接着写道：“这又使我发 生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成 功。她确有伟大的神力？?这四本书，乃是我最初得到，最为 心爱的宝书。”鲁迅从小喜欢画画，喜欢有插图的书，这里提到的山 海经是较早出版印制很粗浅的根据神话传说绘制的一本小小书籍。但这本小书对于幼年心向往

8、之的鲁迅来讲，影响却 是巨大的。可以说，这部粗浅的绘图山海经开启了鲁迅 求知的欲望，启动了他的艺术想象力，他也正是从这个入口 走进艺术和美的境地。时过三十多年，当已经真正地步入了 文学、文化的殿堂，已经历经文化浪潮的风风雨雨的鲁迅， 回首当年长妈妈如何买来自己艺术世界的启蒙书时，他感慨 万千，长妈妈可谓他的第一个真正的老师！ “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵 ！” 一一在对保姆长妈妈的 这一声发自肺腑的祝福中，我们可以感受到鲁迅身上所爆发 出来的强烈而深沉的爱的力量。鲁迅之爱表现在对劳动者的赞美里，也表现在对弱者的 同情中。无常中的无常鬼形象便是寄鲁迅之爱塑造出的 鬼之善者。无常是鬼

9、的化身又由人来扮演，是阎王的同族又 富有人情，他惩恶除暴、赏罚分明、正直无私，他是劳动人 民按照自己的心愿塑造出来的形象，他体现了劳动人民的思 想、情趣和心理。他本是勾魂使者，却又极富善心。他奉命 去拿隔壁的癞子，到了那里一看，知道癞子是被庸医误治而 死的，阿嫂又哭得悲伤，这不禁引起他的同情心，于是他利 用仅有的一点权力，决定“暂放他还阳半刻”，由此看到他善良的心。但是他的善良却遭到阎王的误解，他被扣上“得 钱买放”的罪名被“捆打四十”，这惩罚给了他不可磨灭的 冤苦的印象，他既有极善的同情心，又必须服从阎王的旨意， 他的内心极为矛盾和痛苦。经过思索，无常决定恪守本职工 作，不再宽纵：“难是弗放

10、者个！那怕你，铜墙铁壁！那怕你， 皇亲国戚！”几句话又将无常鬼刚正不阿的性格侧面突现出 来。鲁迅赞叹道：“一切鬼众中，就是他有点人情 ；我们不变 鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。”“他 爽直，爱发议论，有人情，一一要寻真实的朋友，倒还是他 妥当。”五猖会里，鲁迅更赋予弱小者、儿童以满腔的爱， 赋予扼杀儿童天性的不道德行为以无情的怨和恨。当儿时的“我”大清早就起来，欢欣雀跃地准备去东关看五猖会的时 候，父亲慢条斯理的一句“去拿你的书来”，“给我读熟。背不出，就不准去看会”的言语，简直是晴天霹雳！兴致正浓的“我” 一下子从欢乐的顶峰跌到了失望的渊底，“我”感到“似乎从头上浇了一盆

11、冷水”下来一样，心陡然变冷了。 这突如其来的背书命令，在“父为子纲”的封建时代是不能 违背的，“我”只得“读着，读着，强记着，一一而且要背 出来”。当“我”总算“梦似的”背完了书，尽管“一字也 不懂”，但父亲满意了： “不错。去罢。”大家高兴极了，把“我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前 头”。然而，鲁迅写道：“我却并没有他们那么高兴”，开船 以后，一路的风景，盒里的点心，以及到了东关的五猖会的 热闹，都觉得没什么大意思了。 时过三十多年，鲁迅说：“直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵鉴略 这一段，却还分明如昨日事”，足见其对鲁迅影响之深。欢 乐的情绪已经达到极致，

12、顷刻间便化为乌有，家长以“正事” 打断孩子娱乐的过程，看似好像没什么可批判的，而且读书 似乎天经地义，但是，这种情形下的指令，挫伤的不仅仅是 孩子看赛会的积极性，更有对天性的扼制、对兴趣的打击和 对心灵的刺激，鲁迅后来称之为“精神的虐杀”。在二十四孝图里，他由古代的封建孝道故事入手，批判封建孝道的虚伪性。时代在前进，思想却在时时倒退:孩子们在成长，教育却在趋向腐朽和落后，这是摆在国人面 前的迫在眉睫的大问题，倘若重走复古之路，我们的国家只 能走回封建的角落，将永远不能奋发、进取，民族亦将永远 无以振兴。因此鲁迅在二十四孝图开篇即倡言：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来

13、诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因 这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒 一切反对白话、妨害白话者。”鲁迅这里诅咒的是反对白话 者，更可以演绎为反对新生事物者、妨害新生的孩子们者， 因为鲁迅知道，孩子的心中是纯洁的天堂，孩子的世界是真 诚的世界。鲁迅倾其所有的力量为孩子们争取自由的、美的、率真的天地，为孩子们献出无私、无尽、无限的爱与情。“我们民族最缺乏的东西是诚和爱。”“我现在心以为然的，便只是爱”“我们还要叫出没有爱的悲哀， 叫出无所可爱的悲哀。 爱，是鲁迅奋斗一生的基点 ；爱，是鲁迅在任何时候面对中 华民族、中国民众的情怀。朝花夕拾读书笔记朝花夕拾是鲁迅

14、在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作 者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离 奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯 大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美 好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了， 长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的二十 四孝图背后，去卩隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去 留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，去卩因为感受到医 治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼 教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦 倒落水而逝

15、的命运。在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了 自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的 隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中 有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇 猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的， 而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满 脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作 者日思夜想的，

16、别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识 文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的山海经买来，送 给了 “我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使 作者记起她，追念她。在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和 狭隘。小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇， 提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时 代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程， 一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以 “我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一 个寓意深远，回味无穷的结束句

17、，我的心也随着作者一起潮 起潮落朝花夕拾读书笔记朝花夕拾是鲁迅在受到政府 的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作 者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离 奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯 大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美 好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了， 长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的二十 四孝图背后，去卩隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去 留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，去卩因为感受到医 治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼

18、教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦 倒落水而逝的命运。在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了 自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的 隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中 有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇， 不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇 猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的， 而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满 脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作 者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识 文断字的长妈妈把她