意识本性初探

1、意识本性初探    【作 者】洪定国 【作者简介】洪定国，1936年出，湖南师范大学物理系教授。 人何以能够以及怎样认识外部事物？这不仅是历代哲学家深切关注的问题，而且，吸引了现代科学家和科学思想家从各个角度对之进行研究，并取得了令人瞩目的众多成果。在这里，我将从进化观点剖析个体脑意识的发端与演变，研究语言在个体和群体意识演化中的作用，并对意识的本体基础作深入探讨。 1个体脑意识的发端与演变 意识(consciousness)又叫精神(mind)，或许这两者之间有微妙的差异，但对于我们的目的来说，没有必要把它们区别开来。有时又把精神叫做心灵(soul)，

2、这或许强调了脑活动对于心活动的依赖性。事实上，大脑状态及其活动细节是与心律、血压、血流和血液成份分布的变异密切相关的。只要记住意识这个概念是跟脑与心的非意识因素不可分的，那末在我们的讨论中，使用意识这个概念就足够了。 最初等的意识是蕴含因果推理的悟性(awareness)。悟性与本能具有同一渊源，却高于本能。外界对主体施以某种作用时，主体可本能地作出适应性反应；也可能经由主体脑的某种判断过程悟知到外界作用的原因，而作出对主体最有利的非本能反应。显然，从本能到悟性的转变是主体脑特征的质的飞跃，这必然伴随着大脑皮质与脑神经网某些神经元之间特定联结方式的创生。然而，由悟性到本能的转化并不意味着脑功能

3、的退化，因为，所谓“熟能生巧”，实质上多属于大脑将学会的程序转移给小脑这个自动机去本能地实现。无疑，这个转移过程伴随着小脑与脑神经网内神经元某些特种联结程序的确立。这当然也意味着小脑功能的开发。 按照皮亚杰的观点1，脑意识的发端是操作(operation)。在我看来，不论儿童心理的发生还是成人认识的发展，其基本原动力都是操作以及操作的自动调整。 “操作”一词意指，操作者对被操作者施加的作用使被操作者的状态发生转换。操作双方是对称的，它们既是主动者又是被动者，但是，对于任一指明的操作而言，只有一个特定的主动方面。与脑活动相关的操作，发生在主客体之间、肌体与神经系统之间、体神经系统与脊髓和脊髓与脑

4、之间、脑的各组织之间、以及脑的各种整体层面之间。脑内各层面之间的操作大多是无规的，各种有序操作出自于这种混沌的背景。其中，客体经由神经通道对于大脑感觉皮质的操作（简称为脑的输入操作）和大脑驱动皮质经由神经通道和机体对于外界客体的操作（简称为脑的输出操作），是一对最基本的操作，是一切其他层面之间的有序操作赖以发生和发展的基础。 探究脑意识的发端，就是要弄清楚高层次的操作是怎样在低层次操作基础上构建起来，并反过来又通过低层次操作施加影响的？婴儿辩认亲近客体的悟性，早在半岁左右就萌生了。这可以从观察婴儿的无规操作向定式操作的转变中隐约可见。例如，婴儿对玩具的无动于衷到颇感兴趣，就是婴儿的无规注意向定

5、向注意的进化。最初，这种行为是无规和自发地发生的。但久而久之，他发现玩具是不易扯开的，而纸是一撕即破的。从而开始表现出对纸的专门兴趣。我的外孙7个月时可以置地毯上其它花花绿绿的大小玩具于不顾，专门爬向另一角落，把那里一张纸抓起来撕了又撕，最后把手中的纸放进嘴里。在这个过程中他会作出许许多多不相干的无规动作或本能动作，但可以肯定地说，以对象识别为条件，以某种满足为目标的悟性操作，是贯彻始终的。 这里，我先阐明有关序的观念。按照玻姆的观点2，最普遍的序概念是同“相似的差别与差别的相似”紧密地联系在一起的。数学中的整数序是关于序的最简单的范例：整数集中的元素都是相似的，即皆为整数；它们又有差别，即数

6、值不一样。这些元素是依据“差别的相似”原则构成整数序的，即相继元素的差别（相继元素数值之差），不仅是相似的而且是相等的。对于复杂的序来说，“相似的差别的相似的差别的相似的”序列可能是很长很长的。如果这个序列是无限长的，那就对应于完全无序了。应该提请注意的是：序集中的元素可以代表任何被序化的对象；而且，序集本身可以成为更高层次上的序集的元素。这样，序中有序就构成结构；结构演化序列进而构成过程。 脑的对象识别基本上是按上述序规律形成的。对于一个意识尚未开发的主体脑来说，它在觉醒时所感受的只不过是一条连绵不断的、混沌的感觉流而已。对象识别就是在对这个感觉流进行分析与整合的过程中形成的。这种分析与整合

7、发生在脑活动的一切层次上。虽然不同层次的分析与整合具有不同的内容，但它们之间却有着某种同构关系。这意味着：感觉上相似，在脑活动的各个层次上有相似的操作与之对应；感觉上的差别，也在脑活动的各个层次上有相异的操作与之对应。这可称之为感觉分析的客观基础。可是，要使一个主体脑有可能把其感觉流中的片断材料放到一起来进行比较，以鉴别它们是否相似，则必须率先具有一种以短、长期记忆功能为基础的表象机制。这一要求并不苛刻，我们可以想像：相似感觉的频频出现会“催化”大脑皮质和海马中的神经元树突脊机制系统地发育成熟。 感觉整合是在感觉分析基础上进行的。为具体说明脑的整合过程，设想一个离散型玩具脑。它有两种感觉器官A

8、和B，各具有两种感觉状态A（a,1，a,2)和B（b,1，b,2)。当它处于随意状态时，其感觉流可能是无序序列：a,1a,2b,1a,1b,2b,1a,2a,1b,2a,2a,1b,1b,2a,1b,1a,2   如果这个脑具有记忆表象功能，它便可以从变化与差异中捕捉不变与相似，经过感觉分析归纳，发现总共有四个独立的感觉要素，并萌生这样的信念：这四个感觉要素是主客体相互作用的产物，应该在感觉面纱背后找到其源由；进而直接推断出：可能存在八种客体，即X,1（a,1b,1)，X,2（a,1b,2)，X,3（a,2b,1)，X,4（a,2b,2)，X,5（a,1)，X,6（a,2)，X,7（

9、b,1)，X,8(b,2)。这里，X(a,b)表示同时可引起A、B感觉的客体。这种推断实质上就是主体脑对感觉现象的可证伪意义的一种理解。这种理解是跟主体脑能动地安排感觉序列以检验意义的意向同根生的。当意义得到确认（比方说，当a,1和b,2总是关联地出现时，则感觉a,1和b,2的整合是有意义的，表征着客体X,2外在地存在着。），则主体脑的意向得到满足的回报；反之，当意义被否认，则主体脑的意向得到不满足回报，从而迫使主体脑修正其原有的意义。比方说，如果a,2总不跟b,1关联地出现，那么，主体脑就会拒斥X,3的外在实在性，尽管保留其观念实在性地位对于意识的拓展仍具有重要意义。 上述脑模型是杜撰的。可

10、是，从中可以揣摩出悟性发端的主要特征或重要线萦来。 首先，悟性出自于对于全部感觉材料的分析与整合，失去了原有感觉流的时序特征，超越了原有感觉流的空间局限，打破了原先脑活动种种狭隘整体性的屏障，因而是脑活动新质整体性的体现。这种新质整体性的脑活动，是脑意识发端的标志，是人脑能够跨越时空把握客体整体性的基础。 其次，悟性是主体在“客体的外在实在性”信念基础上对于客体及其意义的因果性直觉判断。客体的意义与主体的意向同根生，它们构成悟性的本质要素。 再次，悟性不是逻辑地发生的，而是在 意义意向新意义新意向 流程中，各层次上的脑操作由无序向有序进化的产物。促成这种进化的根本原因是：脑在各层次上为实现和谐

11、而进行的自我调节。它有助于抑制和删削一切不满足操作，累积和放大一切满足操作。 以上关于脑模型的讨论，主要是围绕对感觉流的分析与整合进行的。但是，关于悟性所阐述的三个基本点却具有普遍的意义。我们可以称这种分析与整合所萌生的悟性为一级悟性。它最接近“感觉所与”，是一切知识的基础。一级悟性的创生使主客体关系发生了质的变化：主体脑已不再是接受客体操作的被动方面，它同时也成了“耍玩”客体的主动方面。这加速了主客体之间的交往与沟通。于是，主体所感受的已不再是混沌的感觉流，而是有悟性参与的感知流。脑对这种感觉整合流的处理，先是自发地后是有悟性参与地进行的。这种由对感觉整合的再分析和再整合而萌生的悟性，可以称

12、为二级悟性。显然，脑的二级悟性操作（在一切水平上）以脑对于感知材料的记忆表象为基础，进而开辟有关它们之间的种种可能序化关系的记忆表象操作。这是脑操作上的一种质的飞跃。脑的悟性方面就是主体对具体事物之间种种关系形成的直觉判断，这些判断构成客体关系在主体脑中的意义。这种意义与探究其真伪的意向同根生，两者的交互作用构成二级悟性的演化发展。儿童对于物体空间关系、数量关系、事件时序和因果关系的识别，以及由此而形成的关于外部世界的观念和自我观念，都是二级悟性演化的产物。 在我们的分析中不存在“身一心”对立问题。意识脑与脑意识是同一事物的两个侧面，而不是对立的两个事物。当我们说到悟性时，是强调脑意识（脑心灵

13、）一面；当我们谈及脑操作时，强调的是意识脑（即脑肉体）一面，显然，这两个侧面是交互作用同步发展的。我们已经看到：二级悟性包含了一级悟性，并且是在一级悟性操作基础上构建起来的。同样，包容一、二级悟性并在二级悟性操作基础上会萌生关于事物的关系的悟性（即三级悟性）来。与三级悟性相伴随的三级悟性操作又会产生四级悟性，。脑意识的升华亦无止境，一直持续到人生命的终结。 现在，我们可以这样勾画出脑活动的机理了：每一层级的脑悟性都是对于较低层次脑操作的序化。这种序化是部分的，因为总有一些无规的脑操作溢出了序化的网络。反过来，较高层次悟性一旦被创生，那么，它就对于较低层级的脑操作自动实行控制，从而改变较低层次的感知方式。这不是说，来自客体的外部刺激会随主体意识的升华而改变，而是对于这些外来刺激的理解方式