文化千岛非物质文化遗产广受关注

1、文化千岛:非物质文化遗产广受关注本报记者覃敏笑 不久前,国家文化部公布了第一批国家非物质文化遗产名录民俗类推荐名单,贵州省各州、市、地推荐的水书、水族端节、苗族芦笙舞和古歌、茅台传统酿造技术等40个项目名列其中。这表明贵州非物质文化遗产保护步入一个新的阶段。 根据联合国教科文组织保护非物质文化遗产国际公约的定义,非物质文化遗产具体表现为:口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识和实践;传统的手工艺技能。 据了解,贵州省人选第一批国家非物质文化遗产名录推荐项月名单中，有31项是民族民间艺术,分别是民间文学:苗族古歌、苗族刻道;音乐:

2、侗族大歌、侗族琵琶歌、铜鼓十二调;舞蹈:芦笙舞、木鼓舞;戏剧:花灯戏、侗戏、布依戏、彝族撮泰吉、傩戏、安顺地戏、木偶戏;曲艺:布依族八音坐唱;美术:苗绣、水族马尾绣;手工技艺:丹寨苗族蜡染技艺、西江千户苗寨吊脚楼营造技艺、苗族芦笙制作技艺、玉屏箫笛制作技艺、苗族银饰锻制技艺、茅台酒酿制技艺、皮纸制作技艺;民俗:苗族鼓藏节、水族端节、布依族查白歌节、苗族姊妹节、侗族萨玛节、仡佬族毛龙节、水书。 贵州入选的第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目中,民族民间文化艺术份量如此之大,显示了有“文化千岛”之誉的贵州各民族民间文化的无穷魅力和巨大的文化价值。 贵州省民委副主任刘晖对本报记者谈到,贵州作为一个历

3、史悠久且多民族聚居的省份,丰富多彩的民族民间文化是贵州社会发展的历史见证,也是今天科学发展观下贵州实现跨越发展的重要文化资源。 侗族学者、长期从事民族文化保护与开发研究的专家黄才贵研究员对本报记者说,“可以说,非物质文化遗产是维护个民族独立于世界文化之林的基本依据。保护非物质文化遗产,实际上就是守护一个国家、民族的精神家园。” 机构先行与法制化:两方面不可或缺 “实际上,早在2004年初,根据文化部的要求,我省即开始组建“贵州省民族民间文化保护委员会,加强对非物质文化遗产保护力度。”贵州省政府办公厅六处副处长李先进告诉本报记者。 经过协商和反复征求意见,贵州省政府于2004年7月下发了省人民政

4、府办公厅关于成立民族民间文化保护委员会的通知。省政府副省长吴嘉甫出任省民族民间文化保护委员会主任,省文化厅厅长、省民族宗教事务委员会主任任副主任,同时,省财政厅、省旅游局、省建设厅、省教育厅、省体育局、省文联等有关单位负责人为委员。 2005年年初,省民族民间文化保护委员会召开了委员会议,讨论通过了贵州省民族民间文化保护委员会工作制度、贵州省民族民间文化保护委员会2005年工作安排,听取了贵州省民族民间文化保护规划纲要的起草说明,讨论了贵州省民族民间文化保护委员会专家委员会建议名单等事宜。 据了解，贵州省民族民间文化保护的工作机构,目前由省群众艺术馆和省艺术研究所共同承担具体保护工作事宜。 人

5、们注意到,去年8月,设立民族民间文化保护专项资金写进了中共贵州省委九届六次全会决定。随即,从2005年起,贵州省政府决定每年拨出100万元,作为民族民间文化保护专项资金。 近年来,从国家到地方,对于包括非物质文化遗产在内的文化遗产保护已纳入政策化与法制化的轨道。“这对民族文化遗产的保护无疑提供了强有力的政策和法制支撑。”省民委文教处副办长邓永汉对记者说。 2002年7月,贵州省民族民间文化保护条例经省人大常委会审议通过并于2003年1月1日正式实施。2004年年初,贵州省文化厅着手调研和起草贵州省民族民间文化保护条例实施细则(草案)。 据有关人士介绍,2004年8月,贵州省文化厅正式启动贵州省

6、民族民间文化保护规划纲要的起草工作,规划纲要以文化部规划纲要为蓝本,结合贵州实际,初步拟出了2005-2020年的规划,经过自下而上的几次讨论，基本形成了贵州省民族民间文化保护规划纲要及其分类纲要。该纲要在2005年年初的“省民族民间文化保护委员会”委员会议上,已甚本得到认可。 普查与公布名录:保护的第一步 “非物质文化遗产保护的一个前提是要充分了解我们的底子。”省文化厅社文处处长罗运琪在接受本报记者采访时如是说。(下转二版)(上接一版 ） 据罗运琪介绍,省文化厅于2004年7月举办了为期一周的民族民间文化普查培训班,来自全省各地县文化馆、文物管理所的近100名业务骨干参加了培训。2004年8

7、月,文化厅下发了关于开展民族民间文化普查工作的通知,对此次普查重点进行了规定。重点一是濒临消亡的少数民族文字、语言。重点为黔南州水书。二是具有代表性的民族民间艺术。重点是侗戏、亦依戏、布依八音座唱等。三是民族民间文化传承人及其所掌握的技艺。重点为三自治州、铜仁地区、六盘水市的边远地区。同时省文化厅还组织了省艺研所、省群众艺术馆两支省直普查队,专门就苗族民间工艺和侗戏、布依戏、布依八音座唱进行普查。至2004年12月底,共收到普查报告共计35。罗运琪对记者表示,今后普查工作将继续进行,争取5年内基本完成对全省民族民间文化的普查。 另外,为拍摄贵州省民族民间文化保护条例宣传片,从2004年4月下旬

8、到9月中旬,摄制组跑遍了全省50余个县,拍摄项目近百个。 与此同时,有关部门加大了非物质文化遗产省级保护名录工作。经过相关程序,贵州省政府于去年下半年公布了首批省级保护名录申报13类91个。其中包括榕江县侗族萨玛节在内的民间信仰类6个,贞丰县布依铜鼓十二则等民间音乐类6个,三都自治县水族端节等岁时节令类11个,台江县苗族姊妹节等文化空间类14个,从江县占里侗族生育习俗等人器和传统技艺面临湮没;不少地方出于对经济效益的追求,出现了严重的相互抄袭、东拼西凑以及随意“改造”民族文化艺术的现象,如一些村寨把别的村寨的接待方式、表演节目、服装打扮、原样照搬,在的内容、形式、音乐、服装等方面盲目“包装”,

9、打造了一批假民俗文化旅游点；有些地方把其他民族特色的工艺品类贴上自己的标签；有的地方在旅游商品的生产上随意模仿、冠名,弄得真假难辨 专家指出,种种因急功近利对民族文化造成的损毁、破坏和资源流失,将导致民族文化的“发展”脱离它的本来面目,导致民族文化深厚历史内涵和工艺技艺的变异、灭绝和消亡,对民族文化和民族自身的发展产生不利影响,最终将影响民族地区的经济发展和社会稳定。 许多专家认为,非物质文化遗产与民众的生活方式紧密联系,保护非物质文化遗产必须从民众生活出发,坚持“生活相”、“生活场”、“生活流”的立场观念和方法,要尊重民族民间自发性传承方式,贯彻原真性整体性的原则,防止出现片面的文化碎片式的

10、保护性撕裂。 专家进而强调,非物质文化遗产是一种“活世态”代代相续的生活样式,要从现实社会生活状态出发,恢复和保持其赖于生存的基础生活流。非物质文化遗产保护可以采取动态的生活化开放式的保护方式,在居民现实生活流中自然地流溢。即使是馆藏的形式,也不应排除其生活化的再现,要让人们有直接的参与和体验。让创造和传承非物质文化遗产的主体核心的原住民,在现存社会的生活流中得,使非物质文化遗产实现真正的保护。 州六枝梭嘎苗族生态博物馆,似乎提供了一种在非物质文化遗产保护与社会发展中寻求平衡的模式,它试图在解决一个文化空间的问题,努力使非物质文化遗产的保护,首先建立在立足并恢复它本色的生活样式之上。 同时,在贵州,将民族文化的民众生活相逐步恢复起来的理念开始得到认可。如政府投资,从娃娃入手,开办辅导班,在小学生中传习民族文化;组织原生态民族民间文化活动等等,努力使一些濒临消失的民族文化遗产逐渐重新回归到民族民众本来的生活样式之中。 专家们的共识是:非物质文化遗产保护要在现实社会中保护,不应束之于高阁,藏之于深闺。 专家们认为,在贵州,对于非物质文化遗产保护的另一个问题是对资金投入不足,许多基础性工作因资金短缺而大受影响,比如普查及其所需设施设备、对老艺人的保护等。 省外一些机构之所以欲出资对贵州民族文化遗