明清家具装饰纹样的吉祥寓意

1、明清家具装饰纹样的吉祥寓意灵芝纹:为菌类动物,生于枯木之上,质坚不腐,有青、赤、黄、白、黑、紫六色,冠呈 半圆形,有云纹,冠及柄皆光泽如漆。今人以芝为仙草,故称芝仙、灵芝或灵草,服之能使 人驻颜不老,起逝世复生。灵芝纹样多见于木雕,故修建、家具罕用灵芝纹作装潢,明代较 写实,形象玲珑活泼,清代以后逐步趋势程式化,多堆砌,逝世板,失传统精髓。牡丹花纹:牡丹,花大色艳,华丽堂皇,是中国珍贵花卉,有“花中之王”的名称和“国色 天香”的佳誉。牡丹以唐代长安、宋代洛阳最盛,诗人梅尧臣有“洛阳牡丹名品多,自谓天 下能干过”之句。北宋文学家欧阳修说“牡丹南亦出城州” (城州即今绍兴,解释江南地 域也早有牡丹

2、成长。 牡丹花作装潢图案寓意贫贱早已有之, 特殊是现代传说中凤为鸟中之王, 凤与牡丹联合,象征美妙,黑暗和幸福,是明清家具罕见的装潢题材之一。如意纹:如意系指一种器物,柄端作手指形,用以搔痒,可如人意,因此得名(梵语“阿 那律”。官方按如意形做成如意纹样,借喻“满意”“如意”与瓶、戟、磬、牡丹等组成 官方图案,寓意 “安全如意” “吉庆如意” “贫贱如意” , 是明清家具罕见的装潢纹样之一。博古纹:北宋大观中,徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器,成<宣和博古图>三十卷。先 人将图绘瓷、 铜、 玉石等各种古器物的画, 叫做 “博古” , 也有增加花卉, 果品作为装点的。 纹样寓意清雅高洁

3、。明清家具罕用作装潢题材。麒麟纹:麒麟是现代传说中的动物,其形象随时期而变更,时期特性清楚可见。个别作鹿 状,独角,全身有鳞甲,尾像牛。<礼记>将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”,而麟为“四灵 之首,百兽之先”。有的说麒麟吐玉书,身上有翼,能从日月飞,故为“五行之精”。且无 种而生,世不恒有,可活三千岁。还被以为是“仁兽”,“有王者则至,无王者则不至”, “王者至仁则书”,麟的涌现,是圣王之“嘉瑞”,故在现代装潢中罕见应用。明清以来始终是家具的装潢纹样,有的头、尾突变成龙状,有的蹄也变成为爪形,或坐或站,或俯首或 回忆,大多作为床上的装潢纹样。清代前期则又有“麒麟送子”图案,被雕琢在架子

4、床侧面 挂檐中心。蝙蝠纹:蝙蝠不是鸟,也不是鼠,而是一种能飞行的哺乳动物,属动物学中的翼手目。在 我国传统装潢艺术中,蝙蝠的形象被当作幸福的象征,“蝠”,“福”字的谐音,蝙蝠的飞 临,寓意“进福”,愿望幸福像蝙蝠那样自天而降。家具中常以两蝙蝠绝对形成“双福”, 五蝙蝠围“寿”字组成“五福捧寿”,或与桃组合,形成“福寿双全”等装潢纹样。龙纹:龙是中国最大的神物。龙纹本来是神武和气力的象征,在封建社会作为帝德和天 威的标记,不准乱用,官方不得应用天子的所谓“三停”、“九似”之“真龙”形象。所以 家具上所见的龙纹均属变体龙纹,其中罕见的有翼龙,名为应龙。 所谓龙五百年为角龙,五 千年为应龙。 相传禹

5、治洪水时, 有应龙以尾画地, 于是成了江河, 使水流入大海。 又有草龙, 除龙首外,身、足、尾皆变成卷草,随便卷曲延长,可组成各种适宜图案。螭纹:螭,龙属。颜师古注:“文颖曰:龙子为螭。张揖曰:赤螭,雌龙也。 如淳曰:螭,山神也。”故螭又称螭龙或螭虎龙,且寓意极广泛。如江南官方还有蚕神 之说, 大都与不祥有关。 家具中螭纹应用非常广泛,自明至清被装潢在各类家具上,图案情 势也多种多样,是很有代表性的纹饰之一。耕读渔樵四民乐:耕、读、渔、樵讲的是我国现代的四大名人故事。耕者是神话传说中的虞舜,曾 耕田于历山下,为人贤良,继续唐尧帝政业,管理民事,是个圣帝。以读书教学为业的是春 秋鲁人孔子,曾环游

6、列国,聚徒讲学,以礼为本,被先人尊为圣人。渔为殷商时的吕尚,官 方传说中的姜太公,在渭水河边钓鱼,所谓“愿者上钩”,起初辅助周武王灭掉了商纣。樵 夫指的是钟子期, 一次他在砍樵的归途中, 听得春秋时晋大夫伯牙舟泊江边操琴。 忽听琴声 意在平地,钟伫足曰:“巍巍乎若平地。”又闻志在流水,曰:“荡荡乎若流水。”伯牙觉 得了知音是樵夫,赞赏不已。后子期逝世,伯牙劈琴绝弦,毕生不复操琴。 “四民乐”纹样 有分手作单幅的,也有双双组合的,所见纹样大多系水星家纺清代家具玉 佛 :佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材,选取大肚弥勒佛的造型,其实 是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。 佛, 意译觉者、 知

7、者, 觉悟真理之意。 亦具有自觉、 觉他、觉行圆满,成就正觉之大圣者,乃佛教修行之最高果位。 弥勒佛在佛教中被称为未 来世佛,有着最慈悲的胸怀,最无边的法力,帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形 象,有“大肚能容天下难容之事,笑天下可笑之人”之说,代表了人们向往宽容、和善、幸 福的愿望!钟 馗 : 钟馗为捉鬼第一大神。据说,钟馗生得丑恶怕人,但才华出众,秉性耿直忠 诚。进京应试,被点为状元。唐德宗以貌取人,偏听谗言,将钟馗赶出龙廷,钟馗当场自刎 而死,德宗悔恨,追封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下,以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以 他的画像作为辟邪驱妖的题材。如 意 : 如意是一种象征吉祥的器物

8、,头呈灵芝或云形,柄微曲,供赏玩。表示做什 么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意,表示“吉祥如意”。一根如意 插在瓶子上,表示“平安如意”。蟾 蜍 : 蟾蜍寿命很长,可以活到三千年。得金蟾者,无不大富。古代神话传说,月 中有蟾蜍,而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来,嫦娥的丈夫 +后羿是一个射日英雄,他从西王母 请回不死药,准备夫妇同吃,嫦娥却偷偷地把药吃掉,奔月而去, 谁知她一到月宫就变成了 蟾蜍,所以,直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。佛 手 : 佛手原是一种形状奇特的柑橘果实,果实有裂纹如拳,或张开如手指,通称 为 “佛手” 。 “佛” 与 “福” 谐音, 佛手就是福手。 一般, 佛

9、手与桃子、 石榴一起被称为 “福 寿子三多”,即多福多寿多子。葫 芦 : 葫芦是天地的微缩,里面有一种灵气,可以用来擒妖捉怪。庙宇中描绘好神 与恶神作战的图画,葫芦在其中是好神的主要宝贝。葫芦上缠绕着兰花,象征着友谊。岁岁平安 : 我国民间年节燃放爆竹,由来已久,传说古时有一叫“年”的怪兽,每 到腊月三十,就出来伤人,有一次,“年”跑过一个村庄,恰遇两牧童甩鞭子,“年”忽听 的半空中响起啪啪声,吓得扭头就跑。从此,每到“年”出来的时候,人们就燃放鞭炮,已 求安宁。“岁岁平安”即年年都和平安宁,生活幸福。鸳 鸯 : 鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物。 关于鸳鸯的来历, 民间有一个动 人的传说

10、。据说,两千多年前,晋国大夫洪铺告老还乡,大兴土木,开辟林苑,特地从外地 请来了一个年轻的花匠怨哥,为其植花种草。 有一天,怨哥正为罗汉松培土,忽听莲池中有 人惊呼 “救命” , 便奋不顾身跃入莲池中, 救起一年轻女子, 此女子就是洪府千金小姐映妹。 洪铺见到怨哥从莲池中抱起映妹,认为怨哥调戏女儿,遂将怨哥痛加责打, 并下入大牢。入 夜,映妹偷偷来探怨哥,将一件五彩宝衣送给他,让他穿上,洪铺得知此事,恼羞成怒,剥 下怨哥身上的彩衣,缚石将怨哥坠入莲池。映妹知道了这件事,痛不欲生,纵身跃入莲池。 第三天清晨,怨哥和映妹的灵魂化为两只奇异的鸟儿,雄的五彩缤纷, 雌的毛色苍褐, 双飞 双宿,恩爱无比

11、,这就是鸳鸯。鸳鸯从此便成为吉祥物,是爱情美满的象征。蝙 蝠 : 因为“蝠”与“福”同音,蝙蝠与了好运气与幸福的一种吉祥象征物。两只 蝙蝠画在一起, 表示能得到双倍的好运气, 五只蝙蝠画在一起, 表示五种天赐之福, 即长寿、 富裕、 健康、好善和寿终正寝。 特别是和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠,寓 意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。玉观音 : 观音就是观世音菩萨,是人们普遍崇拜的佛。观音从印度传入中国时为男 身,后被中国人改造为女身。按照佛教观点:佛无所谓男身,还是女身,由男变女,正体现 佛无处不在的真谛。 佛教认为观世音大慈大悲,以各种化身救苦救难, 有求必应。 玉观音是 和阗玉的传

12、统题材之一。年年有余,如鱼得水 : 鱼跟雁一样,可作为书信的代名词。古人为秘传信息,以绢帛 写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时,显贵达官身皆佩以金制作的 信符称“鱼符”,以明贵贱。“鱼”与“余”谐音,所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来 描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。布 袋 : 布袋似乎不登大雅之堂,但民间却很看重它。历史上是有一个禅宗方僧,常 常背着一个大布袋到处化缘, 乞求布施, 人号布袋和尚。 他死后人们又多次看到过他, 所以, 人们认为他是弥勒佛的化身。 在很多的地方, 一般的家庭在布袋里常放些大米, 不能让他空 着,这样就能求得天地赐食与这一家,有的地方驱除鬼

13、魅的巫师, 常常一手拿竹枝,一手拿 一个布袋,据说他能把鬼魅赶进布袋化为乌有。鹿 : “鹿”与“禄”谐音,所以象征着富裕。一百头鹿在一起,称“百禄”,鹿和蝙 蝠在一起,表示“福禄双全”。人们常以“逐鹿”喻意争天下,鹿成了帝位的象征词。有一 种白鹿为瑞兽,能活千年,从满五百岁开始,其色变白,成为白鹿。鹿常与寿星为伴,表示 长寿。官上加官 : 雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍受人们重视,是人间辟邪的吉祥之 物。雄鸡鸣叫表示“功名”(公鸡鸣叫。雄鸡鸡冠高耸、火红,表示能得官。因此,以一 只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼,表示祝贺对方能够获得官职,用来祝贺“官上加官”。刘海戏金蟾 : 刘海戏金蟾, 预兆生活

14、越过越富足, 越过越美满。 刘海所戏的三足金蟾, 被认为是灵物,刘海被认为是一位慈祥的钓钱撒财之神,会给人们带来富裕美满的生活。一路连科 : 由鹭、莲花、芦苇组成的图案,“鹭”与“路”同音,“莲”与“连”同 音。旧时科举考试,连续考中谓之“连科”。一只鹭在有莲花、芦苇的湖边,谐音“一路连 科”,寓意应试成功,仕途顺利。一琴一鹤:宋代赵挊号铁面御史,一生刚直,为官清廉,以琴鹤为友,两袖清风。 故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚者一品清廉:一品,古代最高官阶名称。皇帝以下文武百官共分九级,一品最高。莲, 荷花。莲与廉音同。古有莲花出淤泥而不染之说,故荷花清濯不妖,寓公正廉洁,乃旧时百 姓对清官赞词。一路

15、荣华:芙蓉花亦称木芙蓉,蓉与荣同音,花与华古时通用,鹭为白鹭,与路同 音。寓意行人此去将交上好运,荣华富贵将享之不尽。五子闹弥勒:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。图案为其与五个童子戏耍。取意阖家欢 喜,其乐融融。天中辟邪:五月五日即端午节,传说五毒聚出,古人以悬挂钟馗像用以打鬼驱邪, 图中蝙蝠寓福来。太平有象: 白象为瑞兽，象字又兼有景象的含义，古瓶寓太平，童子们手中各持福 字，如意，莲花，笙等物件，更寓连年如意，富贵高升之意。 四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶与平音同，寓一年四季，月月平安幸福。 三阳开泰：图案由松树、羊、太阳组成。羊与阳同音双关，三羊寓三阳。周易 以正月为泰卦，泰卦 有三阳

16、 ，故称"三阳开泰"，正月大地回春，"三阳开泰"。 风筝高入云端: 青云，指高空，司马相如子虚赋：交错纠纷，上干青云。也比喻 高官显位。史记?范睢蔡泽列传：须贾顿首言死罪，曰：贾不意君能自致于青云之 上青云得路亦叫直上青云比喻仕途得意，步步高升。 牧童放风筝: 唐，孟郊登科后诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊 年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋， 乃作此登科后诗。后来人们用春风得意称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。 和合神即万回: 太平广记言万回仅一人。和、合为二神，始于清雍正十 一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为和圣、拾得大士的合圣。 民间年 画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、 盒与和合同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣，寓意夫妻和睦、则福禄无 穷，所谓家和万事兴者也 万字，又称为万字锦、万字纹、万字拐、万不断、万字曲水等，是一种中传统文化 中具有吉祥意义的几何图案。 万字不到头利用多个万字（卐）字联合而成，是一种四方连 续图案。 其中“万”字， 寓意吉祥，“不到头”寓意连绵不断，因此万字不到头的意思为 吉祥连绵不断 、 万寿无疆等含意