关于唐诗人介绍.doc

1、关于唐诗人介绍篇1：李白李白(701年2月8日762年12月) ， 字太白 ，号青莲居士 ，汉族，又号谪仙人(贺知章评李白，杜甫的饮中八仙歌也写李白天子呼来不上船，自称臣是酒中仙)，彰明人 。祖籍陇西成纪(现甘肃省秦安县陇城) ，李白是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生 ，4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)，另一说法生于四川省江油市青莲乡 。我国唐代伟大的浪漫诗人 ，被后人尊称为诗仙，与杜甫并称为李杜 。李白出生于盛唐时期 ，但他的一生 ，绝大局部却在遨游中度过 ，游历遍迹了大半个中国 。二十岁时只身出川 ，开场了广泛遨游 ，南到洞庭湘江 ，东至吴、越 ，

2、寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。他到处游历 ，希望结交朋友 ，拜谒社会名流 ，从而得到举荐 ，一举登上高位 ，去实现政治理想和抱负 。可是 ，十年遨游 ，却一事无成 。他又继续北上太原、长安(今陕西西安)，东到齐、鲁各地 ，并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流 ，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官 ，希望依靠自身才华，通过别人推荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇与韩荆州书，以此自荐 ，但未得回复。直到天宝元年(742年)，因道士吴筠的推荐 ，李白被召至长安 ，供奉翰林 ，文章风采 ，名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识 ，后因不能

3、见容于权贵 ，在京仅三年，就弃官而去 ，仍然继续他那飘荡四方的漂泊生活 。安史之乱发生的第二年(75年) ，他感愤时艰 ，曾参加了永王李璘的幕府 。不幸 ，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争 ，兵败之后 ，李白受连累 ，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦 。晚年漂泊东南一带 ，依当涂县令李阳冰(李白族叔)，不久即病卒 。篇2：杜甫杜甫(712770) 字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县(今河南巩义市)人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为诗圣。官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有三吏、三别等，有杜工部集传世，纪念地有杜甫草

4、堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。杜甫杜甫被后世尊称为诗圣，世称杜少陵，是初唐诗人杜审言之孙，与李白并称为李杜有时候也称为大李杜，以区别于小李杜(李商隐、杜牧)，是中国文学史上伟大的现实诗人。死于耒阳市，今耒阳有湖南省重点文物保护单位杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的根底上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首，还有成都杜甫草堂。杜甫是我国唐代伟大的现实诗人、世界文化名人。杜甫曾任左拾遗、检校工部员

5、外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁顿挫四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动乱、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因此被誉为诗史。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比方三吏和三别，并有杜工部集传世;其中三吏为石壕吏新安吏和潼关吏，三别为新婚别无家别和垂老别。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最出色的诗人之一，对后世影响深远。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔(杜甫为杜预二十世孙)。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预

6、。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传。父亲杜闲有奉天令一职。青年时期，杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深沉的友谊。篇3：白居易白居易，祖籍山西太原，后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。白居易父亲后来在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日白居易出生于新郑县(今河南新郑)东郭宅，在新郑生活到12岁，后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。白居易自幼聪颖，读书非常刻苦，读得口都生出了疮，手都磨破了茧，年纪轻轻

7、的，头发全白了。至今还有他出生七个月略识之无和初到长安顾况戏白居易等典故。他的诗不仅在中国，在日本和朝鲜等国都有广泛影响，他还与元稹共同发起了新乐府运动，世称元白。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号香山居士。武宗会昌六年(公元84年)八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。著有白氏长庆集，共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，写下了不少感

8、慨时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为老妪能解。叙事诗中琵琶行长恨歌卖炭翁等极为有名。其中琵琶行中的千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。较为有名。邓肖达曾说：正是因为白乐天的诗老妪能解，才确立了他的诗在人民心中的地位。白居易石像白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响宏大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗

9、歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。晚年与诗豪刘禹锡友善，称刘白，提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。白居易的主要作品有：长恨歌琵琶行卖炭翁赋得古原草送别钱塘湖春行暮江吟忆江南大林寺桃花同李十一醉忆元九直中书省长相思题岳阳楼观刈麦宫词问刘十九买花自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望等。篇4：王维王维(701-761)，字摩诘(ji)，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称王右丞。原籍祁(今山西 祁县)，迁至蒲州(今山西省永济)，晚年居于蓝田辋川别墅

10、，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称王孟，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为诗佛。他著有王右丞集，存诗400首。不仅如此，王维善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水相貌有二：其一类似李氏父子，另一类那么以破墨法画成，其名作辋川图即为后者。但是传为他的雪溪图及济南伏生像都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有献始兴公诗，称颂张九龄反对

11、植党营私和滥施爵赏的政治主张，表达了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担忧，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽

12、宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全交融成为一个整体。山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比拟接近，通过描绘幽静的风光，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因此被称为山水田园诗派。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为王孟。篇5：孟浩然孟浩然(689740)，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，汉族，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。字浩然，世称孟襄阳，与另一位山水田

13、园诗人王维合称为王孟。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。孟浩然出生于公元689年(武后永昌元年)。是唐代一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越遨游，后又赴长安谋求官职，但以当路无人，只好还归故园。开元二十八年(七四零)诗人王昌龄游襄阳，和他相聚甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说就是因为食鲜疾动，终于病故，年五十二岁。孟浩然的一生，彷徨于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。他40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学

14、赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至不才明主弃之句，玄宗不悦，说：卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我!放归襄阳。后遨游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟践约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。公元740年(开元二十八年)，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然容像孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身。他是个洁身自好