地方高校少数民族地方文献建设新路径--以土家族地方文献为例.docx

1、【登兽神】地方高校少数民族地方文献建设新路径一一以土家族地方文献为例王如某刘喜球（吉首大学河南吉首416000）M要丰富的士戏地方灯眦借言膈危、本民财字的蜻侦岷的背M，就魅、冥、眺审隹4开邪用等方面的麝度，吉首大学囹书斜为湘西也区更-栽膈加戢，成利用梯作泌合住大学的人抻资源W，炸酒、混学、诺皆洁言学、&案学号多学司?I域下开醇士家085新&段，将以伯肯班不到的*果。关侦景戕方好民膺语言学催麝学解学中国M类号G253H麻识引A攵章身号1003-7845（2021）06-0037-04弓I%艾IH王峨，姆球.虹就她民蝇方烦是八队一-以土戏地方燃为时J.敲砰爆工於2021（6）：37

2、-401弓I5土家族作为一个只有语言费有文字，且而§涪言祓宜的民族，其文麟是通过民林头外、技艺即、汉普混等方式传承下来的。在现代枝会发展和多民族大袖合的历史it卷中，gfttgfta耳招传的文化传发必松会道遇传市危机，而作为全血算实记录“民槎记8”的地方文前正是实现士家族传发攵化代代相传的重要It体。士家族因其民获和址域的特紧性，在地方ig方而具有较大的您度,Bft,StHfitt方丈就建设方法，无法实现土家族地方文献的全面性、完整住、系统他隹股，也无法芯到文化传柔的目的。吉首大学囹书帽作为湖西地区唯一一所象合版地方大学图书,，在土m方文献建设方面肩会着重要的责任。如何全面开景额E土

3、家族地方文贫的也敢与对fflifh这是一项游的桃刷，也是一项其有重大意义的工作。吉首大学图书帽利用本校土家语专家以及各学科的育干技术人员，从多学腿打开耕的SH,将实现土家族地方文献也段的大丰虹2土家族地方文献的特点2. 1士家族他方攵就丰曾从远古时代记录土家族世源的各种方志、族普和辞刻别民族加认时期的各州田野询宣很告，再到现代土家语言、RSRffi等研亮文鬼为土家奴化的传*提供了丰备的文就保段。有关土家艘醐址方文E早!I于（腐书，蒐理志,现保存坟为完展的文献是明清时别的各和方志、修划和族普，如（IS机种（"司虹（网县捉（永定卫打保精县捉古丈坪厅捉（gS®4）H板麻志（龙山昌

4、之（永顶土司志。、保始县由米SStAHItA8大王J5栋邱铭文'重修人都大王Biff?永照县弄第（王氏KS）朱氏骤i膏I再氏家普）|：ISSO1«SAO±家保i?供了大量宝贵的文献资胃。十一届三中全会以后，广大民槎工作者和民淡文化研充爱野者福入山ISS.获得了一批宝贵的第一手资M,正史、野史、杂耶方志、家乘等涉及到士家煤的资胃祉弟浦成册，产生了放大的社会影府，如（土OStOII1982皿西土家崔的婷2术II19821、|容美土司资目工第），1984）,（.8KMS8tII19861.I±Mo»fII19871JOO±O专盖）（1988）

5、,2有大批弁外土家槎历史、文化、风修的小册子，»土家糕历史荷弟）（1980）、成丰土家族简史）I19801JO1OH198D.IO士家花荷史）（1981）、恩施土家族御介3（1983）、Jgffi）I19831JS1土家片菅片有既）119841,普萤坷OH1987）irI,aSOf»S8OO木文系国家园会布学呈佥攻目盘土*富反曾4获耳斥?IV（201T-B-15lffMfi-.MV（WBTQ023I和国亥皆星局曹技夏目F/土家语&*北嘉艮住柏绪合，对普及民能知识、墙距民族认同感发择了不可低估的作用。二十世究九十年代以后，有关土家族於言特点、风播民借、文化内油的研究成

6、果丰富。如（土家觑兄）（土家族传统刘k中国士家峪士家语蹴（士家对集新（牌能堂我（eifillXM一EASttSiS（土家SH真文化瓣麝:。咪玛打（毛古JH3西仙大双）等，S8+HfKS于民间队侦1构，2士家族地方攵留8HIS质，一个只有语言没有文字的民族在历史演变的长河中必将流没在民族大短合的浪S1中。士家族地方文就茧然丰富多轸，但由于历史的原因，如自松灾害、土质的焚烧、列强抢械等，造成许多散存于民间的古籍书刊和史II19«#坷改士归施而土家族易具代表性的医药ta土王真药本草载药360多种，由于历史的原因被焚烧；湖南永惊县甘案馆在几经投迁和人员变训中泉有的古耕丢失；现有的士家族地方文

7、献由于保管地的分散性、舞承人的浦失以及民族的汉化，呈现教危现状。许多土家族文化技艺侮着传承人的死亡而辎失，如恩施灯成传人廖南山去世后，在思施境内再也找不到全而芾通灯戏的艺人；记录土家族早期历史文化的用古代士家语演绎的（梯玛歆）（毛古斯）微尔晴等，由“梯玛”世褒性传承，但至民国后期，这些民间聚舞已经演变为一半是土家语，一半是汉语的情形，脸着民族大姬合的进程，深度嗷危的士家涪逐湍辎失，这些能用古老士家治演绎的民间仪式即将走向浦亡，记录asr式的文献也将走向消亡。2. 3士家族地方攵就隹及*度大菌着士家族浩言的国育，口迷的土家枝文献的前洋必将成为地方文舐建及的重点那走&°土家臻清段

8、有级一文字，土家语的发音通ii创制的拄丁文字、国际音标、，语折音等»SSff£录，汶,转写时由于设有斐一标准，不同地区的不同使用者记录方五会存在一定的差异他，只有精通士家i音的语言专家才能精推前耳和*与，从而史！艾款的有U*ossssta方面也存衣分类"、著录标淮、数字化格式W即国麻4有了数字化的艇MJL才能戟盛意住，才找现朴遗产和洁言灶资源的永久椭"部43土家族地方文ffilS的浙路危3. 1用民年学的方莅描导士家麻址方文蔚的收集和开发OiiSMO?»MI1998）中关于艮修学的定义是：“一il以民间凡伟习惧为研究对象的人攵&?/MB

9、RfMIMSMISft美国民宿-书中把民仲分为；口头民带，包鄙涪"幻谚语、找、民新民间网、神话和域、民何故事、民款、事最、民间音乐；习俱民播，包U枝信、凤伟和节日、K间鼻路和急剧、民何手为运作、民间诲戏；物质艮间版统，包括民间是策、民何手I2»2KfiK».KO»L由此可兑，无论是从民修询的定义还是从民峪学的分类都可以看出士家族地方文献与民仲学所研究的内容是一州包含与核包含的关系，地方文献几乎涵盖了民俗学所研充的所有对象。因此，用民修学的方法来研究土家族地方文5建度具有重要的意邪价值0（UOOAMSOJSO±8O方文就。田魔曲在其,者的f中国民

10、fif学版龙）一书中孙民ft；学的三大学派和研光方法进行了洋细的网述，人文学派是“以口头文字”为研资对象，使用历史与也理的研究方法。这种研究方法认为首先尽可能广庄地收集流传于不同历史时观和不同坞理区域的具有共同母题的各冲民回传段是该方法的关8.K#而在收集的甘程中则呆用历史与地理的方法追溯某种民何有锐的原始型、发生地、传描路线及流传中的具U变异肩R"SftOSOO方抽吉首大学国书悟在收集士家族地方文献方®gftT重要借签。无文字的土家族均以口述的形式将历史和文化传承下来，将民清人文学曰以口头文字”抑翘象，采用追朋源头的历史和地理的方法应用到土家族地方艾蕾建长上，可以段是无嵬

11、用接。如有关土家族起源的神18嵌事衣罗曲（H（张古修制天季古佬制地）,吉首大学图书俺通过m关萩源fm的发生览、作!S,线及流传中的具林变昇清凯来腐定其真实性，从而收集到大量的地方tKo再如土家族文化信仰中的国，牌拜、瓯3俗等，民间仗式中的侦等，民峪中的状换”成网"等，都西通侦变与地理的方法追寻到发源地、传播者、版播临枪、传承情讯、««JH等，从而收集到大量配有文站采祁一批了解事的"者和队者等°（21oOA«?if8UOS±OftTfi前。田隆岫认为采用人类学的理论和方法研笠民（8可分为三个层日的研究：一是tl述性研充，即目答

12、“民18是"存在的"；二是M«S,O答“蹄那么会是这律存在的"三是许价住研充，即目答“民俗应当冬律存在以及如何开发利用"，也括民播商曲的开发，RfSt蕾开发，民信节日翌费开发等。描述住研究采用实地可直法，就是到律在某一民修的特定环疆中由行民»i?S的研帘方法理论的研充方法，主要有itaoa.aosmoor5：if#fta主要通过效益许缶的方法it行研弁，而效益主要是指来自于孙民俗文解的开发产生的经桥效苗和&会成登。实地冏直法是地方文献工作者必代也必须采用的一种工作方法，而民俗呼价itSf究中对民宿商备的开发、民18族帝的开发，

13、民宿节日的费的开发正是地方文就信息开发的最终目标，也是地方文前存在的最大意义，困此，利用民珞学的实地询查法和许你It钏有法对土家族地方文就的开发"用队重要麟妇武质山片区H松经济落后，交通闭塞，fiiSMSIS为丰盲，并且具有大容量、Hit.gfett.他特It等特SE。秀丽奇特的自松贝光、丰富的历史文化噬产、现丽多耍的民演风信吸引了无数的SS客亲连忘返，祓称为“中国辰宙第一起麻区”。以旅噩业为主的武使片区依ft地方文就开发旅普资源，促进旅蓄业的发展，正是评价住研兄的有效应用。如通过对士家版民间仪式的册角，挖抿出仪式产生的背景那内涵、民族信知，通过仪式表横畋引更多的游客，也政引大量的民

14、宿攵化研完者的历史研充者；iM对士家槎眼怖特ffMS,开发出特教的、特色的阪饰品出皆；通it对士家麻日常用S和日常优食H撕充，开发出土家族手工艺由和土家族美食出皆；通过孙士家族弛方文献的展览，宣传土家族发化，畋引少散民淡方化爱野者的目光；建立土家族名人纪余馆，定姬举办经贝民族文献出诿会。这鸟成涂产日的开发，将大大促进武黄片区族游业的发私itBSit我经"发展和灶的魅。2. 2土家席电方文献由于士家旋设有自己的文字，所以土家语的研充起步比较晚，最早起源于1983年由彭秀模、叶德书（吉肖大学退休老教师）等创制的士家语桥音方星（草案）LZ草案1984年1OIStt?SJ公开发表，得到国内语

15、言学家的肯定。该方案的公开发表为土家於浩盲it录提佚了推板。脸后由田修生、何天祖等人以湖南&'龙山县黄房乡为士家甘母直Ail£#8011180）'19861g检'整理了土家诰的浒音、词汇、语法、方toIr'ts备己有R£成果的基珀M勇书出版了I土家语舟S）I1995）"¥者甘土家潮勺同音异义词、三音将、四音皆连舞词、土家i5iS$IKTilIO"也三本书攻为土多普仙究的语言工具书，是土家语li降的皇*:2001年，罗安源、田心版等首次通过电腋软件分折土家语音，通过波形国和平滑线科学地分折土家语声调成分。在

16、,?4上使用汉诰、士家诰、英语三种形式进行对比描写，而且还采用没字记录土家语同汇，20。6年出版的汉诰土家语同典共计65万字，录了士J§.a®Ii?JiO:,.MS国内收录土家语同汇最多的工具书。该词典的出版，对永久保存土家语具有重大的现实意义和深远的历史意义，同时也为土家i普研充提供了一个崭新的平台。语言学家对土家语的这些研充成果为土家网方艾邮建役抵催供了语言箱承那样写的工其，也催供了重要的舟充方法和文献素材，倦用ii些工具书所记费的内容来整理蒐方文款,既可实及规每化管理，达到事丰访信之效，又能实现地方文献利用的大众耶通用43fflO§t?方法备导士家版也方攵筑

17、妹818自20。0年以来，国外濒危语言研资的重点己经从语言描写特向有声资源的抢录，并兴起了朝的应用学科一一一®gi§g学。有声8Sa生理电信号（IS电、声口18抗信号等）利物理IS（国版）、音员:M：|6号方式存"E顶IM员声，基m音高、割律等生理、物理信息之外，迪承我着地特的it会文化信息。土家族口口相传的语音记录正是治甘浩言学所美注和8f究的重要内容，语档语言学以保证语料的高质量为生命朗，是第保土家语真实再现的重要手段。有声语15建廿坚帝大众化'全面性、麻淮化的觎，内容包括：泉始录音、录仪札其、原够录音录像的注尊、转写、祝译等，采用国斥音标标音和节与。

18、土家族地方文献费器,年的建及可以分为多个子负描库分州也年。如基本语耳年（包括音系字、同）、基本涪并充审（包括询汇和句子）、主体语S反（包括传语、故事等）、数字It柬体库（包括音唉攵件、机领文件'剧形文杵、文本文杵、肾页文R等)°数字化房体库又可以根描内容的不同分为苦干子窟，如位史传说、神话故事、生活经肌(技对、生产生活、食药文It等，2003年英®他敏大学页丰学麻SchoolofOrienialandAfricanStudiesS0AS3协了面向全*招标的HansRousingOStM«I.BMlO科技手段典敏全球极度诙危语言，而且陆续出版了PeterK，

19、Auslin$818Bft88?UOfi,从械危语言厥念界定到技术规范、甚直、记录、研充方法、典成手段等著述了激危语言资源保护的创新路径，地字化处理过程中的实暖规范、技术标准和电论依条i，l:.该项日为土家版普iSOO810TiI的器导和参考价值。4结语吉首大学是土家族地方文藏研免的甚地，面对*置的苗承危机，土家族地方艾就建及也而临着新的以故。ft既的地方文就建役理念和思路与士家族地方文就的特软It存庄坟大的差异，只有以标准化、专业化、地街化为原如，flit一套集文化、创新、将色三,理念于一体的土家族地方文献建段新模式，才能实现土家快)4方文就的有效保掉利传«。参*文献1 务K8I.

20、珥青币朝也方文H身录的土家铃司分而U.三映戏£,201814):29-32.2 黄IfiR.土家长研兄灼珂卷与皆SHU.f西民KK肚2008(1):149-153.H#应艮辱学遗论|M.北京心第/台收版2010：8-10.4市身再*T罟美国艮陌学冥论iM：,李44上切上有jt2#mit,2011：21-35.I581段妇中回艮宿学尚龙(M.北夏：宰夏出线It，?。3：50-55.6gM,R±fM方案(草案IIIU首大学学艮，19S4I11：105-10$.I田富生处天的.土家蓉有玄iM.北京成K出妆廿.I9S6.8 H食书.土岸酉HRM：.吉首3盲大学希艾文化可兄矿1995

21、.9 东帝R项酉土家崔H只iM.贾州：贵州艮赛出版长，？。6.101.i牛.酉言7(1登字化传采的泓也与方法JI.1京大学学ftI§ii«I.2013(3)：89-94.11：JennyLDivii.LinguageoifitiiiionandethnolinsuisticJenlityinchick8ss«I.Lanuige&Commun.taLonVolume47.2(*16(3) ：HO-111.队队壬麝，祯兄性员；心球，研戏顼腥吉首大学时®Ilh2021-06-15(来小华维发)ANewPathofLocalLiteratureConstructionforEthnicMinorityinLocalCollegesandUnive