子路、曾晳、冉有、公西华侍坐

1、高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘导入导入 关于关于论语论语： 论语论语是一部是一部记载孔子记载孔子言行的言行的语录体语录体的散文集，它的散文集，它是孔子的是孔子的弟子弟子和再传弟子和再传弟子所所揖录的言行录，全面地反映揖录的言行录，全面地反映了了孔子的哲学、政治、文化孔子的哲学、政治、文化和教育思想和教育思想。宋儒将它与。宋儒将它与大学大学中庸中庸和和孟子孟子合称为合称为“四书四书”。 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职

2、业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘 孔子（前孔子（前551551前前479479），名丘，字仲尼，春秋末鲁国），名丘，字仲尼，春秋末鲁国人，儒家学派的创始人，著名思想家，教育家。孔子人，儒家学派的创始人，著名思想家，教育家。孔子幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。学，周游列国，宣传自己的政治主张。政治上，主张礼治，反对法治。政治上，主张礼治，反对法治。经济上，维护西周的田赋制度，反对封建田赋制度。经济上，维护西周的田赋制度，反对封建田赋制度。礼制上，维护等级制度，主张礼制上，维护等级制度，主张

3、“克己复礼克己复礼”：“非非 礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”伦理上，主张伦理上，主张“仁仁”：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”哲学上，主张天命观。哲学上，主张天命观。教育上，主张因材施教，循循善诱，等等。教育上，主张因材施教，循循善诱，等等。品德上，做到品德上，做到“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让俭、让”。高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘孔子学院标志孔子学院标志 全全球球汉汉语语热热催

4、催生生孔孔子子学学院院 津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。 俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 在德国柏林的一在德国柏林的一座公园中，中德学者座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，的名言：己所不欲，勿施于人。勿施于人。 范读范读 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘字音识记字音识记 下列加点字的注音有误的一项

5、（下列加点字的注音有误的一项（ ）A、喟、喟(ku)然然 舞雩舞雩(y) 师旅师旅(l) 鼓瑟鼓瑟(s)B、浴乎沂、浴乎沂(y) 莫莫(m)春春 比比()及及 曾皙曾皙(x)C、千乘、千乘(shng) 率率(shui)尔尔 摄（摄（sh）乎）乎 饥馑饥馑(jn)D、侍（、侍（sh）坐）坐 铿（铿（kng）尔）尔 小相（小相（xing） 哂（哂（sh）笑）笑D译译重点语句重点语句a以吾一日长乎尔，毋吾以也。以吾一日长乎尔，毋吾以也。b如或知尔。如或知尔。c异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。d夫三子者之言何如夫三子者之言何如?e安见方六七十如五六十而非邦也者安见方六七十如五六十而非邦也者?f赤也为之

6、小，孰能为之大赤也为之小，孰能为之大?g则何以哉？则何以哉？h加之以师旅加之以师旅 。高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求） （赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。 “陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容，这样的语境就容易易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见由，弟子们能各抒己见。NoImage翻翻 译译 子路、曾皙、子路、曾皙、冉有、公西华冉有、公西华侍

7、坐。子曰：侍坐。子曰：“以吾一日长以吾一日长乎尔，毋吾以乎尔，毋吾以也。居则曰：也。居则曰：不吾知也。不吾知也。如或知尔，如或知尔，则何以哉？则何以哉？” 子路、曾晳、冉有、子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）公西华陪（孔子）坐着。孔子说：坐着。孔子说：不要因为我年纪比不要因为我年纪比你们大一点，（就你们大一点，（就不敢说话了）。不敢说话了）。（你们）平时常说：（你们）平时常说：没有人了解我呀！没有人了解我呀！假如有人了解你假如有人了解你们，那么（你们）们，那么（你们）打算怎么做呢？打算怎么做呢？ 子路率尔子路率尔而对曰：而对曰：“千千乘之国，摄乎乘之国，摄乎大国之间，加大国之间，加之以师旅，因

8、之以师旅，因之以饥馑；由之以饥馑；由也为之，比及也为之，比及三年，可使有三年，可使有勇，且知方也勇，且知方也。” 夫子哂之夫子哂之。 子路轻率匆忙地回答说：子路轻率匆忙地回答说：一个拥有一千辆兵车一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；接着又遇上饥荒；如果如果让我治理这个国家，等让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。懂得做人的道理。 孔子听了，微微一孔子听了，微微一笑。笑。 “求，尔何如？求，尔何如？” 对曰：对曰：“方六七方六七十，如五六

9、十，求也十，如五六十，求也为之，比及三年，可为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，使足民。如其礼乐，以俟君子。以俟君子。” “赤，尔何如？赤，尔何如？” 对曰：对曰：“非曰能非曰能之，愿学焉。宗庙之之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端事，如会同，端章甫章甫，愿为小相焉。，愿为小相焉。” 冉求，你怎么样？冉求，你怎么样？ （冉求）回答说：（冉求）回答说：一个方一个方圆六七十里或五六十里的国家，圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。来推行

10、了。 公西赤，你怎么样？公西赤，你怎么样？ （公西赤）回答说：（公西赤）回答说：我不我不敢说能做到什么，只是愿意学习。敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会诸侯会盟盟及朝见天子的时候，我愿意穿及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。的赞礼人。 曾皙，你怎么样曾皙，你怎么样？ （曾皙）弹瑟（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放来，铿的一声，放下瑟直起身来，回下瑟直起身来，回答说：答说：我和他们三我和他们三人的才能不一样呀人的才能不一样呀！ 孔子说：孔子说：那有那有什么关系呢？不过什

11、么关系呢？不过是各自谈谈自己的是各自谈谈自己的志向志向. “点，尔何如？点，尔何如？” 鼓瑟希，铿鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，尔，舍瑟而作，对曰：对曰：“异乎三异乎三子者之撰。子者之撰。” 子曰：子曰：“何何伤乎？亦各言其伤乎？亦各言其志也！志也！” 曰：曰：“莫春者，莫春者，春服既成，冠者春服既成，冠者五六人，童子六五六人，童子六七人，浴乎沂，七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而风乎舞雩，咏而归。归。” 夫子喟然叹夫子喟然叹曰：曰：“吾与点也吾与点也。” （曾皙）说：（曾皙）说：暮春时节暮春时节（天气和暖），春天的（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我衣服已经穿着了。（我和）几个成年人，几个和）几个成

12、年人，几个少年，到少年，到沂河沂河里洗澡，里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。着歌走回家。 孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：我是赞成曾皙的想法呀！我是赞成曾皙的想法呀！ 三子者出，曾皙三子者出，曾皙后。曾皙曰：后。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？三子者之言何如？” 子曰：子曰：“亦各亦各言其志也已矣！言其志也已矣！” 曰：曰：“夫子何夫子何哂由也？哂由也？” 曰：曰：“为国以为国以礼礼，其言不让，是，其言不让，是故哂之。唯求则非故哂之。唯求则非邦也与？安见方六邦也与？安见方六七十如五六十而非七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同邦也与？宗庙会同，

13、非诸侯而何？赤，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为也为之小，孰能为之大？之大？” 子路、冉有、公西华走后子路、冉有、公西华走后,曾皙问曾皙问:“那那三位同学的话怎样三位同学的话怎样?”孔子说孔子说:“只不过是各谈自己的志只不过是各谈自己的志向而已。向而已。”“您为什么对仲由微笑呢您为什么对仲由微笑呢?”“治理国家要应该讲求礼让治理国家要应该讲求礼让,可可是他的话一点也不谦让是他的话一点也不谦让,所以笑笑所以笑笑他。他。”“难道冉求所讲的就不是国家难道冉求所讲的就不是国家吗吗?”“怎么见得治理六七十或五六十怎么见得治理六七十或五六十里的地方就不是国家呢里的地方就不是国家呢?”“公西赤所讲的就不是国家

14、吗公西赤所讲的就不是国家吗?”“有宗庙，有国家间的盟会有宗庙，有国家间的盟会,不不是国家是什么是国家是什么?如果公西赤只能当小司仪如果公西赤只能当小司仪,谁能谁能当大司仪当大司仪?” -构构 整体把握文意结构和思路。整体把握文意结构和思路。 第一部分（第第一部分（第1 1段）：问志段）：问志第二部分（第二部分（“子路率尔子路率尔”“吾与点也吾与点也”）：述）：述志志 第三部分（第三部分（“三子者出三子者出”文末）：评志文末）：评志 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘析析 分组讨论下列问

15、题，各自完成表格的填写。分组讨论下列问题，各自完成表格的填写。 A A组：（表格一）组：（表格一） 1 1. .四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎 样的性格样的性格? ? 2 2. .课文塑造人物形象的主要方法是什么？课文塑造人物形象的主要方法是什么？ 3 3. . 你从四个你从四个“青年学生青年学生”身上受到哪些启发？身上受到哪些启发？ B B组：（表格二）组：（表格二） 1 1. .孔子是怎样评志的？孔子是怎样评志的？ 2 2. .孔子为什么要孔子为什么要“与点与点”呢？从中可以看出孔子有怎样的呢？从中可以看出孔子有怎样的 政治政治

16、 思想？思想？ 3 3. .孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘表格一：人物人物述志述志性格性格描写方法描写方法启示启示子路子路冉冉 有有 公西华公西华曾曾 皙皙 表格二：人物对象人物对象孔子态度孔子态度孔子评志孔子评志子路子路冉冉 有有公西华公西华曾曾 皙皙 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘表

17、格一：人物人物述志述志性格性格描写方法描写方法启示启示子路子路可使有勇，且知方也。可使有勇，且知方也。 治理治理“千乘之国千乘之国” ” 从政从政 (侧重强国）有抱负，坦诚，但有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻性格比较鲁莽、轻率、自负。率、自负。 神态、语言神态、语言描写描写冉冉 有有 可使足民。如其礼乐，可使足民。如其礼乐，以俟君子。以俟君子。 治理治理“方方六七十，如五六十六七十，如五六十”的小国的小国从政从政 （侧重富民）谦虚谨慎，说话很谦虚谨慎，说话很有分寸。有分寸。敦厚、谦虚敦厚、谦虚 语言描写语言描写 公西华公西华愿为小相愿为小相 “ “宗庙之事，宗庙之事，如会同如会同”从政从政 （

18、侧重以礼治邦）谦恭有礼，娴于辞谦恭有礼，娴于辞令。忍让、虚心令。忍让、虚心 语言描写语言描写 曾曾 皙皙 莫春者莫春者咏而归。咏而归。 异乎三子者之撰异乎三子者之撰 淡泊于功名、从容淡泊于功名、从容不迫。豁达、洒脱、不迫。豁达、洒脱、自得自得动作、神态、动作、神态、语言描写语言描写 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘表格二表格二：人物对人物对象象孔子孔子态度态度孔子评志孔子评志子路子路哂之哂之 “其言不礼其言不礼” ” 赞成他的治国志向，但认为他不够赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。谦虚。 冉冉 有有叹之叹之 “求则非邦也与？求则非邦也与？” ” 没有正面加以评论，但可以看出是没有正面加以评论，但可以看出是满意的。满意的。 公西华公西华惜之惜之 “赤则非邦也与？赤则非邦也与？” ” “赤也为之小，孰赤也为之小，孰能为之大？能为之大？”赞成他的治国志向，肯定他的谦虚