《谏太宗十思疏》教案

1、谏太宗十思疏教案【学习目标】1 辨析“信、求、治”等多义词的词义，积累文言虚词“以、哉、所”的用法，区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。 2领悟“居安思危”、“戒奢以俭”、 “虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。3学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。4树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。【目标重点】1诵读文章，感受文句，培养自学文言文的能力。2辨析文中文言实词，积累文中文言虚词的用法，区别文中古今异义词的含义。3树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。【目标难点】1 学习

2、本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。2. 树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。【相关材料】1. 作者简介敢于“犯颜切谏”的诤臣魏征魏征 （580 643） ，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（ 今河南省内黄县） 。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的后隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”， “爱而知其恶，憎而知其善”。建

3、议太宗广开言路，认为 “兼听则明， 偏听则暗”。 魏征病卒后，唐太宗痛惜 “遂亡一镜矣”。 作有 隋书的序论，梁书 、 陈书 、 齐书的总论，主编有群书治要，还有魏郑公诗集、魏郑公文集等。言论散见于贞观纪要。2. 文学常识疏疏， 是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。文章辨体序说： “七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是 有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。 ”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有论贵粟疏 （晁错） 、 谏逐客疏（李斯） 、 论积贮疏 （贾谊）等。3. 语言知识【难读字】求木

4、之长（ch m g ）浚（j m） 必浚其泉源（浚，疏通）虽董之以严刑（董，监督，管理）将有作（作，兴造。指兴造宫室一类事情）则思慎始而敬终（敬，慎）壅（yg）蔽 谬（mifi）论黜（chfi）恶承天景命（景，大）能克终者盖寡（克，能够）则思谦冲以自牧（牧，修养）则思正身以黜恶（黜，排斥）简能而任之（简，选拔）【重要虚词】夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，译为“来”）以 虽董之以严刑（介词， “用”）将有作，则思知止以安人（连词，表目的，译为“来”）故临崩寄臣以大事也（介词，译为“把”）所 恩所加，则思无因喜以谬赏（代词，用在动词前，组成名词性词组，译为”）山峦为晴雪所洗（介词，“为所”，

5、表被动）盖 有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，大概）朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）而 源不深而望流之无（边词，表转折）子产而死，谁其嗣之（连词，表假设）【古今异义】臣虽下愚（下愚，最愚昧无知的人。谦词。今无此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）【词类活用】臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使稳固）则思江海下百川（名词作动词，居之下）宏兹九德（使动用法，使光大）【通假字】振之威怒（通“震”，威吓）则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）【特殊句式】（ 1）判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（ 2）介宾后置句虽董之以严刑，震之以威怒【教学过程】一、导入：讽谏帝王，是

6、冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了谏太宗十思疏上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕二、文章的内容与结构这篇奏疏是魏徵于贞观十一年（637） 写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏徵在这一年的三月至七月， “频上四疏，以陈得失” ，这是其中的第二

7、疏。因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了答魏徵手诏，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。（弦、韦是用以警戒之物，韩非子观行：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。 ” ） 魏徼死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说： “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣! ”全文共三段：第 1 段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。 “臣闻”的口气不卑不

8、亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（ “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”） 引出正题： “思国之安者，必积其德义。 ”三句排比，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述： “源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎! ”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同 “伐根以求木茂， 塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了 “木”与“水”的比喻。第 2

9、 段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命有善始者实繁，能克终者盖寡。”头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，必竭诚以待下；得志，则纵情以傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。 “怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将

10、君和民的关系比做水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。第 3 段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。 “诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作， 则思知止以安人”， 这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等； “念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流； “乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲； “忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰； “虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”； “想谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”；

11、 “恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。 “十思”就是十条劝诫，句句坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。三、疑难问题探析1 . 本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。在提出主要观点之前，作者打了两个比方， “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，泌浚其泉源。 ”作者打这两个比方，是为了使主要观点显豁。接下来，作者从反面论证了

12、这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危” ， “戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂” “塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第二自然段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“善始者繁，克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚待下”的两种结果。 “竭诚以待”下，则“吴越为一体”；不“竭诚待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。2 . “十思”与中心论点之间是个什么关系？这“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方

13、面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”具体作法。 “总此十思，宏兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界： “简能而任之，择善而从之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3 魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。 二是思考问题的全面性。这 “十思” 的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且

14、提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。 “见可欲” “将有作” “念高危” “惧满溢” “乐盘游” “忧懈怠” “虑雍蔽” “惧谗邪” “恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。 “十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。4 作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭

15、诚以待”是一致的，那当然是可行的。四、写作特点： 比喻论证，生动形象文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”， “固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是水流得长远的前提，运用自然中的现象比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。 正反对比论证，加强说服力正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突凸了出来。如“求木之长者必固其根本”，而从反面来说“根本不固而求木之长” ， “知其不可”，因此，根本与长的关系自然

16、而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝诫太宗时，也注意了正反对比论证， “善始者实繁。克终者盖寡”，一繁，一寡，最能触动太宗的心灵，即使不用再举出具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。 语言朴实雄健文章虽多用对偶句，但笔力道劲，气势雄健，朴实无华，与六朝的骈赋不同。如“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”一句， “恩” “喜”“谬赏”分别与“罚” “怒” “滥刑”反义相对， “加” “因”分别与“及” “以”近义相对，这样，大大加强了语言的表现力。大家可以到文章中再找一些这样的句子体会一下。 雄辩的逻辑力量三个段落，环环相扣，步步深入。第一

17、段，作者旗帜鲜明地揭示中心论点为人君者必须“居安思危，戒奢以俭” 。那么，人君为什么当“思”呢？文章的第二段就阐述了这个问题。作者从历史教训出发，提醒太宗必须谨慎从政，要善待臣民，勿失民心。本段虽没有用到一个“思”字，但却始终是扣住“思”字着笔的，它实际上紧承第一段解释了人君当“思”的原因，那就是“凡百元首”的难以善始善终； “取之易。守之难”的严峻事实： “殷忧”时、 “得志”后的不同态度， “可畏惟人，载舟覆舟”的深刻教训。同时，为下文的“十思”作了有力的铺垫。到第三段，作者则明确提出了如何“思”。在前二段说明道理的基础上，作者向太宗提出了。十思” 的具体内容，并说明如果能够做到这 “十思

18、” ，就能够发扬光大“九德”修养，使百官各尽其职，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文，前后勾连，层层深入，水到渠成。从提出问题应当“思” ，到分析问题为何“思” ，再到解决问题怎样“思” ，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。谏太宗十思疏教案教学目标：1、理解文章中出现的常见的文言实词虚词，疏通文意。2、了解“居安思危”的意义 3、诵读全文，读出文章骈散结合的语言魅力和魏徵忠心耿耿、犯颜直谏的精神品格。教学重点难点：诵读谏太宗十思疏预习题：翻译下列句子：1、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。2、天子有道，则人推而为主；无道，则人弃

19、而不用。诚可畏也。3、公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。4、西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。西门豹知道自己有个性急躁的缺点，经常佩带熟皮，提醒自己放宽缓一些。董安于觉得自己性格过于宽缓，经常佩着绷紧的弦，提醒自己紧张起来。5、 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。解题：本文选自旧唐书魏征传。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。魏征：唐代的文学家，政治家，史学家。他以刚正不阿、敢于直谏而名垂青史。他同那些尸位素餐、苟合取容的封建官吏不同，有意见当面提，当面顶，不口是心非，不看

20、上司的脸色行事。后世的一些诤臣，如称“青天”的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到他去世，十七八年间共上重要奏议二百多次，达数万言。他很注意进谏的方法和实效。他的意见大都为唐太宗采纳，使唐太宗避免了不少政治上的失误。唐初社会能出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的他可谓功不可没。魏征从小出身于小官吏家庭，从小丧父，家境清寒，但非常好学，即使避难出家当了道士也仍然潜心读书。他十分关心政治，反对隋朝暴政，同情人民疾苦。后来毅然加入了农民起义军。投他的生活道路使他比较清醒地认识到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重视历史教训，认为隋文帝统一天下后，经过

21、精心治理，不到二十年而臻于富强，可谓善始，但他不能善终。骄奢淫逸，徭役无已，邪恶之人受宠，忠正之士丧身，结果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，礼仁诚信作为治国大纲，主张轻徭薄赋，明法慎刑。为了保证这些政治主张得以实施，他还强调广开言路，慎选人才。十思疏写于贞观十一年，是魏徵奏议中十分重要的一篇，也是魏徵给唐太宗开的一剂很及时的良药。唐太宗说：朕每临朝未尝不三思，恐为民害。他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，甚至被誉为“从谏如流“。到了贞观中期，生产有了较大的发展，人民生活渐渐富裕，加以对外战争的连年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的

22、欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。贞观十一年，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫、六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家，为此有的大臣向唐太宗进谏，太宗却说，百姓无事则易骄，劳役则易使。尽管百姓颇有怨言，可是这些声音被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。魏征在这年的三月到七月，五个月中连给太宗上了四疏，十思疏就是其中的一篇。三研习课文第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。读准字音第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内

23、停顿，如：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。读准句读第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。（ 本文的感感情应该是忠诚, 恳切，要做一个谏臣，首先要有满腔忠诚，对国君的，对国家的，同时又特别的恳切，才容易接受。）第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。1 第 1 段 请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。教师小结：第1 段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证

24、“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。 “居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。论点的提出：非开门见山，而是用两个比喻引出要论述的问题。这样写可以使深奥的道理形象化、通俗化，易于让人接受。正反对比的论证方法：先正面论述“固本”才能“木长”， “浚源”才能“流长”， “德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。引出本文的中心论点“居安思危，戒奢以俭”第 2 段： 总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。 “怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。总结历史经验，