李白：侠客行

1、诗词名句，希望对您有帮助！李白：侠客行本文是关于诗词名句 的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。侠客行作者：李白原文：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。注释：1 、这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。2、赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。庄子

2、说 剑 ：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。3、吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。4、飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。5、这两句原自庄子说剑“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。6、信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。7、朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。8、这两句说，几杯酒下肚古

3、诗文中，三、九常是虚指、就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。9、素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。10 、这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。 信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行实际是试探侯嬴、 ，侯不语。信陵君行至半路又

4、回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40 斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。11 、扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。太玄经是扬雄写的一部哲学着作。翻译：赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。诗词名句，希望对您有帮助!三杯下肚，一诺千金，义气重

5、于五岳。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名炮赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学杨雄那个儒生，终身在书合上，头发白了，还在书写太玄经。赏析：李白这一首侠客行古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济 难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客， 同时也委婉地表达了自己的抱负。 侠客得以结识明主，明主借助侠客 的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。最后四句表示，即使侠

6、客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依 然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们 也写上一笔。有人认为这首侠客行仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八 句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、 勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵 君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信 陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之 谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的 政治抱负。前人有日：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，

7、全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕 赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体， 文武 不殊途。”（陈寅恪：唐代政治史述论论稿）更促成了少年喜剑术、 尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他 自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（与韩州书）“高冠 佩雄剑”（忆襄阳旧游赠马少府巨）甚至，他一生都不离剑的：“抚 剑夜吟啸，雄心日千里。”（赠张相镐其二）“长剑一杯酒，男 儿方寸心。”（赠崔侍御）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一 身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分 不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任

8、侠流行的社会 意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首侠客行就是以这任 侠意识为旨的。侠客行是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵 客缪胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字， 仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的 展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物， 而是处处着眼于 人的精神气势而写物。“缪胡”的“缨，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行

9、。事了拂衣 去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名 利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭 世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是 以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深 刻而生动。最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮， 脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士， 恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之 轻。眼花耳热后，意气紫霓生

10、。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷 慨成素霓，啸咤起清风。”（张华壮士篇）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士” 叹服不已，情见于词了。然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”， 同时也对校书天禄阁 草太玄经的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首太 玄经”是为壮夫所不为！侠客行诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以 把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。 这个 文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战， 无论是真 正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这 个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下， 这个基因已经在很大程度上休眠了； 而到了近代，更是又来了强势的 西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，者B 变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此， 侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。 现今的中国人还是 非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠 电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。 作为消闲