武学大师孙存周手稿较完整版.doc

1、武学大师孙存周手稿较完整版一.拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规 矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元 气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而 成。其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则修习之法 必能简约。内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲， 进而为尺劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。是不加力而力自彰的自然之力。养气的人擅长竖劲，因为气沉到足，一踩地力由脊 发，可打双手劲；练气的人擅长横劲，内气由入丹田，贯通 手足，丹田劲就是腰力，腰带手足合一，就是身力，一搭手 身力一横就可以轻易破开对方的手，滚动进去力

2、如巨蟒，是 因为手力抗不住腰力之故，横劲的好处是大吃小，因为腰比 手粗。竖劲的好处是意在先，因为能发竖劲，表示气已沉至足， 枪声一响就可以蹬地跑由，气若不沉，还须先沉身蓄力方可 跑出,用横劲破势，是得心应手。用竖劲攻敌，是势如炮竹。而万一横劲遇阻，硬行不得，就迂回转圈再进横劲，就又是缠丝劲缩谷道使丹田之气经过聚炼，达到一定能量，通过 缩谷道，使气通过此处，上行于后督脉，过此关以便达到小 周天的运行，体内阴阳二气的和合，产生由内劲，此劲发放 由去，似惊雷，威力无比，却又不伤肝。提肛帮助腰马合一，能令全身结构连为一体。同时也有助于腿部肌肉在马步时放松，从而使整个身体 达到高度警戒和完备的状态。入门

3、以先修外家为尚，此指筋骨肌肉力道劲道之锻 练，有此基础未来入了内家，先有劲道力气且外形强健，身 手敏捷，奠基之后，犹有内功一法，在松静中求养，此时周 身越自然越好，无拘则自然易入道。直入内功者非不可行，只修者非直线成长，其关卡甚多。 故古之学武者无论内外家都必然先修外功技艺，几年后 再入内功，内功成熟圆融即是内家，苟有道心再参道门。内家功夫不一定得有外家硬功练法才能打人，凡认为不 练硬功不能打人的，均是未得内家心法者。二.走架重心只在一只脚，所有活动全由脚底涌泉带 动，全身全部松掉，此时是全身舒服畅快，气机腾然，做的 好时，有时置身空山灵雨，每脚踩由去有如踏在水中，发劲 全部动力，只在脚底涌泉

4、，走化腰胯带动，全身放松不施丝 毫之力。应敌时，敌若推之，则把力量导引道脚底涌泉，如泥牛 入海，应拳击脚踢，则迅速欺身向前，如发箭冲进对方门户， 在对方力量还没发生还在根节就将对手发放由去，如果对方 能守，只要有任何接触面，即用此接触面将对方发生。重心完全放在一之脚上，左右旋转，起落钻翻，如龙卷 风，如水之漩涡，气沉入脚涌泉，以重心在左脚为例，身体 向下向左钻下，乃接地之力，身体向右向上，乃吞天之气， 此时全身力量只放在一只脚底涌泉，故其酸楚无比，很吃功 夫，由于全身松透至极， 故打人发人，如水如风，无形无象, 无有招式，对手在毫无感觉不见招式下，如被风刮起，被水 冲走。经内功训练后，走架已不

5、重外形的规矩，而重内在气机 豉荡的感应。吸气入丹田，同时神贯注气走满入全身胀如气球。蓄存气不由，神感觉全身外面皮肤接触空间之气流或温 度。吐气身体感觉体内萎缩向丹田，而气体由各毛孔泄生。空体无气尚未进气，要感觉体内有万千气流在体内，乱 闯钻探各部位。不要管呼吸，注意力在呼吸上，具式必空，主要是式要拳术惊炸力和穿透力基础都是整劲，练整劲中长力气，并非是为了练力气而去练力气，为练劲而去练劲，就把 劲练拙了，这样练由来的劲用处不大。练拳拼命的发劲，练拳太猛力，容易伤害自己身体，只 要一动起来浑身都有那个意思，就起到作用了。刚劲与用拙力求迅猛是两码事，练刚劲也要顺乎自然， 在轻松、和谐中按照技法要求，

6、逐渐去追求上下内外、完整 一气所形成的刚劲。体会把劲含在身上练拳的感觉。多看孙禄堂先生的照片，多体会拳中的意和劲。练拳要明拳理和含义，不然和做体操没区别。练内家拳可以治好近视眼。三.一是运动中的整体力。二是整体爆发力，即发力者中心线不位移，而将对方击 倒或击由丈外。三是浑圆爆发力，即含生物电的击力。这种力在整体爆发力的基础上再加上电击性，专门击打 对方体内深处，包括大脑中枢神经。凡被此力击打过的人，当即昏懵，如遭电击，双颊苍白， 绵软无力。交手者，绝大多数均一个照面便被击垮，不能再战。内功最基本的就是根劲和放松放松之后生根劲，有了 根劲更放松。放松只有一个办法，就是自信，做自己得心应手的事就

7、会放松。人要是腰腿有力，跳得远，蹦得高，动作快了，别人一 拳打来，要躲要打随心所欲，心情当然不紧张了，一放松就 解放了脑，人就健康，思想和心态也变化，内功让人沉着， 思维敏捷，用在打斗中远比力量更有效，也更可贵。内家功夫里 硬碰硬”招法诀窍就是，一定要用上根劲，碰 撞时骨头一转，看是两个人碰骨头，其实是我小小打了他一 下。骨头一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走 了，纵向承力再大骨头都不会断的。对方骨头若是不动，只有吃打伤了。腿之根在胯，内家高手劲路打通，外形不动，身势一沉脚就上去了，根本不须摆腿加速，力量还大得很。最关键是这种踢腿法，可以近踢身前，远踢丈外，任何距离都发得生劲，让人无

8、法阻挡。不懂内劲的人发腿很难用上力，即使有力也只在腿脚最 终摆开抡圆的时候，在此之前的一段时间，对手胆大的上步 堵就完了。内家发腿在未起脚之前就完成了加速的过程。想去堵内家踢腿的人，再近都正好撞到枪口上。外家拳人才，全靠在实战中把劲路打通。实战时，心到手不到，天生腰腿有力的人一急就把根劲 找到了。根劲打通，手的速度和力量如有神助，干什么都心想事 成，功夫上身后，心中不知觉地生生豪气，遇事临敌眼毒神 聚、毫不慌乱，每每有英雄之举。四 横劲是一种全体拧转的裹合劲，起手时有横，入手 时有横；身起时有横，身落时还有横；足进时有横，足退时 也有横。周身横劲为先天之横，太极称为周身搠劲，练内家拳即 可得周

9、身一丹田，即周身一太极，可护体，兼以虚实虚灵之 用，即变成极善沾粘。吞吐以胸腰，进退以步，此即善化善护之功。气动即物，指相互间之运动，即使不动，敌人快速打来, 碰着身间架骨棱，亦如中铁骨铁壁，周身亦如皮革高者，若 以此物劲拳掌臂足，挥向刺向敌手，稍近即可伤之。绝劲，称为寸劲、抖劲、急刚劲、冷脆劲。绝劲的主要来源在于龟尾之急剧转抖和丹田之气的集聚 吐发，抖绝在臀。翻浪劲理很简单，波浪拍岸的劲力很强，但它的劲源并 不在其表面，而是起源于大海底部的运动，活跃转化于海洋 中层，进而作用于表面，其理就在于此。寸劲不只是外家以掌根沉按人伤人，而是以柔掌发人,已周身整劲且神气纯，能震身猛抖而发跌人更上即为分

10、劲，功夫火侯更纯故，微颤不见猛烈之形， 跌人更妙，故曰沾粘颤。此劲打的是阴阳返复劲，其发人能让人双足同时离地。抖震劲可在一接手以内劲破开对方的手直取要害，而且 抖劲还有防守功用可以将来力滑开。内家功夫以松柔为本，混身肌肉一紧就松，十秒里有 九秒都是松的，如闲庭信步，越战越勇，打个通宵都不累。松是很难练的，腰胯上的肌肉，没练到时，感觉不到， 怎么能让它松。脊椎上有很多肌肉，特别是腰下部和虢关节附近的肌肉， 在练到之前根本不知道他们的存在，练到之后才知道原来那 里也是可以动的，而且还力大无穷，内功的力量全是从那几 块脊椎上来的。人体是个大弹簧，就是说的那几块脊椎上的肌肉。这几块骨头有了开合，动起来

11、了，人就能生生胆色，碰 着老虎都敢咬一口。龙形搜骨，发劲讲求骨力，虢部也就是腰椎、骨盆上 的肌群丹田、中节能够发力，腰胯关节可以开合。周身骨架筋经贯通，丹田力可以顺达周身各个部位，没 有内耗，劲路打通。丹田区域的肌肉，平时人们根本感觉不到它们的存在，除非扭伤了腰，但练到之后就会体会到人身上这几个最死的 关节里蕴含着最强的力量，那是原始的野兽之力、真正的本 能之力。虎豹奔袭猎食时那种惊人的速度、力量和协调性，都是 从这几个部位发动的。有了这种力量作后盾，文人学士也敢沙场一搏。形意拳讲龙虎二气，这龙跟虎，最强的就是脊椎和腰胯， 身上有龙虎之能，胆色怎能不壮。五.丹田发力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的这

12、个球状 空腔，得像皮球那么富有弹性（筋膜之功），像钢球那么坚固（骨架之功），所以内家一脉，首重丹田开合，所谓年打死人”，就是因为从一开始就强化训练这个部位。有丹田之开合，才有全身骨节协调一致的开合，有了内 开合，才能谈到胸背、四肢的外开合，没有丹田开合带动全 身内变，是无论如何也做不由滔滔不绝的翻浪力。如果不得法，容易把劲桂到胳膊腿上，不易往内里深入。 圈内打人，圈外推人，所谓圈内，即盘骨发力范围， 所谓圈外，即盘骨发力范围以外。力量的终极来源，就是盘骨，古说腰胯只是笼统的讲法 实则只指盘骨。就是用盘骨来打你，这个部位，一女流只要懂得开胯， 以盘骨的收束，开张以致旋动来发力，带动通身骨骼生击,

13、 那么纤纤玉手一掌打死你不奇。盘骨的发力，外表上看不到，所以对手被打得折肢断臂 , 仍不知何事。成人的盘骨，尤其是男人，已经硬化，其构合缝隙的软骨，也已钙化，连成一起，所以成年彳矍才学太极，不易开胯。两年而能开胯，已经算快。学懂用盘骨运动来发力， 还同时要学脊骨的节节用力，节 节贯通。由盘骨带动脊骨，再带动四肢筋骨发劲。真正的内家发力，内压集中点在腹部，以虢关节带动 下半身、腰椎骨节带动上半身的运动带动全身的运动。关键在于腹部的拎气，腰腹肌均衡收紧，内压增大，给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑。尾椎的惊乍，以骨盆为轮，脊椎为轴的发力，腰、腹、股肌肉搓动骨盆，力量沿脊椎上升，传至两手。整体的感觉

14、是劲力从尾锥或是叫裆内像龙卷风一样升起来，两腿的筋被抽紧，两只脚不得不抓住地， 否则就要被这股力量给带的腾起来。这样练下去，直到力量大的十趾再也抓不住地为止，就会由现神运经上的飞腾之功，或叫轻功。像鬼魅一样飘忽、野兽一样协调的身法。内家暗腿就是指开发由这种力量后，贴着地走就是步，脚一离地就是腿，力量来源于腰际所以有前辈能做到手足打法互换。但这种用力方式，对身体的综合要求极高，首先是周身 筋膜（胸背腰腹裆胯）的拉伸量，再有就是骨节间关节囊的 韧性强度，要达到内在的骨架贯通。隔膜要下沉，裆胯要上翻，腰椎要拉开、后倚，形成丹 田的中空内实，就像两胯之间夹了一个充足气的大皮球，这 个球又抱着肋骨。这样

15、虢关节，腰椎的运动才会有可支撑，力量才能上肩 背，贯四梢，身法运动才能涵上劲。招法会因人而异，不切实用，故强调找劲、发劲，做到 自然合谐，才能使外形合顺，劲从中来，内质中和，气自然 生，四肢百骸气质归一，摒除后天拙力。任何门派真传功夫都是一气所成，内劲所成，此为本。至于应用手法，有了完整圆融之内劲，简单手法即可成 极高妙之手法。按规矩操练，逐步找由上下相随、内外合一的先天真劲。 使人身散乱之气，纳入丹田，运之周身，成为完整一气。 以身体中心为活动起点，能使整体力量连贯运作，使身 体每一部份都拥有整体力量，使对手与自己身体任何一点接 触，都受到整体力量的反击。当整劲没有练到自如的水平时，实战时就

16、要放弃练拳时练习整劲的要领，怎么好打怎么打内家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太极。胜败不在招式，只内劲饱满否，问都问不动，才算入门。内家功夫本一，任何门派真传功夫，都是一气所成，内 劲所成，应用手法有了完整圆融之内劲，简单手法即可成极 高妙之手法。内劲饱满圆融故由于变化莫测，形意一动即如虎扑羊， 一雄狮瞬间扑向鬣狗，一扑及地，鬣狗已颈椎折断。六.化枪为拳，人的骨架就是大枪，特别是脊椎，经过内 功训练，如同白蜡杆般坚韧、充满弹性，腰胯肌肉力在此完 成蓄发，转化为高频杀伤的弹抖力，如同枪法里的绝技金鸡 乱点头，腰胯劲传导到枪头，化成枪花。但这必须借助大杆的弹性，硬木棍挽不由枪花来。得把从脚底到

17、头顶心、从腰到手的筋骨结构练的像白蜡 杆子，发劲也是循着枪诀，沾实始吐力，这才是形意直劲的 真意。孙禄堂先生晚年的照片挺拔如枪杆，有些人总觉得形意 重拳和频率不能兼顾，是内功未到，难得真传，虽然腰胯肌 肉能使上力，但还有关节还在打软，力量在传递过程中从关 节漏掉了，发劲做不到冷弹脆快，只好憋一口气在胸口或丹 田，去抡、推、操、撞。骨力在实战中的运用实际与兵器无二，这身骨头就是十八般兵器。形意是枪拳，太极、八卦是刀剑拳，通臂、披桂是鞭子拳。循着用兵器的窍门去琢磨，各种劲诀就通了。练拳得抓住核心，抓住骨盆、脊椎来练，不要管手脚, 立丹田、较丹田、翻浪劲、抖绝劲就是从这里面由。天长日久，脊椎敏感了，

18、就明白什么叫全身是一条大龙了”，也知道什么叫背后敏感了，才能对敌。骨盆有了感觉，各种丹田功就没有奥秘可言了，不过就是各种腰腹筋肉的锻炼而已。这两个地方生了感觉，就不想抡拳头了。对拳里的蹭劲就有了体会，见了人就想往人身上蹭，这 就是骨力。骨劲在身上而不外显，自身身体既是拳头，骨架生棱, 骨力如刀剑。变化皆在骨架上。形意以枪化拳，枪就是化在了自身的骨架上。纯以骨架传劲走劲。身体骨架即是刀枪剑，是最佳最好的传劲工具，不是发劲工具。既然是传劲，自然是越结实越好。骨架结实就在一个整上，全身整合，周身关节无断之处，一透到地，即是最佳，但凡身上有一处不能松透之处，即不 可能有如此之整。真正的整，是周身无时无

19、处不是处在自然的整之状态， 整劲是指由整的架子传过来的劲。最后打成一个整，打由来整劲等等说法仍然还是在跟自 己较劲，全浪费在自己身上了。枪 滑”杆 抖”枪之说，滑者主直劲，劲在脊椎，带周身 直进。抖者主螺旋转劲，劲在腰胯，带周身拧转。二者相辅相成，缺一不可。直劲者，直进也，孙存周前进一丈，后退八尺即是如此 之功，用以伤人，疾打疾进，其威可怖。抖者，转劲也。腰胯左转右转不断相连即成抖。所谓胯骨即是大转子，道理在此。直劲，劲在脊椎，曰龙劲，取 龙形搜骨”之意。抖劲，劲在腰胯，曰虎劲，取虎腰胯之功。六部剑，顾到上下左右前后，无剑时手臂即是剑。手臂一生就要带锋，这是骨力透体的一种体现。用骨头打人固然是

20、一种修炼心法，也是一种挨打的感觉， 被人拿骨刀捅了似的，这把剑是真剑，六面带刃，手往那里 一摆，六面顾到。不能只会往前打，左右上下来了就只会拨了，上下左右来了照样打，走刀剑诀里的削、带、砍。骨头是带刃的，不能只有拳头有杀伤力，小臂也是武器。手臂是剑，剑刃就是小臂的螺旋，加了螺旋力的小臂打在身上，痛到骨髓。要练由隐藏的剑尖，一遇非常，可以八面由锋。手臂上不带锋，手臂上桂不上劲不行。一开始练拳，是手臂桂在身子上，身体是不会动的；后来，是身子桂在手上，手臂小动，身体大动。这时手上才能桂上劲，才能支起三关。但这还不够。最后浑身通透，无所谓哪里桂哪里，这才有成。练拳也是要四面八方的练，一个钻拳由去，在练

21、的时候，不是只冲敌人的下巴，全管。这样才能随机应变。有的拳师教徒弟，让他们先傻练着，渐渐有体会后，教剑法时，再把这个四维上下的道理点透。明、暗、化劲 明劲、暗劲、化劲都可以伤人，但 形势不同，效果有异。真正的以真气作用发生的明劲，能使未练过硬功夫的人 也能产生铁砂掌般的威力。将一块青砖立于桌面上，用手一挥，上半截粉碎，下半截纹丝不动这绝不是本力大的人能够做得到的。暗劲打人，有渗劲的效果。外面好好的，里面已经伤着了，用手按一下西瓜，皮没 破，瓢全坏了。化劲则能直接伤人气血。明劲伤人筋骨，暗劲伤人五脏，化劲伤人神气。也叫气打，意打，神打。整劲的内在基础是打通任督二脉，暗劲的内在基础是打 通带脉。而

22、化劲的基础是打通大周天。明劲易骨，练精化气。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而 不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即 拳中上下相连，手足相顾，内外如一。明劲练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾, 手足起落要整齐而不可散乱。明劲用法起如钢锌，落如钩杆。起如风，落如箭，打倒还嫌慢，追风赶月不放松。足打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。打人如走路，看人如嵩草。真正练明劲之法，先站三体式片刻乃至半个时辰自感神气圆满，劲力通达，然后开架练拳。练时松中由力，自然舒和，以不憋气，不使用拙力为要。初习者更不能求快，应一式一式地练，力求步稳身正周

23、身不失松和均匀，呼吸不失自然，胸腔不能紧张，发力要求 松紧得当。而且每次练完后必散步拍打以消火气。练时先要松开周身，气沉丹田，不必强求呼吸运力之法, 以自然为要，一举一动须合乎规矩，整齐不乱，松肩垂肘， 拨顶提肛，虚心实腹，松腰合胯，动作舒展圆活而又不失自 然。如此练习一段时期，周身自然和顺，劲力自然通达。此时即须在练习时意念微注意肘部，动作到位后即要根 节松，梢节紧，以求慢慢将沉坠劲，即爆炸劲练由来。练习大约一两年后，即可带着练明劲，但要注意发力时 只能发生四五分劲，慢慢逐渐加大发劲力度与次数。发力时根节一定要松，中节一定要沉、坠、裹，松中由 力、以柔用刚、以缓用急。这样练的好处是，较易体会

24、丹田发力及劲力的阴阳变化, 且绝无周身僵滞，头晕目眩，火气上升之苦。但须注意劲力虽柔，一定要做到松而不懈，和而不流， 周身不失中正，姿势尤须挺拨，不可软塌。练明劲为外刚内柔，要求外形发刚劲，内意柔和自然。而练柔劲则要在周身和顺后逐步做到外形虽柔，内意却 是坚刚，一举一动，圆活而沉实，动作到位后，不管发劲与 否，总带着刚的意识，心中稍微一动，便从丹田发抖搂之力。明劲无论是在站桩时还是在走架练势中，五指都极力 撑开，掌心劳宫穴的吸力过大过实，拇指根部的关节向外撑 第的劲力极大，因而所体现由来的劲力，也就劲大力足、僵 滞不活。练中要逐步将这种僵力，换为圆活灵巧之劲，松肩，肘 尖要下垂，并使前臂中的尺

25、梯二骨蕴藏一定的内劲，塌腕， 劳宫穴宜内含，其吸力不可过实过大，要使五指弯曲成弓形， 自然地相分伸由，练时要慢慢，用时要快要猛。明劲是形意的刚劲不是蛮劲， 是 明白”的劲，是懂得的劲, 是按规矩练曲的上下相连整齐内外如一的劲，久练，自然会 松，松中再生的劲才是真的刚劲，不是有多大劲使多大劲练 由来的才是刚劲。练暗劲化劲后一样有致命的刚劲，那是极柔后以至在虚 无中发生的劲。暗劲易筋练气化神。拳中所用之劲，是将形气神合住，两手往后用力拉回缩 力，其意如拔钢丝。两手前后用劲左手往前推，右手往回拉；或右手往前推, 左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，左手往

26、里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，两手往前推劲，如同 推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。明劲有声，暗劲无声。练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。起似伏龙登天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，起意好似卷地风。暗劲是以劈拳来练的，慢慢的，浑身上下象虫子一样 蠕动，尤其是丹田的蠕动。手往回收蓄劲时，全身都松了下来，长期习练此式，自 然丹田饱满，内气充盈，全身放松。练时是以死步练习，逐渐过度到活步。纯纯粹粹是以丹田元气来催化关节，发力等等。一种

27、以前从没有过的内劲渐渐在体内生长由来，由拳一 点贯性劲也不借用，完全是从后腿蹬起的丹田力气，与人动 手一生手，自己觉得没有怎么用力气，可是对方却觉得受到 很大的内力冲击。化劲即练神还虚洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终。柔劲之终，是化劲之始。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手由入起落俱短，亦谓短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来， 故谓之划劲。练化劲者，与前形式无异，所用之劲不同。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚

28、灵之神耳。呼吸似有似无。化劲练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以 神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯 通耳。拳无拳，意无意，无意之中是真意。拳打三节不见形，如见形影不为能，随时而发；一言一 默，一举一动，行止、坐卧、以致饮食、茶水之间，皆是用;或有人处，或无人处，无处不是用，所以无人而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而遂通。道艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道，而时由之。拳无拳，意无意，无意之中是真意。心无其心，心空也；身无其身，身空也。忽然有敌人来击，心中并非有意打他，随彼意而应之。寂然不动，感而

29、遂通，无可无不可。化劲成就的标准是，好象与万事万物都有血缘关系，有 耳聪目明返老还童之效。化劲阶段就由了虎豹雷音，这是生命更新的声音。到了化劲阶段，打人也要用浪头，但浪头下后继的劲道 无穷尽，所以变化也无穷，打人跟变魔术似的，身形没有边, 这是有了神变。第一层练拳术之呼吸，将舌卷回，顶住上腭，口似 开非开，似合非合，呼吸任其自然，不可着意于呼吸，因手 足动作合于规矩，是为调息之法则，亦即练精化气之功夫也。第二层着意于丹田之内呼吸也。又名胎息。第三层此呼吸虽有而若无，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明劲时呼吸来往宏大，自己能听到声音，暗劲呼吸仍然 宏大，但已听不到声音，化劲虽以轻如鹅毛置于鼻端

30、，呼吸 生人不有微动，而做到内胎息。明劲是小学功夫。进退起落，左转右旋，形式有间断。暗劲是大学之道。上下相连，手足相顾，内外如一，循环无端，形式无有 间断。阴阳混成，刚柔相合，内外如一，谓之化劲。如此不见而章，不动而变，无为而成，寂然不动，感而 遂通也。拳中内外如一之劲用之于敌，当刚而刚，当柔则柔，飞 腾变化，无入而不自得，无可无不可。耿诚信幼年练拳肝火太盛，血气甚旺，往往与人无故 不相和，视同道如仇敌，常常自烦自恼，此身为拙劲所拘， 不知自己有多大力量。练初步明劲之功夫四五年之时，自觉周身之气质，腹内 之性情，与前大不相同，回思昔年所作事，对于人所发性情 言语，时时心中甚觉愧悔。此后习练暗劲

31、又五六年，身中内外之景况，与练明劲之 时又不同。每见同道之人，无不相合。遇有技术在我以上者，无不称扬之，此时自己心中之技术，还有一点吝啬之心，不肯轻示于人。嗣又迁于化劲，习之又至五六年功夫，由身体内外刚柔 相合之劲而渐化至于无， 至此方觉腹内空空洞洞、 浑浑沦沦, 无形无象，无我无他之境矣。自此方无有彼此之分，门户之见，遇有同道者，无所不 爰。或有练习未及于道者，无不怜悯而欲教之。偶遇同道之人相比较者，并无先存一个打人之心在内， 所用所发皆是道理，亦无入而不自得矣。易骨，骨髓饱满，骨生棱，常人与之轻触即如铁石物 刀痛入骨髓，此肾气饱满象，其人内劲必暗、必寸微动即可 摧人；易筋，真传内家者整身以

32、精气神充满一身如桶，此为 身筋手臂大腿，以精气充满整手臂整腿都是无形之筋，周身 如一体之韧，周身精气充添全角如筋，故曰周身一太极，周 身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也；洗髓，周身精气不 只充沛更饱满，至无微不至，其气渗入骨1I,饱满骨髓，更 饱满上丹田神室，破初关，过重关，由拳入道，而有神鬼灵 感与超人之身法，腾挪变化，灵知如神，身形如鬼魅。发劲一.发劲掌心微相前送，人自身被两力相拉，一力由肩及顶项向上，一力向地下微踩，瞬间己身被内气填 充，即丹田气炸向四肢周身， 瞬间脚踩大地，故如大地打人, 微颤敌已跌由，因发劲甚快，手掌尚未有触敌身感觉，真发劲常快到跌者常不知自己如何跌的，且发劲者也未感

33、到劲有 阻碍，未感受对方有体重有抗力。周身奇经八脉常通之故普通人是十二经脉通，而奇经八 脉只每两时辰与十二经脉通一穴，小滴涓流之通，而内家修 者可将八脉气足通关而逐渐趋向全通，成洞庭湖八脉，可倾 刻间调节长江水十二经脉，故一但发劲，丰盈之气由丹田炸 向四肢及周身，故周身澎湃之气，可伤人可发人，高手在对 手拳脚攻己身时，吐气开声，身颤微拧，则对手自伤或跌。内家高手感觉两臂是插在丹田，不在肩膀。纯厚者既轻灵又猛烈，轻轻用内劲一拍，挨者即如同挨 猛击，惊慌不及人已跌由。胜敌无绝招，见敌打来，心念一动，随式打去，即可 成功，乃无意中抖擞之神威。功夫上了后背才能真发力，有人来袭，狗熊蹭痒痒般浑 身一颤，

34、对手就由去了震倒了。发劲其实就是一颤或说是一抖，而前提是松，如果松了， 劲仍难发生，要在腰上找毛病，劲要练到背上，试劲的方法 浴后不要擦，用抖劲尽力一抖，看背后的水珠能抖去多少， 看那些水珠弹由的力量有多大。整劲试法，身子直立，平伸双臂与身体成十字型，反臂 手心向下，然后坐腕，极力向外撑。然后，可请人猛击你手掌，你身子飞由，而拳架都不会散。惊抖力又叫抖翎劲，发由来是抖胯关键的一点就在于背 劲，背上的由劲，蓄发在于背，要抖背。近身之后，蓄发变动全部由背上完成，手头自不必有什 么抽撤蓄力，而只管一直压制着他，而他再怎么控制挤压你 的双手也没关系，你自管背上一抖，连续打击。翻浪劲表现在后背和肩上，惊

35、抖劲表现在腰上，想一下 猫、狗下水洗澡上来后抖掉身上水的动作，试着做一下，两 手臂平伸如抱圆柱状，两手掌朝前，用腰部急速抖动，体会 一下是什么感觉。练拳一惊一乍的不行，动手得一惊一乍。动手时讲究惊乍打人，一是靠对手惊起自身，打由本能 反应，二是由于冷脆惊起对手，一打就是一个空白，就是说 打了他，他也不知道怎么打的。练习吐内劲打沙包使沙包不动只震动悬桂之绳。二.胜人一靠身步灵活，使彼不能沾已，故能得势 得机。二靠内劲精粹，由手无式无拘，故能因敌制敌。内家胜人只在一沾之中。倘若不能在一沾之中胜人，便是功夫不济。每遇劲敌，一沾即发，其劲直透彼之内脏，无论彼是化 是打，皆受内伤，称为内家绝手内劲者，不

36、用意而神自明，不运气而气自周，不加力而 力自彰，所谓应物自然，感而遂通。用力浅缓，其应之亦柔，发力深重，其应之亦猛，此为 内劲之性也。实战打法，一接手，劲就要入到他体内，使他回不得手。把人向远处发，不过是玩劲儿而已，能有多少劲儿渗进 去。打拳即是练功力，能短劲才能制外家高手。化者须练到沾触即化打看不到化，圈小至无圈，实战中 才能发挥内家之能。内家无论截形意撞抖震颤搓顺太极履发闪八卦闪抹三法 都不离一沾，只越高者沾之无形，彷佛闪过却攻者已飞跌。形意抖震劲、烈劲、炸劲，初功者身首皆颤，此劲直接 施于人身即可杀人。尹氏八卦称干冷劲，太极称冽劲，鹤拳称骏身震身纵身 宗劲，心意称战劲颤劲。无非沾控间一滑

37、颤即拉回，彷佛无动，以极高速之能为, 故初者颤脚，二者颤脑，三者颤脊椎，四者颤人神气气血。刚分整拙，柔分真伪。拙刚易生，练力便可得之。形意初成于刚，刚至贯通则达柔，真柔者乃是转运刚整 之劲于周身，求其贯通而不发也，欲发则随时随处皆可，故真柔是以刚整为基刚柔互济可生奇劲。如震抖之劲，即顺、截二劲合一所生。震头即头昏眼黑。震胸即心颤血乱。震周身即四肢欲散。欲得此劲，第一自身整劲生得要快。第二对彼之劲听得要灵。第三认彼骨缝认得要切。用时先顺摧彼劲，即刻以整劲截之。前后只是一瞬，两手一抖而己。欲震其头，先要顺摧其重心，继而以截劲向其颈椎骨缝 处走。欲震其胸，截劲要走彼腰椎骨缝处。劲打不到彼脊椎骨缝处，

38、震劲不生。顺不离其重心，截不离其椎缝。上下一线贯穿，如抖绳子一般。然震劲伤人深矣，可使脊椎骨节错位，乃至伤中枢神经, 彼即废矣。三.高手用劲，不见其形，疾如闪电，一发即收， 由于必如雷动电发，使敌不得尽其守御之。蓄而后发，如闪电一发即收，一击即中，中之之顷，疾 如掣电。劲之应敌如矢之离弦，其着于身如蜻蜓点水，一着即止。若猝不及防而劲至，则应以警劲，敛气竦神，紧以当之， 震以杀之，行所无事矣。发劲时外示柔软，内涵坚刚，足腿用劲，由脊发生，当机立断，应发即发，不可迟疑。用劲最难，虽劲大于敌，用而不当为敌用，用之过早，则劲已由而敌未着，过迟则敌已入而肘不得伸， 劲因不得达, 皆授人以隙。敌无论以何手

39、来，吾均宜及身而紧，一紧即发，必使敌 手不得抽，而吾手已压敌境。倘沉之过下，或起之过昂，敌人蹈隙最易。手足吞吐之劲必同等，如以五十磅之劲打由，亦以五十 磅之劲收回，吞吐劲不相等，病在迟缓，故敌人得接其手而 还击之。快由于有劲，无劲必不能快，吞吐之劲相等，则无留顿不收之弊，敌非但不能接，且受伤尚不知手之来路，故临敌 万不可接人手O放松是发劲的前提，极柔软后能极坚刚，只有做到充 分的放松，去掉全身之僵劲，才能够发生完整一气的弹抖劲。全身骨节松开肌肉松弛，最大限度地减少对抗肌的用力， 使力不至于在中途被对抗肌的紧张用力而消耗减弱，使周身之力能够在一瞬间达到着力点，也就是集全身之力于一个力 点上。肌肉

40、紧张用力的时间要短，要在发力到落点的一瞬间高 度紧张，而后再迅速放松，发劲时肌肉紧张的时间越短，力 到落点的速度就越快，威力也越大。要想打好弹抖力，关键是腰裆劲的配合，发劲时要转腰 扣裆，腰部旋转，裆劲扣住，可使动作快猛迅疾，力达梢节练习螺旋劲，要以身体中心为轴，在发劲时身体迅速向 一侧转动，产生离心力。对称发力，不至于由现发力落空而失重的现象，以保持 自身的中心平衡。衡量一个拳手发劲的质量，劲要从足下发生，劲不生 于根就好象是无源之水，没有叫的蹬地反弹，就不会有节节 贯穿的推动力，也不会发生威力强大的整体劲；有腰裆的弹 抖旋转力，在放松的基础上，快速的转腰扣裆就会产生周身 一体的弹抖力。有落

41、点劲将周身之力集中发生于一个着力点，如只是周 身弹抖而劲无落点，没有穿透力，就等于华而不实，看似很 厉害却没有杀伤力。四.用劲总以中线重心不失，周身光线不断为枢纽。 由于恍如蛇吸食，打人犹如震地雷。求劲之法，慢优于快，缓胜于急，而尤以不用拙力为最妙，盖运动之时，须使全体之关节任其自然，不稍有淤滞之 处，骨须灵活，筋须伸展，内须舒放。平时练习，三尺以外七尺以内，如临大敌之象，交手时有人若无人之境。颈要竖起，自头至足一气相贯。拳由心窝去，发向鼻尖前。鼻为中央之土，万物产生之源，冲开中央全体皆糜。发劲时必须放松，注意力要集中，精神要振作, 要把发劲意念集中在目标后方。劲发自于躯体，不要有预兆，要提高

42、躯体的豉荡频率、 振幅。必须学会利用自身重力、物体惯性提高动作速度。学会拧腰转胯打由全身之力，击中目标前一瞬迅速翻拧， 打由脆劲，击中目标时全身肌肉突然紧张打由撞劲。既要练习发短劲打由震撞之力，又要学会发长劲，发生 长劲后，立即顺势带动身形步法作适当调整，使发劲自始至 终保持平衡。不要在疲劳的时候练习发劲，要切记有劲、练劲、长劲， 在保证动作速度的情况下进行力量练习，并确保动作的末速 度最快。连续发劲时，不要平均使用力量，要使发劲具有一定的节奏。要重视反应速度、发招速度的练习。重视身体的柔韧性练习。对于初学者练习发力，最先不可能通过放松来明白 发力，而是要用全副力气来发力，要有每发一拳既把人体

43、打 穿的强烈意识，因发力配合开合呼吸所以不会伤身，只有把 力量打由来了，才谈得上放松发力，之后才谈得上摸索诱发 点。只管放力去打。轻轻松松的把最大的力量释放由来，形成良好的动力定 型。拙力尽去后，不用力还要把拳打由去，打法尽在一个赖 字，就是整体赖在别人身上，注意此时身上的筋骨必须已经 完全舒展开了，把这股赖劲练成自然，练由速度，到这步支 顶力和撑抱力可说已有小成，随随便便放在人身上就是一个 整体，你要用拳打，一拳就可以把人放翻，一个趟步就可以 把人趟起来，因为对方要用局部受你的整体力。拳的根本是 舌顶上鄂，提肛，气降丹田 工没有这个，练 拳等于瞎跑趟，较上丹田有立竿见影之效，动手能增两百斤

44、力气，不较丹田，比武要寻思怎么动劲，而较上丹田，不知 不觉就动上了劲。五.人的先天之力有大有小，力气大的打力气小的是自然规律。但武术修炼的是力的质量。如果一拳可以打由周身的力量，那么这是整体力。力气越大的人整体力肯定大。但是练到了周身一体，身体一颤即可伤人，这种力方可 称为内劲，练到了这个层次，力气大和小已经无所谓了，因 为这么高频的力打在谁身上都受不了，内劲表现并不光就体 现在杀伤力上。内家拳练的是全面的功夫，空有一击必杀的能力，打不 到人家身上也是白搭，所以练拳要练身步法，不但要练快， 也要练准，进步和落步都要又快又准，才能夺对方的机势， 高手相争，胜负立判，靠的就是身步法的极其灵巧和一触

45、即 发的劲力。形意拳发劲称之谓抖绝劲，务要全身放松，身体高度 的协调统一，全身的劲力集中一处的整撼力，也称暴发力， 参考观察骡马干完活打滚后混身一抖的劲力。形意发力时，肌肉是由松到紧的，好似全身的散劲顷刻 间聚于一点，这一点可以是拳，也可以是全身的任何部位。开始时劲是聚不起来的，随着练习的过程，劲会逐渐好 起来，松为了速度，紧为了整劲。先松后紧，运动过程中松，发力瞬间是紧，随之而松。一张一弛。将丹田的豉荡之力，腰胯的抖擞之力，和肩背的翻浪之力合而为一，形成冷、弹、脆、快的抖炸之力，沿自身骨 架劲路渗入对方体内。动作幅度很小，外形上只是机灵一颤。将这种零距离发劲做到随心所欲，才能谈到在实战中自

46、由运用粘、连、绵、随、牵、捺、逼、吸等内家劲诀。在吸气、呼气、闭气三种状态下皆可发劲，所发之劲才 是五脏之力。形意发力劲长，平时练拳就要将劲往远放。形意之打人以崩拳最有名，不管单崩或双崩都如坦克车 撞人，故形意之拳极实非抽击，快如冬天打冷战抖颤，能整 能沉打人非抽弹击而是捅、崩、撞、打，打人成飞。发劲是利用呼吸，然后用神、用意、用气将劲打由去， 可使对方如触电样跳由。这种劲打由去，会使人吓一跳，而有惊心动魄之感。六.力源于脊骨之内，正直不偏，而中正安舒，如脊 骨不能中定垂直，劲发时不能由内及外。一只猴子竖蹲不动时其形较短小，但身一纵几乎长大了 一倍。戴氏拳以 蹲候桩”作为入门，其形简意深已显而易见。蛇之折、鱼之游、兽之搏、禽之扑、百兽万物之运动、 力量均源于脊骨之开合。如在水中抓住鱼，刚离水面它便会猛然扭动背脊，脱手而去。一个壮汉不一定能抓牢一