统编版选择性必修上册第二单元《人皆有不忍人之心》导学案

1、4. 3人皆有不忍人之心一、学习目标1 .理解本文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2 .了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑。 二、学法指导1 .通过背诵，积极积累文中重要的文言基础知识。2 .师生讨论，依次释义，把握孟子的“四端”说。3 .梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。三、知识拓展1 .作者简介孟子（约公元前372年一公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲 学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦

2、儒家继承孔子“道统”的人物，后 人追封为“亚圣”。孟子的著作收录于孟子一书。孟子是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子 万章、公孙卫等人共同编著的，属先秦语录体散文集。书中有鱼我所欲也、得道多助，失道寡助、 寡人之于国也、生于忧患，死于安乐和富贵不能淫等篇编入中学语文教科书中。2 .背景资料在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期，孟子作为一位非常有抱负的政治家、思想家，他意识到当 时的时代特征和趋势，创建了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体 的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，纷纷游说各国诸候。在这 样的社会背景下，孟

3、子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。3 .文题解读人皆有不忍人之心出自孟子的公孙丑章句上O每个人都有怜悯体恤别人的心情。恻隐之 心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤 其有四体也。四、整体感知1 .预习检查（1）字音识记孺子（rti）怵惕（chu tl） （2）通假字非所以内交于孺子之父母也（内，同“纳”，接纳，交纳） 若火之始然（然，同“燃”，燃烧）（3）古今异义自贼者多（古义：伤害，今义：偷东西的人）（4） 一词多义所以谓人皆有不忍人之心者（连词，表示因果关系，用在上半句，由果探因）非所以内交于孺子之父母也（连词，表示因果关

4、系，用在下半句，由因及果） .所以传道受业解惑也（介词，用来的、的凭借） 人之有是四端也（指示代词，此） 斯是陋室（判断词,同今义）不足以事父母（动词，侍奉） 今日之事何如（名词，事情） （5）特殊句式判断句羞恶之心，义之端也（”也”表判断）倒装句非所以内交于孺子之父母也（介词结构后置，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”）非所以要誉于乡党朋友也（介词结构后置，正常语序为“非所以于乡党朋友要誉也”）人皆有不忍人之心2 .图文导航不忍人之心O不忍人之政=> 治天下可运之掌上° ”孺子将入井”的例子“四心”：恻隐、羞恶、辞让、是非a“四端”：仁、义、礼、智3 .主旨点睛本文从“人

5、皆有不忍人之心”写起，由“不忍人之心”的仁心导出仁政。文章在强调后天教养的重要 性时，也阐释了 “不忍人之心”对个人和国家的重要作用。4 .重点难点重点：孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆扩而充之"，两者是否矛盾？不矛盾。因为在孟子看来，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人们的社会活动中，仍存在私欲膨胀 的问题，这会导致善的本性逐渐泯火，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的'四端”。难点：本文是如何进行逻辑推理论证的？本文开篇以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，继而推导出以“不忍人之政”治 理天下，就如同“运之掌上”那样容易。接下来

6、，孟子以“孺子将入于井”举例论证，展开了进一步的论 述，说明了 “人皆有不忍人之心”，这乃是人的本能。之后，孟子指出了 “四心”与“四端”的关系。最 后运用比喻论证和对比论证的方法，强调了扩充“四端”的重要性。五、阅读指导1 .层次解读由“不忍人之心”的仁心推导出仁政，强调扩充“四端”的重要性，同时，阐释“不忍人之心”对个 人和国家的重要作用。2 .精彩段落“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”这里使用排比的修辞手法，说明了 “不忍人之心”包含恻隐、羞恶、辞让、是非四个方面。排比的修 辞手法的使用，使得说理铺张有力。六、相关链接（-）诗词孟子沉魄浮

7、魂不可招王安石沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。（二）名句天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。一一孟子告 子章句下第十五节穷则独善其身，达则兼善天下。孟子尽心章句上-第九节无为其所不为，无欲其所不欲。孟子尽心章句上-第十七节人之患，在好为人师。一一孟子离娄章句上-第二十三节行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。一一孟子离娄章句上第四行富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公章句下第二节劳心者治人，劳力者治于人。一一孟子滕文公章句上-第四节君子不怨天，不尤人。一一孟子公孙丑章句下-第十三节尽信书，则不如无书。一一孟

8、子尽心章句下-第三节自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。一一孟子离娄章句上第十方（三）影视孟子的智慧百家讲坛内容介绍：本期节目邀请到傅佩荣教授来讲述一下孟子的思想，他的思想可以给我们一个完整的哲学 体系，可以帮助我们建立一个正确的价值观。第一集讲述孟子这个人，先从孔孟之道讲起，从孔子本身的 遗憾开始说起，而孟子却解开了孔子的遗憾。传世经典论语中，便可看出这点。百年之后，孔子思想 完整化。孟子里完整的思想已成系统化，善、恶以及过去与未来都被一一列出。所有的价值观，都以 真诚的力量表达了出来。（四）文体特色逻辑严密论证灵活(1)文章逻辑性强，很有说服力。本文从“人皆有不忍人之心”出发，以人突然看见小孩子特要掉入井里的反应为依据，论证了“不忍 人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处治理天下的重要性。全 篇运用严密的逻辑推理，层层推进。(2)文章善