汉字的起源和演变

1、把人类发社曾的奇异知识汉字的起源和演变易系辞下说，“古者包牺（伏羲）氏之天下也，抑则观 象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎易的易理，也是创造汉字的原理。1、汉字的结构汉字的结构是“外圆”。这法于古人的“天圆地”的理念。是“”的简化形式，是世界上最完美的图形。的长与直径相 比是一个常量（兀=3.14159），“兀”是物质世界“变易”中的 易”，可谓“万变不离其中"。是在线条长度固定时，可 以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆”结构是“完美”和“节 省”的构造式。2、“五”之说“五7二乂”字，说

2、文解字说“五，五行也，阴阳在天地间 交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同戊午。戊，为 天干第五；午，也指五月”。在著名的河图、洛书中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳 象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为 构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。3、五种基本笔画笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为 五种标准的结构，即：横（一）、竖（I ）、撇。）、捺（、）、 折（乙）。4、汉字起源和演变汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。（1）声”是任一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的

3、太古时 代，人类从本能的“哭声、笑声”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、 兽吼、风声、雷声、雨声”中逐渐分化出具有一定意义、代表 一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代 表“妈、爸”可能是从哭声“啊”中分化出来。语音进化到现代， 已是一个十分复杂的系统，汉语约有 4X400=1600种声音。语 音的分化必定有其自身一定的规律， 从现代语言中可以分辩出一 些线索。例如：“鹅、鸡、鸭、猫”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定和 名的。“哈、喔、嘘、哎哨”等声音是直接表示人类在不同情绪下 的自然发声。五一午”、“苗一渺”、“木一冒”音相通，意相联。【原文】木，冒也。冒地而生东之行，从

4、中、下象其根。“形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中， 有时需要用“形”或“画”来表示事物 例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩上或树干上做 一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野 兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的 事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、中、动 物、祖先”等图象。说文解字说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白 可以用形来区分事理，开始创造文字。”【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄道（ hcng野兽经过后留 下的痕迹）之迹，知分理之

5、可相别异也，初造书。“审（雷）-番-采田”，“番”谓田中野兽的脚印。 “采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从 采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从、从采。悉，详尽 也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了 “文 字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母向发 展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”向发展， 用不同的图象来表示各种各样的意思。“象”是创造汉字和易说理预事的主要法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组 合，产生各种各样的“

6、象”，创造出更多的字。基本部件和字还 可以进行更高层次的组合， 产生用于表示各种事物、 各种意念的 诸多文字。【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其 后，形声相益即谓之字。如：“明一日月”、“易一日勿-日月”，“旦一日一”（下 边的“一”表示“地”，与“？ ”卦三阳爻象“天、人、地”相 通），“显一日业”（“业”，表示地上有茂密的树木， “日” 已上树梢，太明“显” 了）。这些字还可以组成更多的字。如：“盟一明皿”、“踢一易”、“湿一?显”、“但一彳旦”。造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思 维和“阴阳互动”的二分原理。“数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首

7、 先掌握的概念可能是 “无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有一十月”字中“十”表示手，“月”表示肉。“有 字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形 成“一、二、三、多”等数的概念。“数”向易符向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，弁在 历史上的夏、商、时期形成易经（连山、归藏、易）。 例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在河图 和洛书中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。易 中用“阳爻、阴爻"（一、卜）表示。数字“一、二、三”中若 按易之思维，将 “一”视为阳爻“一； "二”即为“

8、二”，“三”即为“？ ”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“一、 =、？ ”。若再将“一、一”符号组合，即产生所有的易符。研究“数”的加减乘除为算术。研究 “数”的“象”，弁且 以“象”说“理”，这是演绎易经了。汉字中，字根重叠现 象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：唱一口昌fckv （“唱”，从口、昌声）哭一叩犬fkv （“哭”，从叩、狱省声）噪口桑口品木 zkv/zkvm （ “桑品木”，表示树上有多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）嚣一整页fxvy （“嚣”，从整、从页。页，首也）士 ti （说文解字中，士二I ,从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为 “

9、十一”，与“士一十一 ”相 同。）【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象 地之下、地之中，物出形也。土，事也。数始于一，终于十，从 一、从十。子曰：推十合一为士。漠字坏土不ht （坏，一说瓦未烧，毁也。）【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。圭（gd） - 土土- gtt （圭，瑞玉也，上圆下。）【原文】圭，瑞玉也，上圆下。公执桓圭，九寸；侯执信圭， 伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯， 从重土。毒（y do） -土圭-ytv/ttt （元码字典）（毒，士高也。如: ft-毒兀，高也，从春在兀上，高远也。）【原文】春，高也，从三土。尧，高也，从毒、

10、在兀上，高 远也。类似的例子还很多。又如：金一鑫，木-林一森，水一淼， 火一炎一探，又一双，人-从一众，乂一爻。通常，字根相 重表示“多： 三重表示“众”。“理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如： “明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显”等。上述汉字演变的五个阶段 “音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本法。兹举一例说明：“猫-3苗-3"田”字，"3、中、田”都属于象形，猫叫声 “mi(o”，所以，“猫”声定为“mb',造字时声部用“苗”字表示。“苗一"田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期， 才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表