兰亭集序第一课时

1、预习检测预习检测 癸癸（ ）丑）丑 会稽会稽（ ） 修修禊禊（ ） 激激湍湍（ ） 流流觞觞（ ） 形形骸骸（ ） 感慨感慨系系（ ）之）之 嗟悼嗟悼（ ） 齐彭齐彭殇殇（ ）若合一）若合一契契（ ）kuijx hiji doxshngshnggutunq文言词语解释文言词语解释群群贤贤毕至，少长咸集（）毕至，少长咸集（）列坐其列坐其次次（ ） 信信可乐也（可乐也（ ）夫人之相夫人之相与与（ ） 或取或取诸诸怀抱（怀抱（ ）悟悟言一室之内（言一室之内（ ）虽虽趣趣舍不同（舍不同（ ）向向之所欣（之所欣（ ） 终终期期于尽（于尽（ ） 未尝不未尝不临临文嗟悼（文嗟悼（ ）其）其致致一也（）一也（

2、）交往交往“悟悟”同同“晤晤”“趣趣”同同“取取”旁边旁边情趣情趣至、及至、及贤人贤人过去过去兼词，之于兼词，之于确实确实面对面对一词多义（一）一词多义（一）茂林茂林修修竹（竹（ ） 况况修修短随化（短随化（ ）流流觞觞曲水（曲水（ ） 一一觞觞一咏（一咏（ ）所以所以游目骋怀（游目骋怀（ ）所以所以兴怀，其致一也（）兴怀，其致一也（）长长酒杯酒杯喝酒喝酒用来用来的原因的原因高高一词多义（二）一词多义（二） 一一死生为虚诞（）死生为虚诞（） 悟言悟言一一室之内室之内 （ ） 其致其致一一也也 （ ） 不知老不知老之之将至（将至（ ） 及其所及其所之之既倦既倦 （ ） 感慨系感慨系之之 （ ）把

3、把看成一样看成一样是一样的是一样的主谓之间，取独主谓之间，取独 往，到达往，到达 代词代词 数词数词翻译句子翻译句子 （1）及其所）及其所之之既倦，情随事迁，感慨既倦，情随事迁，感慨系系之矣。之矣。 （2）向向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之犹不能不以之兴怀兴怀。 （3）固知）固知一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭殇为妄彭殇为妄作。作。学习重点：学习重点：1 . 学习本文状物写景技学习本文状物写景技巧情景交融、巧情景交融、叙议结合的写作手法，叙议结合的写作手法， 体会作者体会作者写景言简意赅、妙趣天写景言简意赅、妙趣天成的特点。成的特点。2 .体会作者由体会

4、作者由“乐乐”到到“悲悲”的思想感情的思想感情的变化，从山水中感悟的变化，从山水中感悟人生哲理。正确人生哲理。正确评价作者的生死观。评价作者的生死观。有关有关“序跋序跋” 序也写着序也写着“叙叙”或称或称“引引”，犹如今日的，犹如今日的“引言引言”、“前言前言”。是说明书籍著述或出版意。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。品的评论和对有关问题的研究阐发。“序序”一般一般写在文章前面，列于书后称为写在文章前面，列于书后称为“跋跋”或或“后序后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；这类文

5、章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。文。送东阳马生序送东阳马生序是是“赠序赠序”，即临别赠言性，即临别赠言性质的文章。质的文章。兰亭集序是兰亭集序是“宴集序宴集序”，即古人宴集时一同赋，即古人宴集时一同赋诗，诗后公推一人所作的序。诗，诗后公推一人所作的序。“唐唐诗诗，晋晋字字，汉汉文文章章。 ” 文文赋赋盛盛行行于于汉汉，诗诗歌歌辉辉煌煌于于唐唐，而而汉汉唐唐之之间间的的魏魏晋晋南南北北朝朝时时期期，则则书书家家辈辈出出，书

6、书体体纷纷呈呈，在在书书法法艺艺术术领领域域取取得得了了卓卓越越的的成成就就。王王羲羲之之，便便是是这这一一时时期期书书法法艺艺术术的的代代表表人人物物。王王羲羲之之字字逸逸少少，西西晋晋末末年年（约约公公元元 307 年年）出出生生于于琅琅琊琊（今今山山东东临临沂沂） 。东东晋晋太太和和年年间间（约约公公元元 365 年年）卒卒于于会会稽稽（今今绍绍兴兴） 。幼幼时时随随家家族族渡渡江江南南下下，定定居居建建康康（南南京京） ，住住所所就就在在刘刘禹禹锡锡诗诗中中所所言言的的乌乌衣衣巷巷（现现在在夫夫子子庙庙一一带带） 。王王家家是是仕仕族族世世家家，王王羲羲之之的的伯伯父父王王敦敦，王王导

7、导，父父亲亲王王旷旷，都都是是东东晋晋元元老老， “司司马马与与王王共共天天下下” ，权权重重一一时时。由由于于门门第第的的关关系系，王王羲羲之之早早年年入入仕仕，颇颇为为顺顺当当。但但他他生生性性恬恬淡淡，受受魏魏晋晋玄玄学学的的影影响响很很深深，对对仕仕途途不不很很在在意意，而而是是流流连连山山水水，热热衷衷于于佛佛、道道、音音乐乐书书画画。父父辈辈相相继继离离世世后后，他他在在政政治治上上连连连连失失意意，于于是是称称病病去去职职，定定居居会会稽稽，专专心心书书画画。 王王羲羲之之在在书书法法史史上上有有着着极极高高的的地地位位。他他完完成成了了中中国国书书法法由由古古体体的的篆篆隶隶向

8、向今今体体的的楷楷、行行、草草的的转转化化，开开创创了了妍妍美美俊俊健健的的书书风风，框框定定此此后后数数千千年年中中国国书书法法的的大大致致面面貌貌，而而被被后后人人尊尊为为“书书圣圣” 。 王羲之，字逸少，东晋书王羲之，字逸少，东晋书法家，文学家，被后人尊称法家，文学家，被后人尊称为为“书圣书圣”。原籍琅琊人，。原籍琅琊人，居会稽山阴。官至右军将军，居会稽山阴。官至右军将军，会稽内史，人称会稽内史，人称“王右军王右军”。十二岁时经父亲传授笔法论，十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习。后博采众法家卫夫人学习。后博采众长，草书师法张芝，正书得

9、长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习力于钟繇。观摩学习“兼撮兼撮众法，备成一家众法，备成一家”。 唐太宗对他其书法推崇备至，曾亲撰唐太宗对他其书法推崇备至，曾亲撰晋书晋书中中的的王羲之传论王羲之传论，推颂为，推颂为尽善尽美尽善尽美。浙江的浙江的绍兴兰渚绍兴兰渚山山是美丽的地方。是美丽的地方。相传越王勾践曾相传越王勾践曾经在这里种过兰经在这里种过兰花，汉代为驿亭花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。所在，因名兰亭。 东晋永和九年东晋永和九年(353)(353)三月初三，王羲之三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安等和当时名士孙统、孙绰、谢安等4141人，为人，为过过“修禊日修禊日”宴集于此，列

10、坐于曲水两侧，宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有有2626人作诗人作诗3737首。王羲之为之作了一篇首。王羲之为之作了一篇324324字的序文，这就是有字的序文，这就是有“天下第一行书天下第一行书”之之称的王羲之书法代表作称的王羲之书法代表作兰亭集序兰亭集序。兰。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。南著名园林。 背景：背景： 魏晋之际，为我国历史上又一动荡黑暗时期，魏晋之际，为我国历史上又一动荡黑暗时期，当时

11、很多有名的士人，纷纷丢弃了自西汉以来当时很多有名的士人，纷纷丢弃了自西汉以来笃信的儒家学说，信仰道家思想，纵情山水，笃信的儒家学说，信仰道家思想，纵情山水，有很多人都选择世外桃源有很多人都选择世外桃源隐居避世隐居避世。如谢安曾。如谢安曾长期隐居东山，不问世情。长期隐居东山，不问世情。 他们普遍崇尚老庄，追求清静无为自由他们普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。大谈玄理，放任的生活，思想虚无。大谈玄理，不务实际，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取思想虚无，意志消沉，不求进取，认为，认为人生无人生无常，生死等同常，生死等同。死了就死了，无所谓，因为生。死了就死了，无所谓，因为生就

12、是死，死就是生，即所谓就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭一死生，齐彭殇殇”。写作背景写作背景 骈文骈文 “骈骈”在古代本为两马并驾之意，后来在古代本为两马并驾之意，后来人们用人们用“骈文骈文”称在魏晋时期产生的一种文称在魏晋时期产生的一种文体，也称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。体，也称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文律和谐；修

13、辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增加文章的艺术效果但运用得当，也能增加文章的艺术效果。 “东床快婿东床快婿”的由来的由来 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿求女婿。丞相语郗信：。丞相语郗信：“君往东厢，君往东厢，任意选之。任意选之。”门生归白郗曰：门生归白郗曰：“王家王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：郗公云：“正此好！正此好！”访之，访之，乃是逸少，因嫁女与焉

14、乃是逸少，因嫁女与焉。【注释】【注释】 郗（郗（x）太傅：郗鉴，曾兼徐州刺史，镇守京口。）太傅：郗鉴，曾兼徐州刺史，镇守京口。矜持：拘谨。坦腹：敞开上衣，露出腹部。按：后称矜持：拘谨。坦腹：敞开上衣，露出腹部。按：后称人女婿为东床或令坦，本此。人女婿为东床或令坦，本此。 逸少：王羲之，字逸少，是王导的侄儿。逸少：王羲之，字逸少，是王导的侄儿。【译文】太傅郗鉴在京口的时候，派门生送信给丞相王【译文】太傅郗鉴在京口的时候，派门生送信给丞相王导，想在他家挑个女婿。王导告诉郗鉴的来人说：导，想在他家挑个女婿。王导告诉郗鉴的来人说：“您您到东厢房去，随意挑选吧。到东厢房去，随意挑选吧。”门生回去禀告郗鉴

15、说：门生回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子还都值得夸奖，听说来挑女婿，就都王家的那些公子还都值得夸奖，听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。好像没有听见一样。”郗鉴说：郗鉴说：“正是这个好！正是这个好！”一查一查访，原来是王逸少，便把女儿嫁给他。访，原来是王逸少，便把女儿嫁给他。 因此，东床快婿（快：快意，称因此，东床快婿（快：快意，称心。），本指在东床上躺着的才能出心。），本指在东床上躺着的才能出众、使人称心的女婿。而引申成女婿众、使人称心的女婿。而引申成女婿的美称。的美称。 第三段：作者由和朋友的欢

16、乐相聚联想到人生第三段：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变化化 ，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。 第一、二段：调应清新明快。第一、二段：调应清新明快。第四段：以陈述语气朗读。第四段：以陈述语气朗读。诵读要求：诵读要求： 语速的快慢语速的快慢 语调的轻重语调的轻重 情感的变化情感的变化 思想观点思想观点死生亦大矣死生亦大矣。思想情感思想情感朗读一、二段，积累重点词语朗读一、二段，积累重

17、点词语会会于于会稽山阴之兰亭，会稽山阴之兰亭，修禊修禊事也。事也。群贤群贤毕毕至，少长至，少长咸咸集集此地有此地有崇山峻岭崇山峻岭，茂林修竹茂林修竹(名士们名士们)在在会稽山阴的兰亭聚会，会稽山阴的兰亭聚会，到水边进行消灾到水边进行消灾求福的活动。求福的活动。众多贤才都众多贤才都来此会聚，年龄大的小的来此会聚，年龄大的小的都都聚集在一聚集在一起。起。这里有这里有高大的山和险峻的岭高大的山和险峻的岭，有，有茂密的树林和高茂密的树林和高高的竹子高的竹子重点句子检测重点句子检测又有清流又有清流激湍激湍，映带映带左右左右引以为引以为流觞曲水，流觞曲水，列坐列坐其其次次虽虽无丝竹管弦之盛，一无丝竹管弦之

18、盛，一觞觞一一咏咏，亦足以畅，亦足以畅叙叙幽情幽情。又有清水又有清水急流急流，辉映环绕辉映环绕(在亭的在亭的)周围周围。引清流激湍，引清流激湍，把把它它作为作为流觞的曲水，人们流觞的曲水，人们排列而坐排列而坐在曲水在曲水旁边旁边。虽然虽然没有音乐齐奏的盛况，没有音乐齐奏的盛况，(可是可是)一边一边饮酒饮酒一边一边赋赋诗诗，也足以痛快地表达，也足以痛快地表达幽深内藏的情怀幽深内藏的情怀。是日是日也，天朗气清，惠风和畅。也，天朗气清，惠风和畅。仰观仰观宇宙之大宇宙之大，俯察，俯察品类之盛品类之盛，所以游所以游目目骋骋怀，足以怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐可乐也。也。这一天这一天，天气晴朗

19、，空气清新，和风轻轻吹来，天气晴朗，空气清新，和风轻轻吹来向上看向上看广大无边的宇宙广大无边的宇宙，向下看，向下看繁多的地上万繁多的地上万物物用来纵展用来纵展眼力，眼力，开畅开畅胸怀，足够来胸怀，足够来穷尽穷尽视和听的享视和听的享受，受，实在实在快乐啊快乐啊! 1 1、群贤毕至、群贤毕至：指：指贤能者齐集，济济一堂贤能者齐集，济济一堂，都汇聚在，都汇聚在这里。毕：全。这里。毕：全。 2 2、崇山峻岭、崇山峻岭：崇：高；峻：山高而陡。：崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的高大陡峻的山岭。山岭。也被称作也被称作“高山峻岭高山峻岭”。 3 3、游目骋怀、游目骋怀：意为意为纵目四望，开阔心胸纵目四望，开阔

20、心胸。 4 4、放浪形骸、放浪形骸：行为放纵，：行为放纵，不受世俗礼法的束缚不受世俗礼法的束缚。 5 5、情随事迁、情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化思想感情随着情况的变迁而发生变化。 6 6、感慨系之、感慨系之： 感：感触；慨：慨叹；系：附着。感感：感触；慨：慨叹；系：附着。感慨的心情联系着某件事，慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁指对某件事有所感触而不禁慨叹。慨叹。 感慨随之产生。感慨随之产生。二、记一记二、记一记三、品一品三、品一品合作探究：合作探究：作者为什么会有作者为什么会有“信可乐也信可乐也”的感受？请用短的感受？请用短语概括。语概括。回答格式：回答格式：从（原

21、文）从（原文）句子中读出王羲之因句子中读出王羲之因 （概括）（概括）而乐。而乐。1 第一段是按怎样的第一段是按怎样的 顺顺序记叙兰亭盛会的？序记叙兰亭盛会的？2作者为何说作者为何说“信可乐信可乐也也”？地胜：崇山峻岭，茂林修竹， 清流急湍，映带左右。事趣：流觞曲水，一觞一咏。时美：天朗气清，惠风和畅。兴雅：仰观俯察，游目骋怀。一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐”。人众：群贤毕至，少长咸集。人众：群贤毕至，少长咸集。贤士贤士群贤毕至，少长咸集。群贤毕至，少长咸集。美景美景乐事乐事流觞曲水，列坐其次流觞曲水，列坐其次 一觞一咏一觞一咏良辰良辰天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅赏心赏心崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹清流急湍清流急湍 映带左右映带左右观宇宙之大观宇宙之大 察品类之盛察品类之盛游目骋怀游目骋怀 极视听之娱极视听之娱信信 可可 乐乐 也也 （1）景美。环境优美，天气融和；崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。（2 2）事美。）事美。杜牧诗云：杜牧诗云：“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。大抵南朝多旷达，可