《寓言两则》文本链接

1、?寓言两那么?文本链接?纪昌学射?原文见?列子·汤问? ,这篇寓言在流传过程中 ,形成了“纪昌贯虱的典故。甘蝇、飞卫、纪昌是我国古代有名的神箭手 ,但他们的事迹几乎失传 ,这篇寓言是流传下来的关于几位神箭手的最完美的故事 ,未见于其他先秦著作 ,赖有?列子?的这篇寓言 ,才得以流传至今。韩非：约前前 ,战国末期思想家 ,法家最重要的代表人物。原系韩国贵族。?史记?说他“为人口吃 ,不能道说 ,而善著书。他和李斯同出于荀况门下 ,李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱 ,曾向韩王建议变法图强 ,未被采纳。后奋力著书 ,传到秦国 ,受到秦始皇赏识 ,发兵攻韩 ,索取韩非。韩

2、王遣韩非使秦 ,被留秦国 ,尚未见用 ,遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁 ,下吏治罪 ,死于狱中。?韩非子?中的文章 ,结构严密 ,条理清晰 ,语言犀利 ,风格严峻。它常常运用历史知识和语言故事进行说理 ,通过语言、动作和神态来刻画人物的形象 ,具有说服力。书中还有?愚公移山?滥竽充数?郑人买履?老马识途?买椟还珠?等脍炙人口的寓言故事。?扁鹊见蔡桓公?原文等有关资料：本文节选自?韩非子·喻老? ,摘录如下：“有形之类 ,大必起于小；行久之物 ,族必起于少。故曰：天下之难事必作于易 ,天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。故曰：图难于其易也 ,为大于其细也。千丈之堤以蝼蚁之穴溃

3、 ,百尺之室以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴 ,丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难 ,丈人无火患。此皆慎易以辟难 ,敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公 ,立有间 ,扁鹊曰：“君有疾在腠理 ,不治将恐深。桓侯回：“寡人无疾。扁鹊出 ,桓侯曰：“医之好治不病以为功。居十日 ,扁鹊复见 ,曰：“君之病在肌肤 ,不治将益深。桓侯不应。扁鹊出 ,桓侯又不悦。居十日 ,扁鹊复见 ,曰：“君之病在肠胃 ,不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出 ,桓侯又不悦。居十日 ,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之 ,扁鹊曰：“疾在腠理 ,汤熨之所及也；在肌肤 ,针石之所及也；在肠胃 ,火齐之所及也；在骨髓 ,司命之所属 ,无奈何

4、也。今在骨髓 ,臣是以无请也。居五日 ,桓侯体痛 ,使人索扁鹊 ,已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也 ,功之于腠理 ,此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地 ,故曰：“圣人早从事焉“喻老 ,意思是用比喻来说明老子的观点。作者表达扁鹊见蔡桓公的故事 ,本意是说明老子“图难于其易“为大于其细这一观点的。扁鹊：原是传说中黄帝时代的名医 ,古代统称名医为扁鹊。本文所指的扁鹊 ,真名秦越人 ,战国时医学家。战国初年齐国渤海郡州今河北任丘人 ,是我国历史上一位承前启后的著名医学家。扁鹊曾学医于长桑君 ,不仅精于内科 ,而且精通妇产科、小儿科、五官科等。相传他在总结前人经验的根底上 ,创造了望、闻、问、切四大诊法 ,尤其擅自望诊和切诊。扁鹊每到一地 ,都注意了解当地的习俗和多发病、常见病情况 ,为百姓解除病痛。他到邯郸时 ,曾为许多妇女治病。到周国都城雒阳今洛阳时 ,就为老年人治病 ,到秦国咸阳 ,又为小儿治病。晚年时 ,在秦国为秦武王治病