世界的物质性及其发展规律

1、2021/4/21第一章第一章世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律2021/4/22第一节：物质世界和实践第一节：物质世界和实践一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在1 1、世界观与哲学基本问题、世界观与哲学基本问题(1)(1)哲学定义哲学定义- -世界观是人们对整个世界的总的、根本的观点和看法世界观是人们对整个世界的总的、根本的观点和看法- -方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。方法论是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。- -世界观与方法论是统一的。世界观与方法论是统一的。- -哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论

2、。2021/4/23（2 2）哲学基本问题）哲学基本问题思维和存在（物质和精神）的关系问题是哲思维和存在（物质和精神）的关系问题是哲学的基本问题。学的基本问题。哲学基本问题的内容包括两方面：哲学基本问题的内容包括两方面：第一，思维和存在或物质和精神（意识）何第一，思维和存在或物质和精神（意识）何者为第一性的问题（称为本原问题），对这个者为第一性的问题（称为本原问题），对这个题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的标题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的标准。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张准。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；物质第一性，意识第二性

3、，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物第一性，物质第二性，物质是意识的产物2021/4/24第二，思维和存在有没有同一性的问题，即第二，思维和存在有没有同一性的问题，即人的思维能否反映存在的问题，对这个问题的人的思维能否反映存在的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。可不同回答是划分可知论和不可知论的标准。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能被认识或不能完全被认识的。世界是不能被认识或不能完全被认识的。与哲学基本问题相一致，

4、社会存在与社会意与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。心主义认为社会意识决定社会存在。2021/4/25在回答了世界的本质之后，还要回答世界是在回答了世界的本质之后，还要回答世界是怎样存在的问题。根据对这个问题的不同回答，怎样存在的问题。根据对这个问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系、发展、全面的观点看世界，证法坚持用联系、发展、全

5、面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾；认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾； 形形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看世而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。界，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。全面地认识世界的本质和发展规律。2021/4/262021/4/27二、二、物质物质世界世界的客观实在性的客观实在性1 1、物质定义、物质定义“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它

6、不依赖于我们的实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。映。”2021/4/282 2、意识的起源与本质、意识的起源与本质（1 1）意识的起源）意识的起源意识是自然界长期发展的产物。意识的产生经历了意识是自然界长期发展的产物。意识的产生经历了三个发展阶段：由一切物质都具有的反应特性到生命三个发展阶段：由一切物质都具有的反应特性到生命物质的刺激感应性；由低级生物的刺激感应性到动物物质的刺激感应性；由低级生物的刺激感应性到动物的感觉和心理；由动物的感觉和心理到人类意识的产的感觉和心理；由动物的感觉和心理到人类意识的产

7、生。生。 意识是社会发展的产物。生产劳动对意识的产生意识是社会发展的产物。生产劳动对意识的产生和发展起了决定性作用：和发展起了决定性作用：劳动促进了猿的手脚分工，促进了及的进化和发展，劳动促进了猿的手脚分工，促进了及的进化和发展，从而为意识的产生提供了物质器官。劳动促进了语言从而为意识的产生提供了物质器官。劳动促进了语言的产生。语言是意识的物质的外壳，没有语言，就不的产生。语言是意识的物质的外壳，没有语言，就不会有思维和意识。语言出现，使人们交流思想有了工会有思维和意识。语言出现，使人们交流思想有了工具。劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展。具。劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展。202

8、1/4/29（2 2）意识的本质）意识的本质意识是人脑的机能，意识是对客观存在的意识是人脑的机能，意识是对客观存在的主观反映，只有当主观与客观发生联系后，才主观反映，只有当主观与客观发生联系后，才会产生意识。意识的内容是客观的，其形式是会产生意识。意识的内容是客观的，其形式是主观的。主观的。2021/4/2103 3马克思主义物质观的理论意义马克思主义物质观的理论意义（1 1）它强调了物质的客观实在性，坚持了）它强调了物质的客观实在性，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。元论划清了界限。（2 2）它坚持了物质的可知性，同不可知论）它坚持

9、了物质的可知性，同不可知论划清了界限划清了界限。2021/4/211（3 3）它指出客观实在性是物质的唯一特性，）它指出客观实在性是物质的唯一特性，克服了形而上学物质观的局限性，把共性克服了形而上学物质观的局限性，把共性和个性，普通性和特殊性辩证地统一起来，和个性，普通性和特殊性辩证地统一起来，同形而上学唯物主义的物质划清了界限。同形而上学唯物主义的物质划清了界限。（4 4）它体现了唯物主义自然观和唯物主义历）它体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。论基础。2021/4/212三、世界的物质统一性三、世界的物质统一性1

10、1什么是统一性什么是统一性世界的统一性问题是回答世界上的万事万物有没世界的统一性问题是回答世界上的万事万物有没有共同的本质和本原的问题。马克思主义哲学认有共同的本质和本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的真正的统一性在于它的物质性。为，世界的真正的统一性在于它的物质性。2021/4/2132 2、运动、运动（1 1）运动是物质的存在方式和根本属性）运动是物质的存在方式和根本属性运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。哲学范畴。物质与运动不可分。物质是运动的物质，把物物质与运动不可分。物质是运动的物质，把物质和运动分开，设想不运动的物质，就是形而

11、质和运动分开，设想不运动的物质，就是形而上学。运动是物质的运动，把运动和物质分开，上学。运动是物质的运动，把运动和物质分开，设想离开物质的运动，就是唯心主义。设想离开物质的运动，就是唯心主义。2021/4/214（2 2）静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。静止表现为两种情况：事物在量变阶段，没有静止表现为两种情况：事物在量变阶段，没有发生质变；相对于一定的参考系，没有发生位发生质变；相对于一定的参考系，没有发生位置的移动，没有进行机械运动。静止中包含着置的移动，没有进行机械运动。静止中包含着绝对运动，绝对运动， 运动中也包含着相对静止。静止是运动中也包

12、含着相对静止。静止是相对的，运动是绝对的。相对的，运动是绝对的。只有承认相对静止，才能理解事物的多样性；只有承认相对静止，才能理解事物的多样性；才能科学区分事物；才能理解运动。才能科学区分事物；才能理解运动。2021/4/2153 3、时间和空间是物质运动的存在形式、时间和空间是物质运动的存在形式时间是指物质运动的持续性和顺序性。时间的时间是指物质运动的持续性和顺序性。时间的突出特点是一维性。空间是指物质运动的广延突出特点是一维性。空间是指物质运动的广延性和伸张性。空间的特征是三维性。性和伸张性。空间的特征是三维性。物质与时间、空间不可分离。物质运动离不开物质与时间、空间不可分离。物质运动离不

13、开空间和时间；空间和时间也不能脱离运动着的空间和时间；空间和时间也不能脱离运动着的物质。物质。2021/4/216（1 1）时间空间的绝对性和相对性）时间空间的绝对性和相对性物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。质运动时间和空间的具体特性是相对的。（2 2）时间和空间的有限性与无限性。）时间和空间的有限性与无限性。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。的时空是无限的。2021/4/2174 4、社会的物质性、社会的物质性（1 1）人类社会依赖于自然界）

14、人类社会依赖于自然界, ,是整个物质世界的是整个物质世界的组成部分。组成部分。（2 2）人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意）人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识做指导识做指导, ,但仍然是以物质力量改造物质力量的但仍然是以物质力量改造物质力量的活动。活动。（3 3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础的基础, ,集中体现了人类社会集中体现了人类社会 的物质性的物质性. .2021/4/218四、社会生活在本质上是实践的四、社会生活在本质上是实践的（一）实践是人类能动地改造客观世界的物（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动质活动1.1

15、.实践的定义实践的定义实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践是人类能动地改造客观世界的物质活动2.2.实践的特点实践的特点（1 1）直接现实性）直接现实性（2 2）自觉的能动性）自觉的能动性（3 3）社会历史性。）社会历史性。2021/4/2193.3.基本形式基本形式（1 1）生产实践（是处）生产实践（是处理人与自然关系的活动，理人与自然关系的活动，是最基本的实践活动）是最基本的实践活动）（2 2）处理社会关系的）处理社会关系的实践。实践。 （3 3）科学实验。）科学实验。2021/4/2204.4.实践是人的存在方式实践是人的存在方式（1 1）实践是人所独有的活动。）实践是人所独有的活

16、动。（2 2）实践集中表现了人的本质的社会性。）实践集中表现了人的本质的社会性。（3 3）实践对物质世界的改造是对象性的活动）实践对物质世界的改造是对象性的活动。2021/4/221（二）、从实践出发理解社会生活的本质（二）、从实践出发理解社会生活的本质1 1实践是使物质世界分化为自然界和人类社会实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的前提，又是使自然界与人类社会统一起来的的前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。现实基础。2 2社会生活的实践性社会生活的实践性（1 1）实践是社会关系形成的基础。）实践是社会关系形成的基础。（2 2）世界形成了社会生活的基本领域，）世界形成了社会生活的

17、基本领域，（3 3）实践构成了社会发展的动力。）实践构成了社会发展的动力。全部生活在本质上是实践的。全部生活在本质上是实践的。2021/4/222第二节第二节事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展2021/4/223一、唯物辩证法的基本特征一、唯物辩证法的基本特征唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学。联系的观点和发展的观点是唯物的科学。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法学说的总特征。辩证法学说的总特征。2021/4/2241 1、联系的观点、联系的观点联系是指事物之间以及事物诸要素之间的联系是指事物之间以及事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相制约的关

18、系。互相影响、互相作用和互相制约的关系。2021/4/225（1 1）联系的客观性）联系的客观性联系是事物本身所固有的，它不依人的联系是事物本身所固有的，它不依人的意志为转移。联系概念是客观存在的联系意志为转移。联系概念是客观存在的联系的反映。的反映。2021/4/226（2 2）联系的普遍性）联系的普遍性联系是普遍存在的，每一个事物内部的各个联系是普遍存在的，每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的；世界上的一切事物都不能孤立存是相互联系的；世界上的一切事物都不能孤立存在，而是与周围的其他事物相联系的；整个世界在，而

19、是与周围的其他事物相联系的；整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一联系之网上的一个部分或环节。联系之网上的一个部分或环节。2021/4/227（3 3）联系的多样性）联系的多样性联系的内容和形式是多种多样的，如直联系的内容和形式是多种多样的，如直接的间接的，偶然的必然的，本质的非本接的间接的，偶然的必然的，本质的非本质的联系等等。各种不同的联系在事物发质的联系等等。各种不同的联系在事物发展过程中的作用是不一样的，因此，要求展过程中的作用是不一样的，因此，要求人们在实践中尽可能地把握事物各方面的人们在实践中尽可能地把握事物各方面的联系，特别是

20、本质的、内在的、必然的联联系，特别是本质的、内在的、必然的联系，才能真正认识和驾驭事物。任何具体系，才能真正认识和驾驭事物。任何具体联系都依赖于一定的条件，条件改变了，联系都依赖于一定的条件，条件改变了，联系的性质、方向也随之改变。联系的性质、方向也随之改变。2021/4/2282 2、发展的观点、发展的观点（1 1）发展及其实质）发展及其实质发展是运动中的前进、上升的变化。承认发展是运动中的前进、上升的变化。承认运动即变化的观点并不一定是辩证法，如机械运动即变化的观点并不一定是辩证法，如机械论、循环论也承认某种变化，只有承认发展才论、循环论也承认某种变化，只有承认发展才是辩证法。是辩证法。2

21、021/4/229发展的实质是新事物不断产生和旧事物发展的实质是新事物不断产生和旧事物不断灭亡的过程。新事物战胜旧事物是宇不断灭亡的过程。新事物战胜旧事物是宇宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。新事宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。新事物是指合乎事物发展规律的、具有远大前物是指合乎事物发展规律的、具有远大前途的事物，旧事物则是在事物发展过程中途的事物，旧事物则是在事物发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的事逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的事物。区别新事物和旧事物，不能单凭事物物。区别新事物和旧事物，不能单凭事物出现时间的先后，也不能简单地根据事物出现时间的先后，也不能简单地根据事物形式是否新

22、奇或力量是否强大。新旧事物形式是否新奇或力量是否强大。新旧事物区别的根本标志在于它们是否同事物发展区别的根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合。的必然趋势相符合。2021/4/230（2 2）新事物必然要战胜旧事物）新事物必然要战胜旧事物新事物必然要战胜旧事物是由新旧事物新事物必然要战胜旧事物是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。“发展才是硬道理发展才是硬道理”。发展的本质是创新，。发展的本质是创新，要积极进行理论、制度和科技创新，促进要积极进行理论、制度和科技创新，促进事物发展。事物发展。2021/4/231（3 3）发展的过程）发展

23、的过程世界不是既成事物的集合体，而是过程世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。自然界、人类社会和思维领域的集合体。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程向前发展中的一切现象都是作为一个过程向前发展的。事物发展的过程，从形式上看是事物的。事物发展的过程，从形式上看是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看是事物在运动形式、形态、替；从内容上看是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。结构、功能和关系上的更新。2021/4/232二、唯物辩证法的基本规律二、唯物辩证法的基本规律1 1、对立统一规律、对立统一规律（1 1

24、）对立统一规律是唯物辩证法的实质）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心和核心2021/4/233对立统一规律又称矛盾规律，它揭示了对立统一规律又称矛盾规律，它揭示了普遍联系的根本内容和发展的内在动力，普遍联系的根本内容和发展的内在动力， 它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，矛盾分析法即对立统一的分析中心线索，矛盾分析法即对立统一的分析方法是最根本的认识方法，是否承认矛盾方法是最根本的认识方法，是否承认矛盾是唯物辩证法和形而上学对立的实质。是唯物辩证法和形而上学对立的实质。2021/4/234（2 2）矛盾及其同一性和斗争性）矛盾及其同一性和斗争性辩

25、证矛盾、客观矛盾是指事物之间或事辩证矛盾、客观矛盾是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系，物内部诸要素之间既对立又统一的关系，简称对立统一。逻辑矛盾是指人们在思维简称对立统一。逻辑矛盾是指人们在思维中使用概念、判断、推理所发生的不合乎中使用概念、判断、推理所发生的不合乎逻辑规则的相互冲突，这是应当排除的。逻辑规则的相互冲突，这是应当排除的。2021/4/235矛盾的基本属性即矛盾的同一性和矛盾的矛盾的基本属性即矛盾的同一性和矛盾的斗争性。矛盾的同一性即统一是指矛盾双斗争性。矛盾的同一性即统一是指矛盾双方相互联系的性质，相互吸引、相互结合方相互联系的性质，相互吸引、相互结合的趋势。矛

26、盾的斗争性即对立是指矛盾双的趋势。矛盾的斗争性即对立是指矛盾双方相互排斥的性质，相互分离、相互否定方相互排斥的性质，相互分离、相互否定的趋势。坚持矛盾的观点，要在对立中把的趋势。坚持矛盾的观点，要在对立中把握同一，在同一中把握对立，反对把斗争握同一，在同一中把握对立，反对把斗争性和同一性相割裂的形而上学观点。性和同一性相割裂的形而上学观点。2021/4/236矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用的表现。矛盾的同一性使对立面相互依存，用的表现。矛盾的同一性使对立面相互依存，在相互依存的统一体中得到存在和发展；使对在相互依存的统一体中得到存在和发展；使对立面相

27、互作用，相互汲取有利于自身的因素，立面相互作用，相互汲取有利于自身的因素，在相互促进中各自得到发展；使对立面相互贯在相互促进中各自得到发展；使对立面相互贯通，规定事物发展的基本趋势通，规定事物发展的基本趋势向自己的对向自己的对立面转化。矛盾的斗争性推动事物量变，即推立面转化。矛盾的斗争性推动事物量变，即推动矛盾双方力量对比发生变化；实现事物的质动矛盾双方力量对比发生变化；实现事物的质变即促使矛盾双方的地位、性质转化。毛泽东变即促使矛盾双方的地位、性质转化。毛泽东指出：指出：“有条件的相对的同一性和无条件的绝有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运对的斗争性相结合

28、，构成了一切事物的矛盾运动。动。”2021/4/237（3 3）矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系）矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中即处处有矛盾以及每一事物变化发展中中即处处有矛盾以及每一事物变化发展中自始至终都存在着矛盾运动即时时有矛盾。自始至终都存在着矛盾运动即时时有矛盾。矛盾普遍存在，人们应该承认矛盾、揭露矛盾普遍存在，人们应该承认矛盾、揭露矛盾、分析矛盾、解决矛盾。矛盾、分析矛盾、解决矛盾。2021/4/238矛盾特殊性是指具体事物所含的矛盾及其各矛盾特殊性是指具体事物所含的矛盾及其各个方面都有其自身的特点。矛盾发展的

29、特殊性表个方面都有其自身的特点。矛盾发展的特殊性表明，不同的事物或过程，其内部对立统一的具体明，不同的事物或过程，其内部对立统一的具体关系各有不同的性质和特点，不同性质、特点的关系各有不同的性质和特点，不同性质、特点的矛盾解决的方法不同。坚持矛盾的特殊性，要求矛盾解决的方法不同。坚持矛盾的特殊性，要求人们坚持具体问题具体分析，这是马克思主义的人们坚持具体问题具体分析，这是马克思主义的活的灵魂。认识事物矛盾特殊性是科学认识的基活的灵魂。认识事物矛盾特殊性是科学认识的基础、科学划分的依据、正确解决矛盾的前提。础、科学划分的依据、正确解决矛盾的前提。2021/4/239矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是对

30、立统一矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是对立统一的关系。矛盾的普遍性是事物的共性，是的关系。矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的、绝对的，矛盾的特殊性是事物无条件的、绝对的，矛盾的特殊性是事物的个性，它的存在是暂时的、有条件的、的个性，它的存在是暂时的、有条件的、相对的；矛盾的普遍性比特殊性深刻，矛相对的；矛盾的普遍性比特殊性深刻，矛盾的特殊性比普遍性丰富。盾的特殊性比普遍性丰富。2021/4/240任何事物都是普遍性和特殊性的统一；任何事物都是普遍性和特殊性的统一；矛盾的普遍性寓于矛盾的普遍性寓于( (存在于存在于) ) 特殊性之中；特殊性之中；矛盾的特殊性体现普遍性，都同普遍性相矛盾的特殊性体现

31、普遍性，都同普遍性相联系而存在。矛盾的普遍性和特殊性的区联系而存在。矛盾的普遍性和特殊性的区分是相对的，在一定条件下可以相互转化。分是相对的，在一定条件下可以相互转化。2021/4/241坚持矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系坚持矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系必须反对割裂矛盾的普遍性和特殊性的形必须反对割裂矛盾的普遍性和特殊性的形而上学观点，反对实际工作中的教条主义而上学观点，反对实际工作中的教条主义和经验主义；坚持从特殊到普遍再到特殊和经验主义；坚持从特殊到普遍再到特殊的认识顺序。矛盾的普遍性和特殊性的辩的认识顺序。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是建设中国特色社会主义理论证关系原理是建设中国

32、特色社会主义理论的一个重要哲学基础。的一个重要哲学基础。2021/4/2422 2、质量互变规律、质量互变规律 （1 1）事物存在的质、量、度）事物存在的质、量、度质是一事物区别于其他事物的一种内在质是一事物区别于其他事物的一种内在规定性。一事物的质和该事物具有直接同规定性。一事物的质和该事物具有直接同一性，即事物总是一定质的事物，质总是一性，即事物总是一定质的事物，质总是一定事物的质。质和属性不可分割，属性一定事物的质。质和属性不可分割，属性是事物的质的外在表现，是一物与他物在是事物的质的外在表现，是一物与他物在相互关系中表现出来的质。认识事物的质相互关系中表现出来的质。认识事物的质是认识事

33、物的起点和区分量的前提。是认识事物的起点和区分量的前提。2021/4/243量是事物所固有的可用数量表示的规定量是事物所固有的可用数量表示的规定性，它包括事物存在、发展的规模、程度、性，它包括事物存在、发展的规模、程度、速度以及事物的构成成分在空间上的排列速度以及事物的构成成分在空间上的排列组合等等。量和事物不具有直接同一性。组合等等。量和事物不具有直接同一性。认识事物的量是对事物认识的深化和精确认识事物的量是对事物认识的深化和精确化。精确把握事物的量，才能获得对事物化。精确把握事物的量，才能获得对事物质的清晰准确的认识，进而对实践进行准质的清晰准确的认识，进而对实践进行准确的指导。确的指导。

34、2021/4/244度是事物保持其质的量的限度或幅度、范度是事物保持其质的量的限度或幅度、范围，是质和量的统一。任何事物都是质和围，是质和量的统一。任何事物都是质和量的统一体。认识事物的度才能准确认识量的统一体。认识事物的度才能准确认识事物的质，做到事物的质，做到“胸中有数胸中有数”，才能在实，才能在实践中掌握适度原则，防止践中掌握适度原则，防止“过过”与与“不及不及”，避免，避免“左左”与右的错误。与右的错误。2021/4/245（2 2）事物发展中的量变和质变及其相互转化）事物发展中的量变和质变及其相互转化量变质变规律或质量互变规律揭示了事物量变质变规律或质量互变规律揭示了事物发展的形式和

35、状态。发展的形式和状态。量变是指事物量的规定性的变化，即事物量变是指事物量的规定性的变化，即事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生在原有性质的基础上，在度的范围内发生的、逐渐的、不显著的变化。量变表现为的、逐渐的、不显著的变化。量变表现为统一、相持、平衡、静止等等微小的不显统一、相持、平衡、静止等等微小的不显著的变化，体现事物的连续性。量变的基著的变化，体现事物的连续性。量变的基本形式包括单纯数量的增减和构成事物的本形式包括单纯数量的增减和构成事物的成分和结构的变化。成分和结构的变化。2021/4/246质变是事物质的规定性的变化，即事物由质变是事物质的规定性的变化，即事物由一种质态向另一种

36、质态的转变，这是对原一种质态向另一种质态的转变，这是对原有度的突破与超越，表现为事物的分解、有度的突破与超越，表现为事物的分解、平衡和静止的破坏等等根本性的、显著的平衡和静止的破坏等等根本性的、显著的突变，是事物连续和渐进的中断。质变的突变，是事物连续和渐进的中断。质变的基本形式包括爆发式质变和非爆发式质变。基本形式包括爆发式质变和非爆发式质变。量变和质变是事物变化发展的两种状态和量变和质变是事物变化发展的两种状态和形式，是对立统一的关系，既相互区别，形式，是对立统一的关系，既相互区别，又相互转化和相互渗透。一切事物的变化又相互转化和相互渗透。一切事物的变化发展都是量变和质变的统一，连续性和间

37、发展都是量变和质变的统一，连续性和间断性的统一。断性的统一。2021/4/247 相互转化：第一，量变是质变的必要准备，相互转化：第一，量变是质变的必要准备，即量变是质变的前提、基础。第二，质变即量变是质变的前提、基础。第二，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度即是量变的必然结果，量变达到一定程度即超越度必然引起质变。第三，质变巩固量超越度必然引起质变。第三，质变巩固量变的成果并进一步引起新的量变。变的成果并进一步引起新的量变。 相互渗透：第一，量变中有部分质变，相互渗透：第一，量变中有部分质变，包括阶段性部分质变和局部性部分质变。包括阶段性部分质变和局部性部分质变。第二，质变中有量的扩张即

38、新质要素在数第二，质变中有量的扩张即新质要素在数量上的迅速增加和扩充，旧质要素在数量量上的迅速增加和扩充，旧质要素在数量上的消亡。上的消亡。2021/4/248在理论上坚持量变和质变的辩证统一观在理论上坚持量变和质变的辩证统一观点，反对把量变和质变割裂开来、对立起点，反对把量变和质变割裂开来、对立起来的来的“激变论激变论”和庸俗进化论的形而上学和庸俗进化论的形而上学观点。在政治上反对观点。在政治上反对“左左”右倾机会主义。右倾机会主义。在实践上既要重视量变又要重视质变。在实践上既要重视量变又要重视质变。2021/4/2493 3、否定之否定规律、否定之否定规律（1 1）事物发展中的肯定和否定）

39、事物发展中的肯定和否定肯定即肯定因素或肯定方面是事物中维持肯定即肯定因素或肯定方面是事物中维持其存在的方面。否定即否定因素或否定方面是其存在的方面。否定即否定因素或否定方面是事物中促使其灭亡的方面。当肯定方面在事物事物中促使其灭亡的方面。当肯定方面在事物的变化发展中处于优势和主导地位时，事物保的变化发展中处于优势和主导地位时，事物保持其原有的性质和自身的存在，一旦否定方面持其原有的性质和自身的存在，一旦否定方面取得支配地位，事物就转化为自己的对立面，取得支配地位，事物就转化为自己的对立面，达到自我否定，实现质的飞跃、矛盾的转化和达到自我否定，实现质的飞跃、矛盾的转化和解决。解决。2021/4/

40、250（2 2）辩证的否定观）辩证的否定观辩证的否定是事物的自我否定即事物内辩证的否定是事物的自我否定即事物内部矛盾发展的结果，是事物发展的环节和部矛盾发展的结果，是事物发展的环节和联系的环节，是扬弃，即克服和保留的统联系的环节，是扬弃，即克服和保留的统一、非连续性和连续性的统一、包含着肯一、非连续性和连续性的统一、包含着肯定因素的否定。定因素的否定。2021/4/251（3 3）事物发展是前进性与曲折性的统）事物发展是前进性与曲折性的统一一否定之否定规律揭示了事物变化发展的方向否定之否定规律揭示了事物变化发展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循环和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循

41、环往复的前进过程。这一过程的实现必须经过两往复的前进过程。这一过程的实现必须经过两次否定即对肯定的否定和对否定的否定，三个次否定即对肯定的否定和对否定的否定，三个阶段即肯定阶段、否定阶段和否定之否定阶段。阶段即肯定阶段、否定阶段和否定之否定阶段。只有否定之否定阶段才完成了对肯定阶段和否只有否定之否定阶段才完成了对肯定阶段和否定阶段的辩证综合，达到了对立面的统一。定阶段的辩证综合，达到了对立面的统一。2021/4/252事物发展的基本方向或总趋势是前进的、事物发展的基本方向或总趋势是前进的、上升的。事物发展的具体道路是曲折的、迂回上升的。事物发展的具体道路是曲折的、迂回的。事物发展是前进性与曲折

42、性的统一。的。事物发展是前进性与曲折性的统一。坚持事物变化发展的前进性和曲折性的辩坚持事物变化发展的前进性和曲折性的辩证法，反对循环论和直线论的两种形而上学观证法，反对循环论和直线论的两种形而上学观点；在革命和建设事业中，坚信前途光明，道点；在革命和建设事业中，坚信前途光明，道路曲折。路曲折。2021/4/253三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法本方法1 1、客观辩证法与主观辩证法、客观辩证法与主观辩证法（1 1）客观辩证法、主观辩证法）客观辩证法、主观辩证法 客观辩证法是指客观事物固有的辩证法，客观辩证法是指客观事物固有的辩证法，即客观事物以相

43、互作用、相互联系的形式呈即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维的辩证法，主观辩证法是指人类认识和思维的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。展的规律。2021/4/254（2 2）主观辩证法是客观辩证法的反映）主观辩证法是客观辩证法的反映客观辩证法与主观辩证法在本质上是统客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。客观一的，但在表现形式上却是不同的。客观辩证法采取外部必然性形式，离开人的意辩证法采取外部必然性形

44、式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形移。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类的思维的自觉活动相联系的，式，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。是以概念为基础的辩证思维规律。2021/4/2552 2、辩证思维的主要方法、辩证思维的主要方法（1 1）归纳与演绎。）归纳与演绎。归纳是指从许多个别事实中概括出一般归纳是指从许多个别事实中概括出一般结论的思维方法，特点是从个别到一般。结论的思维方法，特点是从个别到一般。演绎是指从一般的概念、原理推理出个别演绎是指从一般的概念、原理推

45、理出个别结论的思维方法。两者是对立统一的关系，结论的思维方法。两者是对立统一的关系，是相互依赖、相互促进的，归纳是演绎的是相互依赖、相互促进的，归纳是演绎的基础和补充，演绎是归纳的前导和补充。基础和补充，演绎是归纳的前导和补充。2021/4/256（2 2）分析和综合。）分析和综合。分析是在思维中把认识对象整体分解为各个分析是在思维中把认识对象整体分解为各个组成部分，分别加以研究和认识的思维方法，特组成部分，分别加以研究和认识的思维方法，特点是从整体到部分。综合是把各个部分联系起来点是从整体到部分。综合是把各个部分联系起来作为一个整体加以研究和认识的思维方法，特点作为一个整体加以研究和认识的思

46、维方法，特点是从部分到整体。分析和综合是对立统一的关系，是从部分到整体。分析和综合是对立统一的关系，两者密切联系、不可分割，分析是综合的基础，两者密切联系、不可分割，分析是综合的基础，综合是分析的前导，在一定条件下互相转化、互综合是分析的前导，在一定条件下互相转化、互相过渡。相过渡。2021/4/257（3 3）由抽象上升到具体。）由抽象上升到具体。抽象是指思维对客观事物某种属性的反抽象是指思维对客观事物某种属性的反映，是抽取和撇开的统一。具体是指思维映，是抽取和撇开的统一。具体是指思维的具体，是许多规定的综合，多样性的统的具体，是许多规定的综合，多样性的统一。由实践到认识的过程就是认识从感性

47、一。由实践到认识的过程就是认识从感性具体具体理性抽象理性抽象思维具体的过程。思维具体的过程。2021/4/258（4 4）逻辑的历史的统一。）逻辑的历史的统一。历史是指客观事物的发展过程以及人对历史是指客观事物的发展过程以及人对此的认识过程。逻辑是指上述过程在思维此的认识过程。逻辑是指上述过程在思维中的反映，即对历史的概括和总结。两者中的反映，即对历史的概括和总结。两者是统一的，理论的认识的逻辑进程同客观是统一的，理论的认识的逻辑进程同客观现实的历史发展进程相一致。现实的历史发展进程相一致。2021/4/259第三节第三节客观规律性与主观能动性客观规律性与主观能动性2021/4/260（一）自

48、然规律和社会规律（一）自然规律和社会规律1 1规律及其客观性规律及其客观性规律是事物运动发展中的本质的、必然的、规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。稳定的联系。规律是事物本质的联系规律是事物本质的联系规律是事物必然的联系。规律是事物必然的联系。规律是事物稳定的联系。规律是事物稳定的联系。规律具有客观性。规律具有客观性。 2021/4/2612 2自然规律与社会规律的联系与区别自然规律与社会规律的联系与区别自然与社会都具有客观物质性，都有其自自然与社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。的联系。2021/4/262（1 1）自然规律与社会规律的联系）自然规律与社会规律的联系自然规律与社会规律都是客观的。人不自然规律与社会规律都是客观的。人不能改变、创造和消灭规律，但是，人可以能改变、创造和消灭规律，但是，人可以可以认识、遵循和利用客观规律。可以认识、遵循和利用客观规律。2021/4/263（2 2）自然规律与社会规律的区别）自然规律与社会规律的区别自然规律是作为一种盲目的无意识的力自然