《渔父》文言文整理

1、渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。漁父见而问之匕I: “子非三闾 (10) X夫与？何故至于斯？ ”屈原H： “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，超以见放。” 渔父卜I： “圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不(gu)其泥而扬其波？众人皆 醉,何不哺(bd)其糟而歌(chub)其醯(ID?何故深思高举，自令放为？ ”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mQn) 者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”漁父莞尔(11)而笑，鼓tttt(yi)而去，乃歌IT： “沧浪之水淸兮，可以濯吾缨：沧浪之水浊 兮，可

2、以濯吾足。”遂去，不复与言。文学常识：选自楚辞o实词解释：1. 既：已经，引申为“(在)之后”。2. 颜色：脸色。形容：形体容貌。3. 三闾(10)大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。4. 是以见放，是：因此。以：能够。5. (gu):搅浑。6. 哺(bti):吃，-作“哺” (bu)o糟:酒糟。漱(chub):饮。(11):薄酒。成语：哺糟7. 高举：高岀世俗的行为。在文中与"深思"都是漁父对屈原的批评，有贬意，故译 为(在行为上)自命清高。举,举动。8. 沐：洗头。9. 浴：洗身，洗澡。10. 察察：皎洁的样子。11. 汶(wOn)汶：污浊。12.

3、皓皓：洁白的或高洁的样予。13. 莞尔：微笑的样子。14. 鼓桓：摇摆着船桨。.鼓：拍打。権(yi):船桨。15. 沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮 "四句：这首沧浪歌也见于孟子离娄上，二"吾"字皆作"我"字。16. 濯：洗。17. 缨：系帽的带子，在颔下打结。1& 遂去，遂：于是。去：离开。19.不复与言，复:再通假字漁父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。古今异义(1 )颜色憔悴(颜色：古义指脸色，今义多指色彩。)(2 )形容枯槁(形容：古义指形体容貌，今义指对事物的形象和性质

4、等加以描述。)(3 )圣人不凝滞于物(凝滞：古义指拘泥、执着。今义指停止流动，不灵活凝聚。)（4 ）何故深思高举（高举：古义指行为高岀世俗。今义指高高举起。）（5 ）何故至于斯（至于：古义为“到”，同义词连用：今义指农示到某种程度农 示另提事。） 一词多义而：漁父莞尔而笑（连词，衣修饰）圣人不凝滞于物，而能与世推移（连词，农递进）何不洲其泥而扬其波（连词，衣 承接）涵淡彭湃而为此也（连词，衣因果，因而）于：圣人不凝滞于物（介词， 到）葬于江鱼之腹中（ 是以见放（介词，因为 安能以身之察察（介词，农被动关系，被）何故至于斯（介词，引进动作对象, 介词，在）以）拿、用）可以濯吾缨（介词，表目的用来）文言句式（1）省略句 行吟（于）泽畔（省略介词） 不复与（之）言（省略介词宾语）（2）被动句 是以见放（“见”衣被动，因此被放逐。）圣人不凝滞于物（不凝滞于 物：不被外物拘泥。）屈原既放（翻译：屈原被放逐之后。）自令放为（翻译：使 自己被放逐呢？）（3）倒装句身之察察（之，定语后置的标志，正常语用为“察察之身”。）物之汶 汶（men）（之，定语后置的标志，正常语序为“汶汶之物”。）行吟泽畔（状语后 置，翻译：在水边边行走边