《阿Q正传》：“十分得意”与“九分得意

1、【备课 资料】阿 Q 正传：“十分得意” 与“九分得意鲁迅作品的叙事，用词的分寸感、层次感同他的语言风格是有机融合的。“十分得意”与“九分得意”就是一个典型的例证。在第三章续优胜记略中，阿Q 刚刚与王胡交手失败， 又被假洋鬼子的哭丧棒敲了几下，经历了平生的两件屈辱事件以后，他很快地从调戏小尼姑的过程中找到了快乐。对小尼姑的“胜利”，不仅给了阿Q 以心理补偿，而且使他忘记了屈辱，飘飘然起来。为此：“哈哈哈 !阿 Q 十分得意的笑。“哈哈哈 !酒店里的人也九分得意的笑。”阿 Q 无疑是一个被取笑的对象，他的每一次失败都是笑料，而阿Q 自己却难得有笑起来的机会。在阿 Q 正传整篇小说中，只有小D 与

2、他旗鼓相当，可以被他欺负的也只有小尼姑了。 所以在他屡经战败后对一个女人的胜利，已经令他十分舒心， 何况这种胜利在力量之外，更有一点“性”的因素包含在其中，这是一个男人讨了女人便宜的胜利。鲁迅对 “阿 QVS 小尼姑” 一战的胜利的叙述很有层次感，这以酒店里的人的笑为标志。当他摩完小尼姑的头皮，呆笑着，说：“秃儿 !快回去，和尚等着你 , ” “酒店里的人大笑了。”受到鼓舞的阿 Q，回应小尼姑“动手动脚”的抗议，更得意地“扭住伊的面颊”，并回答：“和尚动得，我动不得 ?”于是再一次， “酒店里的人大笑了。 ”被欺负得几乎要哭的小尼姑， 走得远远地诅咒： “这断子绝孙的阿Q! ”这时候，阿 Q

3、已经完全陶醉在自己的胜利中， 来不及回味小尼姑话语的含意，也不再有行动回应小尼姑的诅咒。只是“十分得意”地笑，酒店里的人也“九分得意”地笑。“十分”与“九分”之间的联系是什么?“九分”与“十分”之间的差别又在哪儿?这就是鲁迅的措辞与叙述的分寸， 更是他对国民性把握的叙述艺术。这里的关键是如何叙述阿Q与“酒店里的人” (一群闲人 )之间的关系。“阿 QVS 小尼姑”的战役，实为一次阿Q 的“示众”过程， “酒店里的人”充当着“看客”。阿 Q 摩小尼姑的头皮、扭小尼姑的面颊，“看客”们都是间接的参与者，他们以群体的“笑”共同完成了这一场面的叙述。他们的“大笑”，是男人们共同实现的对女人的优势，而对

4、于一个身入 “佛门” 的尼姑的胜利， 更是让这些男人们感到双倍的喜悦。“酒店里的人”的愚昧、麻木和阿 Q 之间的差别，也只是“九分”与“十分”而已。这些人没有正义感，没有是非观， 在弱小者身上实现自己的价值，沾有流氓无赖的气息。这种人物在鲁迅的作品中反复地出现， 孔乙己中咸亨的酒店里的酒客，明天中的蓝皮阿五之流，他们与阿Q的本质的一致性正是鲁迅批判的对象。“酒店里的人”对这一场以阿Q 为主角的“戏”只经过两个回合就结束了，感到意犹未尽，略有失望，因此而笑得减了一分力度，只是“九分得意”。阿 Q 在“笑”声中完成了他的“勋业” ，并没有意识到自己只是一个“被看”的对象，没有意识到比“看”者 (酒店里的闲人们 )更多一分下流，更没有意识到他与这个群体之间的一致性。对这种关系的揭示。意义深广。作为“被看者”的阿Q 与被看杀头的“夏瑜”身份与地位都不一样，但是就看者而言，愚昧与麻木是一样的。“九分”得意的人们与“十分”得意的阿Q，是一个群体与一个典型的关系。看到这一层，才是对鲁迅措辞与叙述艺术的真正理解，而“九分