文言文中的特殊句式之倒装句教案人教版优秀版教案

1、文言文中的特殊句式一、教学目的： 了解高考对文言句式的要求。 理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。 通过相关练习加以巩固和提高。二、教学重难点：如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。三、教学方法： 通过老师讲解，学生大量的训练，使学生牢固地掌握。正文引入高考中所涉及的文言文中的特殊句式有：倒装句、判断句、被动句、省略句、固定句式。在高考中，它的设题方式一般是：、判断省略成分是否正确、选出与题干的句式相同的一项、选出句式不相同的项、通过翻译考查句式倒装句概念：所谓倒装句，是比照现代汉语习惯说的，与现代汉语语序不同的句子，我们称之为倒装句。现代汉语中语序： , （ ）主语 谓语 （）

2、 宾 <>分类：宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装（即谓语前置）（1） 、宾语前置、概念：将宾语移置到谓语之前的现象、类型：（） 、 否定句中代词作宾语，宾语前置。格式：主否定词不、未、无、莫、毋、弗宾余、吾、尔、自、之、是动 例如：硕鼠 ： “三岁贯汝，莫我肯顾。 ” （“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我” 。 ）忌不自信邹忌讽齐王纳谏 战国策 （“自信”“信自” ）然而不王者，未之有也。 寡人之于国也 孟子 （“未之有”“未有之” ）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。 师说 （“不知句读” “不解惑” ）古之人不余欺也！ 石钟山记苏轼（ “欺余”）不吾知其亦已兮，苟（

3、只要）余情其信芳（美好） 。 离骚屈原 （“知吾” ）东望愁泣，若不自胜。 柳毅传李朝威 （“胜自” 控制自己）是以后世无传焉，臣未之闻也。 齐桓晋文之事 孟子 （“未闻之” ）保民而王，莫之能御也。 齐桓晋文之事 孟子 （“莫能御之” ）从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一， 宾语必须是代词， 第二， 全句必须是否定句， 即必须有否定词 “不、 未、毋 （无）莫 “等。代词宾语要放在动词之前否定词之后。（） 、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。文言文中用疑问代词“谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉”等做宾语时往往放在动词的前面，形成宾语前置的情况。格式：

4、主十宾谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉动？ 例如：鸿门宴 ： “良问曰： 大王来何操？ ” “何操”应理解为“操何”以（凭借）五十步笑百步，则何如？ 寡人之于国也 孟子 （“如何” 怎么样）彼（他）且（将要）奚适也？ 逍遥游 庄子 （“适奚”到哪里去）彼且恶（何）乎待哉？ 逍遥游 庄子 （“待恶”等待什么）沛公安在？ 鸿门宴 史记 （“在安”在哪里）夫晋，何厌（通“餍”满足）之有？ 烛之武退秦师 左传 （“有何厌” ）吾实为之，其又何尤（怨）？ 祭十二郎文韩愈 （“尤何” ）洞庭君安在哉？ 柳毅传李朝威（“在安” ）无情郎安在？ 柳毅传李朝威（“在安” ）（）、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后

5、面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。 （：坐在教室）在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象（把“教室”提到“在”前）疑问句中格式：主宾谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉介动？陈述句中格式：宾介动例如：岳阳楼记 ： “臆！微斯人吾谁与归？” “谁与归”应理解为“与谁归” 。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 触龙说赵太后 战国策 （“以何” ）不为者与不能者之形（情形） ,何以异？ 齐桓晋文之事 孟子 （“以何” ）不然，籍何以至此？ 鸿门宴 史记 （“以何” ）余是以记之。 石钟山记苏轼 （“以是” ）将子无怒，秋以为期。 卫风 .氓 诗经 （“以秋为期” ）是以君子远庖厨

6、也。 齐桓晋文之事 孟子 （“以是” ）奚以知其然也？（凭什么知道是这样呢） 逍遥游 庄子 （“以奚”凭什么）、特殊结构：用 "之 "、 "是"将宾语提前。格式：主宾之（是）动：前世不同教，何古之法？ （ “法何古” 效法哪一个古代）宋何罪之有？（宋国有什么罪过？）惟命是听 （成语）惟利是图 （成语）惟马首是瞻冯婉贞惟兄嫂是依祭十二郎文韩愈惟你是问。：补充：“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她） ” ，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。例：吾已失恩义，会不相从许（孔雀东南飞）译文：“我已经对她没有情义了

7、，决不会答应你”勤心养公姥，好自相扶将（孔雀东南飞）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我” ，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。例：府吏见丁宁（孔雀东南飞）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”生孩六月，慈父见背（项脊轩志）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了） ”宾语前置总结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如： “沛公安在？” （史记项羽本记 ）这种类型的句子关键是作宾语的

8、疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） 。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如： “余是以记之，以俟观人风者得焉。 ” （柳宗元捕蛇者说 ）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不” 、 “未” “毋” 、 “无” 、 “莫”等否定词） ；二是代词作宾语。如： “时人莫之许也。 ” （陈寿三国志诸葛亮传 ）正常语序应该是“时人莫许之也。 ” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如： “句读

9、之不知，惑之不解。” （韩愈师说）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯” ，构成“唯是 ”的格式。如： “唯利是图” 、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：至于北海，东面而视，不见水端（“视东面”看东面，向东面看去）举例练习年高考：下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一项是（分 ）君何以知燕王夫子何哂由也夫晋，何厌之有何故而至此（选，此题考了介词宾语前置与动词宾语前置。 ）（2） 、定语后置：、概念：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。、类型：定语后置一般有三种情况：（） 、 “中心词定语者”

10、或“中心词之定语者” （这里的“者”是语气助词，用来煞尾，无实意）楚人有涉江者。 （察今 ） （“有涉江的楚人” ）石之铿然有声者，所在皆是也。 （石钟山记 ） （“铿然有声的石头” ）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 五人墓碑记张溥 （“不易其志的缙绅” ）遂率子孙荷担者三夫。 愚公移山 列子 （“荷担的子孙” ）（） 、中心词之形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （劝学 ） （“锋利的爪牙，强健的筋骨” ）带长铗（）之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （涉江 ） （“陆离的长铗” “崔嵬的切云” 佩戴着光闪闪的长剑，戴着高耸的切云冠）四海之大，有几

11、人欤？ （“广大的地域” ）（） 、中心词数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟（）一石。 （马说 ） （“一石粟” ）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 （鸿门宴 ） （“一双白璧” “一双玉斗” ）（3） 、状语后置：、概念：在文言文中，介词结构常放在谓语动词后作补语，这类补语按照现代汉语的习惯是放在谓语动词前作状语的，所以在翻译时它就作了状语。而这个状语被放置到了谓语之后，这就形成了状语后置。例如：鸿门宴 ： “将军战河北，臣战河南。” “战河南”即 “战（于）河南” ， 应理解为“于河南战”促织 ： “覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀） ” 。、类型：（） 、

12、用介词“于”组成的用着状语的介宾短语被放置到谓语之后，作后置状语：急于星火。 （“于星火急” 比流星的坠落还要急）是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。 （“于陛下尽节” 给陛下尽职）又杂植兰桂竹木于庭。 （“于庭杂植兰桂竹木” 在院子里交错种上兰、桂、竹等各种花木）鸡栖于厅。 （“鸡于厅栖” 鸡在厅中栖宿）家有老妪，尝居于此。 （“于此居” 在这里居住）室西连于中闺。 （“于中闺连” 和中闺相连）其制（形式）稍异于前。 （“于前稍异” 与以前不同）（） 、用介词“以” 组成的用着状语的介宾短语被放置到谓语之后，作后置状语（此请况在文言文中出现较少。 ）：具以事告。 （“以事具告” 把事情全

13、部告诉了他）上祀先公，以天子之礼。 （“以天子之礼上祀先公” 用天子的礼节对上来祭祀祖宗）、用介词“乎” 组成的用着状语的介宾短语被放置到谓语之后，作后置状语 ：生乎吾前，其闻道也先乎吾。风乎舞雩（） （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ）译文： “在舞雩台上吹风” 课堂随堂练习 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 寡人之于国也 孟子 （“以桑树之” ） 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也寡人之于国也 孟子 （“以孝悌之义申之” “ 于道路负戴” ）举所佩玉抉以示之者三（多次） 。 鸿门宴 史记 （“三示之” 多次暗示他）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 烛之武退秦师 左传 （“

14、于君有益” 对你有好处）虽（即使）董（监督）之以严刑，振（震）之以威怒 谏太宗十思疏魏征 （“以严刑董青，取之于蓝，而青于蓝。 君子博学而日参省乎己。 为坛而盟，祭以尉首。 静女其姝，俟我于城隅。 况吾与子渔樵于江渚之上。（监督）之，以威怒振（震）之 ” 用严酷的刑罚监督人民，用威严的势力镇压。 ）劝学 荀子劝学 荀子史记（“于蓝取” “于蓝青” ）“乎己参省”每日对自己进行检查反省）（“以尉首祭” ）?静女 诗经 （“于城隅俟我” ）赤壁赋苏轼（“于江渚之上渔樵” ）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋苏轼（“乎舟中枕藉” ）柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 柳毅传李朝威 （以白

15、璧作柱，以青玉雕砌，以珊瑚作床，以水晶作帘）命坐于灵虚之下。 柳毅传李朝威（“于灵虚之下坐” ）（4） 、主语后置：为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。一般很少。如， “甚矣，汝之不惠（慧） ！ ” （愚公移山 ） 快哉此风！ （宋玉风赋 ）,我少年中国。课后练习、还矢先王，而告以成功 伶官传序 （状语后置译文： “把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成” ）、求人可使报秦者。 廉颇蔺相如列传 （定语后置译文： “寻找可以出使秦国回来复命的人” ）、时人莫之许隆中对 （宾语前置译文： “可当时的人并不赞许他）、安在，公子能急人之困 信陵君窃符救赵 （主谓倒装译文： “

16、公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” ）、马之千里者马说（定语后置译文： “千里马” ）、国之孺子之游者，无不含甫也勾践灭吴（定语后置译文：“国中出游的年青人，没有不供给他粮食的” ）、钩以写龙，凿以写龙 叶公好龙 （宾语前置 译文： “用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” ）使归就求救于孙将军 赤壁之战 ） （状语后置译文： “让他回去向孙将军求救” ）、秦人不暇自哀 过秦论 。 （宾语前置译文： “秦人来不及哀叹自己” 。 ）、比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （定语后置译文： “等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵” ）、且焉置土石？愚公移山（宾语前置译文： “况且把

17、土石放置在哪里？” ）、如鸣佩环。 （主谓倒装 “如佩环鸣” ，意思是： “像玉佩玉环相碰时发出的清脆声音。 ” ）、饰以篆文山龟鸟兽之形张衡传 （状语后置译文： “用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” ）、问女何所思，问女何所忆 木兰辞 （宾语前置译文： “问女子在思考什么，问女子在回忆什么” ）、丰年留客足鸡豚。 （主谓倒装 “鸡豚足” ，意思是： “鸡、猪丰足。 ” ）门前植槐树一株（定语后置）、且立石于其墓之门 五人墓碑记 （状语后置 译文： “并且在他们的墓门前建立石碑” ）、王见之曰： “牛何之？” 齐桓晋文之事 （宾语前置译文：大王看见了问道： “把牛牵到哪里去？”）、儿童相见不相识，笑

18、问客从何处来 回乡偶书 （宾语前置译文： “小孩子看见了我却不认识我” ）、村中少年好事者驯养一虫。 促织 （定语前置村里有个好事的青年驯养了一只蟋蟀）、将军战河北，臣战河南。 鸿门宴 （状语后置将军在黄河以北作战，臣在黄河以南作战）、见辱问于长者。 柳毅传 （宾语前置承蒙你下问我）面对着学习，你就要有毅力。因为你就如身在干旱的沙漠之中，没有水也没有食物，你有的就仅仅是最后的那一点力气和时时蒸发着的那一点微少的汗水，你在这种地境里，不可以倒下，要坚强，要努力走出这个荒芜的沙漠，找回生存的希望，仅此无他。在学习的赛跑线上，你就应该有着这不懈的精神，累了，渴了，你仍要坚持下去，因为终点就在不远的前方行路人，用足音代替叹息吧！志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食