四年级上册语文教案3古诗两首 苏教版

1、.课题：古诗两首望洞庭教材类型：苏教版所属学科：语文>>第七册主备老师：教案内容： 教学要求1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。2、学会本课生字，其中田字格前面的只识不写。3、能解释诗句中带点词和诗句的意思，并能写出本课题?望洞庭?一诗所描绘的风光。4、理解这首诗的意思，感悟诗的意境，使学生从中受到美的熏陶。教学重难点品读诗句，体会意境教学时间课时教学过程一、导入揭题1、谈活同学们，我们伟大的祖国山河秀丽，风景如画。今天，想带大家去洞庭湖走一走，领略一下洞庭的美景。有谁知道洞庭湖的？2、师生共同介绍洞庭湖。洞庭湖位于湖南省的北部，岳阳市附近，是我国第二大淡水湖。八百里洞庭

2、，烟波浩淼。水天相接，朝晖夕阴，气象万千。湖中有君山，山上有诸多名胜。著名诗人范仲淹来到洞庭，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的经典之句3、观察课文插图：你看到了什么景象？生：夜晚的洞庭湖，天空、明月、湖水师：你能用上一些词来形容看到的景物吗？生：月明星稀、风清月朗、风月无边、皓月当空师：波光粼粼、银光闪闪、程度如镜、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦胧胧、宁静和谐4、引出课题师：洞庭湖的景象非常迷人，从古至今有无数文人墨客被它吸引，写下了许多描写洞庭的美诗佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大诗人刘禹锡来到了洞庭湖附近，看到了这样一幅美景，不禁诗兴大发，写下了一首千古传颂的佳作。老师范读课文二、精读

3、会意1、自读全诗，明确要求。读准字音，读不准的生字看生字表，读通诗句。2、检查自学效果，正音：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó3、再读，边读边考虑，你读懂了哪些字或那些词，来说一说。教学“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。相：互相。和：和谐、协调。湖光：湖水的光。秋月：可以看出时间是秋天的晚上。两相和：湖水和月光交融在一起，显得非常和谐。诗意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者交融在一起，显得非常和谐。教学“潭面无风镜未磨潭面：是指洞庭湖面。未：没有。磨：磨拭。镜未磨：指没有磨拭过的铜镜。诗意：湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜

4、镜。诗中把什么比作什么？把潭面比作没有磨拭过的铜镜。指导朗读：谁能美美地把这两句诗读好？湖光/秋月/两相和，潭面/无风/镜未磨。教学“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。遥望：远望。点题，可以看出诗人离洞庭湖有一段间隔 ，所以诗的题目是?望洞庭?。山水色：山就是指君山，这句诗的意思是远远望去，洞庭湖和君山的颜色，就像“白银盘里一青螺。这句诗中，把什么比作了什么？把洞庭湖比作白银盘；把君山比作青螺。指导朗读遥望/洞庭/山水色，白银/盘里/一青螺。指导朗读这首诗意境很美，谁能美美地把它吟诵并背诵。写话秋天的一个夜晚，假设你来到洞庭湖边，你看到什么美丽的风光？月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖边，那柔和的月

5、色和湖水交融在一起，整个湖面像覆盖着一层薄纱。朦胧中，那君山就像一个放在白银盘里的青螺，我被这迷人的风光陶醉了。三、总结：同学们，洞庭湖是我国的名胜，观光旅游的人很多，你们将来有时机一定要到湖南的岳阳市边上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳阳楼，好好地领略一下祖国的锦绣风光。四、作业：1、用钢笔描红。2、想象?望洞庭?所描绘的风光，用几句话写下来。教学调整教学反思：这个工作可让学生分组负责搜集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探究、

6、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多那么材料。假如学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言开展的障碍。不少幼儿当众说话时显得害怕：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学形式，取消了先举手后发

7、言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的时机，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断进步，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模拟。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断进步。唐宋或更早之前，针对“经学“律学“算学和“书学各科目，其相应传授者称为“博士，这与当今“博士含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事或讲解“经籍者，又称“讲师。“教授和“助教均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学“律学“医学“武学等科目的讲授者；而后者那么于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职