第七单元相关读物童心说

1、.第七单元 相关读物童心说一、根底稳固1以下各项中，加点的词语解释有误的一项为哪一项A知不美之名之可丑也丑：厌恶、憎恨B非内含以章美也 章美：文章华美C矮人何辩也 矮人：见识少，没有鉴别力，惯 于随声附和的人D药医假病，方难定执 定执：固定不变解析：B项，章美：美妙。答案：B2与“断断乎其不可以语于童心之言明矣中的“乎用法一样的一句是A儿寒乎？欲食乎B浩浩乎如冯虚御风C相与枕藉乎舟中D呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎解析：B项中的“乎和“断断乎的“乎都是形容词词尾，相当于“的样子。A项，表疑问语气的语气助词；C项，介词，相当于“于；D项，语气助词，用于感慨句，可译为“啊“呀等。答案：B3与例句加

2、点词语用法一样的一句是例句：道理闻见日以益多A君子博学而日参省乎己B假舟楫者，非能水也，而绝江河C无案牍之劳形D问其深，那么其好游者不能穷也解析：例句与D项均为形容词作动词。A项，名词作状语；B项，名词作动词；C项，动词的使动用法。答案：D4以下句子的句式与其他三句不同类的一句是A夫童心者，真心也B项脊轩，旧南阁子也C六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦D其湮灭于假人而不尽见于后世者解析：D项是状语后置句，其他三项是判断句。答案：D5以下句子中含有通假字的一句是A知者勿谓我尚有童心可也B龙洞山农叙?西厢?C夫心之初，曷可失也D言虽工，于我何与解析：B项，“叙同“序，作序。答案：B6补写出以下句

3、子中的空缺部分。1夫童心者，_，最初一念之本心也。2非内含以章美也，_，欲求一句有德之言，卒不可得。答案：1绝假纯真2非笃实生辉光也二、课内阅读阅读?童心说?，完成710题。7以下句子中，加点词语解释有误的一句是A言虽工，于我何与 工：精致B降而为六朝 降：以下C那么其迂阔门徒、懵懂弟子 迂阔：迂腐，不实在际D然童心胡然而遽失也 胡然：突然解析：D项，胡然：为什么。答案：D8以下各句中，加点词语与现代汉语理解不同的一句是A其湮灭于假人而不尽见于后世者B决定目之为经矣C道理闻见日以益多D著而为文辞解析：B项，古义：必然，一定。今义：对如何行动做出主张。答案：B9以下理解不符合文意的一项为哪一项A

4、文章一开头，作者就开门见山，提出了重要的论点。先连用两个判断句，从正面指出“童心就是真心，就是“绝假纯真，最初一念之本心的真实情感。B李贽指出，许多文人学士之所以失去童心，是因为“道理闻见不断影响损害的结果，而“道理闻见又从“多读书识义理而来。C李贽指出，儒家经典中，大半文字并非出于圣人之口，其中多有虚假之辞。假如是出于圣人之口，就应该视为“万世之论。D全文自始至终保持着强烈的批判精神和理论上的自信，纵论古今。几乎每个段落都大量采用排比句式，文字简洁而明快，文势磅礴而流畅，逻辑严密而完好，从而增强了文章的力度。解析：C项，即使是出于圣人之口，也是针对详细问题而发的议论，因此，不能视为“万世之论。答案：C10翻译以下句子。1假设失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。译文：_2以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。译文：_3虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？译文：_4药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎？译文：_答案：1假如丢掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正的人。做人而不真诚，就会丢掉人所有真诚的本性。2就因为至信真诚的童心被蒙蔽以后，只剩下道听途说的见识和虚伪的仁义道德来迷惑心灵了。3即使有天下