关于推荐古文观止说明

1、古文观止有三个不可思议的地方（一）古文观止编选者地位低，但是古文观止在中国散文史上的地位高。古文观止 的编选者是两位乡村私塾教师， 地位很低。 我们看看另外的三部古文选集， 这些古文选集的编选者地位要比古文观止编选者的地位高得多。昭明文选的编 选者是中国南北朝时期梁朝皇太子萧统。 古文辞类纂的编选者是清代文坛领袖、桐 城派古文的代表人物姚鼐。经史百家杂钞的编选者是晚清四大名臣之一的曾国藩。 但是，在当今名家推荐书目上，我们已经很少能看到这三部古文选集的踪影了，而古 文观止却几乎登上了所有的名家推荐书目。（二）古文观止学术含量低，但是古文观止名气最大。昭明文选、古文辞类纂、经史百家杂钞这三部古文

2、选集学术含量很高，其 编选者都有自己的文学主张，还有一套很成熟完整的文学理论，可是，现在除了文学爱 好者和专业人士之外，这三部古文选集，一般读者都已经不太熟悉了。古文观止学 术含量最低， 其编选者， 没有任何独立的文学主张， 也没有什么高深的文学理论， 而古 文观止却是家喻户晓。（三）古文观止起点低，但是古文观止影响最大。昭明文选、 古文辞类纂、 经史百家杂钞都是文学史上具有重要意义的选本， 选的都是名家代表作，具有经典色彩，起点很高。而古文观止只是私塾、中小学的 启蒙教材，起点最低。但影响最大。著名作家巴金说：“古文观止的 200 多篇古 文，是我文学上的真正的启蒙教材”。著名学者金克木说：

3、“读古文观止可以知历 史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情事故，可以知中国的宗教精神与人文精三、古文观止的四大优点第一个优点是“全”。古文观止 几乎涵盖了中国散文整个发展历史，而且囊括了几乎所有的名篇。有时， 为了追求“全”， 古文观止编选者还采取了一些灵活的原则。古文观止本来 是散文选本，一般不收对偶的骈文和押韵的赋，但是，为了使古文观止尽可能多地 反映古代文章创作的全貌，有些特别有名的骈文和赋，古文观止也破例收了进来。 比如滕王阁序、归去来兮辞、前赤壁赋、秋声赋、陋室铭、北 山移文等等。此外，古文观止还把一些作者不确定的文章也收了进来，例如，诸 葛亮的后出师表、李陵的李陵答苏武书、刘

4、禹锡的陋室铭、苏洵的辨奸 论，这些文章有冒名顶替的 “伪作”嫌疑，但这些文章文笔好，古文观止的编 选者，搁置争议，把这些著作权有争议的作品也收了进来。因为古文观止不是搞学 术研究，只是想给学生们提供一本比较好的古代散文选本，所以，文章是谁写的，并不 重要，只要文章写得好，就收进来。第二个优点是“精”古文观止把写作艺术作为第一原则，有些文章在历史上很有地位，影响也很大，但 是写作手法一般、古文观止就不予收录。例如：柳宗元的封建论，在历史上， 评价也很高，但其写作手法一般，古文观止就没有收录这篇文章。第三个优点是“短”古文观止是一部短篇古代散文的选集，古文观止一共有 222 篇散文，有 80 多

5、篇文章在 300 字以下，古文观止中千字以上的文章不超过 10 篇，最长的文章就是 司马迁的报任安书， 2400 字。最短的两篇文章：刘禹锡的陋室铭 81 个字，王 安石的读孟尝君传， 89 个字。用最短的文字，阐述最深刻的道理，抒发最充沛的 感情，这才是文学的最高境界。第四个优点是“实”古文观止中收录的文章，特别实用， 因为 古文观止选的几乎都是议论文，在 我们日常生活、学习、考试、工作当中，议论文文体用得最多，古文观止是以议论 文为主的，尽管其中也有些抒情，叙事的散文，但往往都和议论相结合、古文观止 作为个人作者入选文章最多的前三名分别是韩愈 （24 篇）、苏轼（17 篇）、司马迁（15

6、篇）。韩愈是写议论文的大家， 排在第一当之无愧。 苏轼的文章， 抒情和议论结合得好， 排在第二。司马迁的历史叙述和议论结合得好，排在第三位。古文观止还从文集中 选了一些议论文。作为文集入选文章最多的前三名分别是左传（ 34 篇）、战国 策（ 14 篇）、国语（ 11 篇）。左传是历史议论文。战国策是外交方面 的议论文。国语是政治议论文。由此可见，古文观止是一部议论文的选集，非 常具有实用价值。四、学好古文观止的四种方法 许多人手里都有古文观止这本书，但能够坚持学完的人很少。这是什么原因呢？我 觉得学好古文观止需要有特殊的方法。（一）要把古文观止当成历史故事来欣赏。古文观止的 222 篇散文，结

7、合这些文章的历史背景，其实就是 222 个非常精彩的 历史故事。人们欣赏故事要比学习古代散文的兴趣大得多。所以，我们不能仅仅把古 文观止中的文章，当成古代散文来阅读， 而是要把古文观止当成历史故事来欣赏， 这样一来，就会越学越有兴趣。（二）学习古文观止，和一般看书顺序正好相反。要从最后一篇散文开始，从后向 前阅读学习。古文观止中的散文是按照年代依次排列的，最前面的散文是先秦时代的散文，那个 年代的历史背景，对于我们来说比较生疏，而且文字也相对比较艰深复杂。而古文观 止最后一篇散文是明末的散文五人墓碑记，文字非常简单，内容也比较浅显。如 果我们学习古文观止从最后一篇开始学起，就比较轻松自如了。因

8、为越是后面的文 章，离我们的年代越近，语言就比较浅显，历史典故也比较容易弄懂，那么就会越学越 爱学。如果循序渐进，从后往前学。我们会很容易地，把 古文观止整部书顺利学完。（三）学习古文观止，一定要高声朗读。中国古代有一句话，叫做“书读百遍，其意自见。”这句话中的“读”，不是默读，而 是放开喉咙，高声朗读。中国古代私塾教学就充分利用了这个方法，如果你高声诵读古文观止，当你把文章读熟之后，你会惊喜地发现，这些古文仿佛都被你读成了儿歌， 读成了顺口溜，这时，你已经感觉不到这些古文的艰深和困难了。你能不假思索地，顺 口说出古文原文来，这种高声朗读的学习方法会让你把学古文变成一件愉快的事情。我 后来把这

9、种学习方法用于学习外语，也同样取得了可喜的效果。（四）学习古文观止，一定要看三遍。第一遍，要注意掌握散文的故事大意和历史背景。第二遍，重点解决生疏的的字、词、 句和典故。第三遍，重点弄清文章的写作技巧。如果读过这三遍，你的古文观止基 础就会非常扎实了 语言学习，在于积累，不存在系统学习一说。换言之，厚积薄发，足够的熟练阅读量便 是系统学习。古文观止是一部文言文集萃，如何学习，取决于学习的目的。一是，以达到能够阅读古文、古籍为目的；二是，为了提高写作水平。学习方法不过“熟读 + 背诵”而已，简单、传统，粗暴、有效。如为了阅读文言文，那么就随意选一百篇，逐字逐句弄懂，再熟读。有了这个基础，再 阅读

10、文言文基本就不会有语言障碍。即使遇到常用字的偏僻用法也能凭借自己的功底和上下文揣摩意思， 遇到不常用的字也 不影响阅读。如为了提高写作水平，则在熟读的基础上，背诵五十篇。依据个人背诵经验，重点不在于“背诵”，而在“背诵过程”，这个过程受益有三：1、用字遣词，潜移默化，力求简洁准确。2、提升造句水平。先是，可在语句中避免语法错误；再是，简练语句。对文章中对多余的、可有可无的字词变得比较敏感，一个字，删； 还有，写出符合汉语习惯的语句，也就是，化长句为多个短句组合的长句，朗朗上口， 便于理解。 受英文和西式语句习惯的影响，多数人自觉或不自觉地在文章中喜好使用长 句式。但这并不符合汉语习惯，念起来拗口，也造成理解上的困难。3、学习如何立意破题，谋篇布局，可通过背诵由