孔子的教育思想

1、孔子的教育思想孔丘，字仲尼，鲁国陬邑人生于公元前551年，逝子公元前479年。他是中国古代思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。关于教师的思想在孔子的教育思想中，教师占有特殊位置。陶冶学生的品德，教导他们的知识，培养他们的才能，发展他们的专长等等，都是教师的重大职责。孔子根据他自己教育实践的经验，对教师提出了多方面的要求。1、以身作则，言传身教孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。上级或教师作风行为正派，就是不发命令，下级或学生也会执行；上级或教师作风行为不正派，就是发命令，下级或学生也不听从。他还说：“不能正其身，如正人何”？如果不能端正自己，又怎么能端正别人呢

2、？孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长子贡称赞孔子教人“正身以俟”，荀子颂扬孔子教人是“早正以待”。孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来。孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”。意思是说，可以与他谈，进行有言之教，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可同他谈，只能进行无言之教，却偏与他谈，这叫做浪费了语言。聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。孔子相信“

3、无言之教”的威力。他对学生说过：“予欲无言”，学生说：“您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”孔子说：“天说了什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢”？所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去教育学生，这是有其一定的心理学依据的。2、学而不厌，诲人不倦孔子的名言：“学而不厌，诲人不倦”。这是对教师的要求：对本人要努力学习永不满足；对学生要勤奋教导不辞辛劳孔子还说过：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”学生说：“正唯弟子不能学也”。至于圣与仁，我不敢当，只不过是学而不厌诲人不倦罢了。学生说，这正是我们所难以学到的。学生子贡称赞道：“学不厌，智也；新不偿仁也

4、。仁且智夫子既圣矣”。吕氏春秋·尊师也有相似的记载：于贡问孔子：“后世怎样称道您老人家？”孔子说：“我何足以称道呢？一定要说吧，就算是学而不厌、诲人不倦，大概就是这样吧！”3、爱护学生，无私无隐爱护学生、关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。孔子说过：“仁者爱人”、“智者知人”。孔子热爱关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的表现，感到由衷的高兴。原宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他去看望，并十分伤感。颜渊、子路死了，他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊，他曾说过，自从得了颜回，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没有人敢骂我了。他说：“

5、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎”。爱学生，能够不叫他勤劳吗？忠于学生，能够不教诲他吗？又说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。否无行而不与二三子者，是丘也”。意思是说，学生以为我会隐瞒什么吗？我对你们是没有任何隐瞒的。我没有什么不告诉你们的，这正是我孔丘的为人。这说明孔子对学生传授知识毫无保留，做到了“无私无隐”。对于青年一代，孔子是寄予很大希望的。他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也”？青年后生是可敬畏的，怎能断定他们将来赶不上现在的成年人呢？这里包含有青年人超过老年人、学生超过教师、长江后浪推前浪的发展观点。尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去承担时，年青一代要敢于勇往直前，责无

6、旁贷，即使在老师面前也不必谦让。“当仁不让于师”。面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让。这里包含着在仁德和正义面前师生一律平等的思想以及“吾爱吾师，更爱真理”的观点。4、讲究教法，循循善诱孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。“温故而知新，可以为师矣”。教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。他说:"弗学何以行?弗思何以得?小子勉之"。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种心理品

7、质。正如颜渊所赞叹的"夫子循循善诱人"，善于启发学生思维，使学生在学习上有"欲罢不能"之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。总之，热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青年一代表现出满腔的热情和关怀，这就是孔子表现出来的教师应该具有的良好品质。从论语上记载的材料来看，一方面表现了孔子对学生们的热爱，一方面也表现出弟子对老师的无限敬仰，形成了一种严肃认真而又亲切自然的尊师爱生的关系。从教师方面来说，孔子的经验是:以身作则、言传身教;学而不厌、诲人不倦;爱护学生、无私无隐;讲究教法、循循善诱。孔子的这些思想和经验，对我们今天也有一定

8、的启发意义。孔子的教育思想和经验是非常丰富的，他的一些具有方法论因素的格言警语，实际上已成为一个优秀教师不可缺少的营养，对后世发生了深远的影响。我们应认真地加以总结，批判地继承这一珍贵的教育遗产。孔子的教育思想孔丘，字仲尼，鲁国陬邑人生于公元前551年，逝子公元前479年。他是中国古代思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。关于教师的思想在孔子的教育思想中，教师占有特殊位置。陶冶学生的品德，教导他们的知识，培养他们的才能，发展他们的专长等等，都是教师的重大职责。孔子根据他自己教育实践的经验，对教师提出了多方面的要求。1、以身作则，言传身教孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽

9、令不从”。上级或教师作风行为正派，就是不发命令，下级或学生也会执行；上级或教师作风行为不正派，就是发命令，下级或学生也不听从。他还说：“不能正其身，如正人何”？如果不能端正自己，又怎么能端正别人呢？孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长子贡称赞孔子教人“正身以俟”，荀子颂扬孔子教人是“早正以待”。孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来。孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”。意思是说，可以与他谈，进行

10、有言之教，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可同他谈，只能进行无言之教，却偏与他谈，这叫做浪费了语言。聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。孔子相信“无言之教”的威力。他对学生说过：“予欲无言”，学生说：“您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”孔子说：“天说了什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢”？所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去教育学生，这是有其一定的心理学依据的。2、学而不厌，诲人不倦孔子的名言：“学而不厌，诲人不倦”。这是对教师的要求：对本人要努力学习永不满足；对学生要勤奋教导不辞辛劳孔子还说过：“若圣与仁，则吾岂敢

11、！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”学生说：“正唯弟子不能学也”。至于圣与仁，我不敢当，只不过是学而不厌诲人不倦罢了。学生说，这正是我们所难以学到的。学生子贡称赞道：“学不厌，智也；新不偿仁也。仁且智夫子既圣矣”。吕氏春秋·尊师也有相似的记载：于贡问孔子：“后世怎样称道您老人家？”孔子说：“我何足以称道呢？一定要说吧，就算是学而不厌、诲人不倦，大概就是这样吧！”3、爱护学生，无私无隐爱护学生、关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。孔子说过：“仁者爱人”、“智者知人”。孔子热爱关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的表现，感到由

12、衷的高兴。原宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他去看望，并十分伤感。颜渊、子路死了，他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊，他曾说过，自从得了颜回，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没有人敢骂我了。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎”。爱学生，能够不叫他勤劳吗？忠于学生，能够不教诲他吗？又说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。否无行而不与二三子者，是丘也”。意思是说，学生以为我会隐瞒什么吗？我对你们是没有任何隐瞒的。我没有什么不告诉你们的，这正是我孔丘的为人。这说明孔子对学生传授知识毫无保留，做到了“无私无隐”。对于青年一代，孔子是寄予很大希望的。他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也”？青年后生是可敬

13、畏的，怎能断定他们将来赶不上现在的成年人呢？这里包含有青年人超过老年人、学生超过教师、长江后浪推前浪的发展观点。尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去承担时，年青一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让。“当仁不让于师”。面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让。这里包含着在仁德和正义面前师生一律平等的思想以及“吾爱吾师，更爱真理”的观点。4、讲究教法，循循善诱孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。“温故而知新，可以为师矣”。教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立

14、思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。他说:"弗学何以行?弗思何以得?小子勉之"。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种心理品质。正如颜渊所赞叹的"夫子循循善诱人"，善于启发学生思维，使学生在学习上有"欲罢不能"之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。总之，热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青年一代表现出满腔的热情和关怀，这就是孔子表现出来的教师应该具有的良好品质。从论语上记载的材料来看，一方面表现了孔子对学生们的热爱，一方面也表现出弟子对老师的无限敬仰，形

15、成了一种严肃认真而又亲切自然的尊师爱生的关系。从教师方面来说，孔子的经验是:以身作则、言传身教;学而不厌、诲人不倦;爱护学生、无私无隐;讲究教法、循循善诱。孔子的这些思想和经验，对我们今天也有一定的启发意义。孔子的教育思想和经验是非常丰富的，他的一些具有方法论因素的格言警语，实际上已成为一个优秀教师不可缺少的营养，对后世发生了深远的影响。我们应认真地加以总结，批判地继承这一珍贵的教育遗产。孔子的教育思想孔丘，字仲尼，鲁国陬邑人生于公元前551年，逝子公元前479年。他是中国古代思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。关于教师的思想在孔子的教育思想中，教师占有特殊位置。陶冶学生的

16、品德，教导他们的知识，培养他们的才能，发展他们的专长等等，都是教师的重大职责。孔子根据他自己教育实践的经验，对教师提出了多方面的要求。1、以身作则，言传身教孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。上级或教师作风行为正派，就是不发命令，下级或学生也会执行；上级或教师作风行为不正派，就是发命令，下级或学生也不听从。他还说：“不能正其身，如正人何”？如果不能端正自己，又怎么能端正别人呢？孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长子贡称赞孔子教人“正身以俟”，荀子颂扬孔子教人是“早正以待”。孔子不仅是以身作则的提出者，而且

17、也是这一原则的实践者。要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来。孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”。意思是说，可以与他谈，进行有言之教，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可同他谈，只能进行无言之教，却偏与他谈，这叫做浪费了语言。聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。孔子相信“无言之教”的威力。他对学生说过：“予欲无言”，学生说：“您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”孔子说：“天说了什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢”？所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去

18、教育学生，这是有其一定的心理学依据的。2、学而不厌，诲人不倦孔子的名言：“学而不厌，诲人不倦”。这是对教师的要求：对本人要努力学习永不满足；对学生要勤奋教导不辞辛劳孔子还说过：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”学生说：“正唯弟子不能学也”。至于圣与仁，我不敢当，只不过是学而不厌诲人不倦罢了。学生说，这正是我们所难以学到的。学生子贡称赞道：“学不厌，智也；新不偿仁也。仁且智夫子既圣矣”。吕氏春秋·尊师也有相似的记载：于贡问孔子：“后世怎样称道您老人家？”孔子说：“我何足以称道呢？一定要说吧，就算是学而不厌、诲人不倦，大概就是这样吧！”3、爱护学生，无私无隐爱护

19、学生、关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。孔子说过：“仁者爱人”、“智者知人”。孔子热爱关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的表现，感到由衷的高兴。原宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他去看望，并十分伤感。颜渊、子路死了，他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊，他曾说过，自从得了颜回，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没有人敢骂我了。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎”。爱学生，能够不叫他勤劳吗？忠于学生，能够不教诲他吗？又说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。否无行而不与二三子者，是丘也”。意思是说，学生以为我会隐瞒什么吗？我对你们是没有任何

20、隐瞒的。我没有什么不告诉你们的，这正是我孔丘的为人。这说明孔子对学生传授知识毫无保留，做到了“无私无隐”。对于青年一代，孔子是寄予很大希望的。他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也”？青年后生是可敬畏的，怎能断定他们将来赶不上现在的成年人呢？这里包含有青年人超过老年人、学生超过教师、长江后浪推前浪的发展观点。尤其难能可贵的是，孔子认为当一种正义事业需要人去承担时，年青一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让。“当仁不让于师”。面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让。这里包含着在仁德和正义面前师生一律平等的思想以及“吾爱吾师，更爱真理”的观点。4、讲究教法，循循善诱孔子认为教师要讲

21、究教学方法，善于启发学生的心智。“温故而知新，可以为师矣”。教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。他说:"弗学何以行?弗思何以得?小子勉之"。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种心理品质。正如颜渊所赞叹的"夫子循循善诱人"，善于启发学生思维，使学生在学习上有"欲罢不能"之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。总之，热爱教育，忠于学生，对教育事业

22、表现出充沛的精力和毅力，对青年一代表现出满腔的热情和关怀，这就是孔子表现出来的教师应该具有的良好品质。从论语上记载的材料来看，一方面表现了孔子对学生们的热爱，一方面也表现出弟子对老师的无限敬仰，形成了一种严肃认真而又亲切自然的尊师爱生的关系。从教师方面来说，孔子的经验是:以身作则、言传身教;学而不厌、诲人不倦;爱护学生、无私无隐;讲究教法、循循善诱。孔子的这孔子的教育思想孔丘，字仲尼，鲁国陬邑人生于公元前551年，逝子公元前479年。他是中国古代思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。关于教师的思想在孔子的教育思想中，教师占有特殊位置。陶冶学生的品德，教导他们的知识，培养他们的

23、才能，发展他们的专长等等，都是教师的重大职责。孔子根据他自己教育实践的经验，对教师提出了多方面的要求。1、以身作则，言传身教孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。上级或教师作风行为正派，就是不发命令，下级或学生也会执行；上级或教师作风行为不正派，就是发命令，下级或学生也不听从。他还说：“不能正其身，如正人何”？如果不能端正自己，又怎么能端正别人呢？孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长子贡称赞孔子教人“正身以俟”，荀子颂扬孔子教人是“早正以待”。孔子不仅是以身作则的提出者，而且也是这一原则的实践者。要以身作则

24、，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来。孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”。意思是说，可以与他谈，进行有言之教，而不去同他谈，这叫做错过了人才；不可同他谈，只能进行无言之教，却偏与他谈，这叫做浪费了语言。聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。孔子相信“无言之教”的威力。他对学生说过：“予欲无言”，学生说：“您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”孔子说：“天说了什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢”？所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去教育学生，这是有其一定的心理学依

25、据的。2、学而不厌，诲人不倦孔子的名言：“学而不厌，诲人不倦”。这是对教师的要求：对本人要努力学习永不满足；对学生要勤奋教导不辞辛劳孔子还说过：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓尔已矣。”学生说：“正唯弟子不能学也”。至于圣与仁，我不敢当，只不过是学而不厌诲人不倦罢了。学生说，这正是我们所难以学到的。学生子贡称赞道：“学不厌，智也；新不偿仁也。仁且智夫子既圣矣”。吕氏春秋·尊师也有相似的记载：于贡问孔子：“后世怎样称道您老人家？”孔子说：“我何足以称道呢？一定要说吧，就算是学而不厌、诲人不倦，大概就是这样吧！”3、爱护学生，无私无隐爱护学生、关心学生是一个教师成功的必

26、须具备的条件。孔子说过：“仁者爱人”、“智者知人”。孔子热爱关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的表现，感到由衷的高兴。原宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他去看望，并十分伤感。颜渊、子路死了，他非常悲痛。他和学生有深厚的情谊，他曾说过，自从得了颜回，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没有人敢骂我了。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎”。爱学生，能够不叫他勤劳吗？忠于学生，能够不教诲他吗？又说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。否无行而不与二三子者，是丘也”。意思是说，学生以为我会隐瞒什么吗？我对你们是没有任何隐瞒的。我没有什么不告诉你们的，这正是我孔丘的为人。这说明孔子对学生传授知识毫无保留，做到了“无私无隐”。对于青年一代，孔子是寄予很大希望的。他说：“后生可畏，焉知来者之不如今也”？青年后生是可敬畏的，怎能断定他们将来赶不上现在的成年人呢？这里包含有青年人超