流觞曲水的景观文化

1、故乡何乡梦难留故乡何乡梦难留云起两晋兰亭曲溪霜染头云起两晋兰亭曲溪霜染头胡笳羌笛夜不休胡笳羌笛夜不休诗藏魏碑戎笔乱世引风流诗藏魏碑戎笔乱世引风流 曲曲水流水流觞可以说是两觞可以说是两晋文化的一个典型代表晋文化的一个典型代表曲水流觞曲水流觞（起（起：文化篇）文化篇） “ “曲水流觞曲水流觞”的形式源自于的形式源自于上古时代上古时代临水沐浴、临水沐浴、祈福穰灾的祈福穰灾的“祓祓( (ff) )禊禊( (xx) )”之习，也称之习，也称“修修禊禊”“”“禊事禊事”等等。 早早在在春秋时代春秋时代的文献中，的文献中，上巳节上巳节 祓禊祓禊”就已就已经由祭祀禳解转化为一种纯粹的郊游聚会，甚至结经由祭祀禳

2、解转化为一种纯粹的郊游聚会，甚至结伴踏青的节庆活动伴踏青的节庆活动。 这这种民间的踏青郊游最终转化为文人之间的临种民间的踏青郊游最终转化为文人之间的临流雅集和诗酒相酬的相对固定形式，却是在流雅集和诗酒相酬的相对固定形式，却是在魏晋时魏晋时代代。一、一、“曲水流觞曲水流觞”的起源：的起源： 早早在在汉代的宫苑园林汉代的宫苑园林中，就已经有了中，就已经有了类似流杯类似流杯沟渠的人工建置沟渠的人工建置，但这种宫苑宴饮并不具备文人燕，但这种宫苑宴饮并不具备文人燕集的特质，因而还称不上真正意义上的集的特质，因而还称不上真正意义上的“曲水流曲水流觞觞”。赋予临流宴集以文化内涵，将修禊风习和文。赋予临流宴集

3、以文化内涵，将修禊风习和文人雅集相结合，将普通的民间活动升华为高尚的诗人雅集相结合，将普通的民间活动升华为高尚的诗酒文化，和酒文化，和 禊赏禊赏” ” 禊饮禊饮”等园林活动，则与等园林活动，则与魏晋魏晋文文 的推动和魏晋时代特有的美学风尚的推动和魏晋时代特有的美学风尚有关有关。 这这种由种由文雅文雅集活动所定集活动所定格的格的诗酒文化，成为历诗酒文化，成为历代追慕的目标。同样，也促成了修禊文化与园林自代追慕的目标。同样，也促成了修禊文化与园林自然（人然（人化自然化自然) )的结合。最终促成了的结合。最终促成了“曲水流曲水流筋筋”景景观成为后世园林永恒不变的题材。观成为后世园林永恒不变的题材。二

4、二、“曲水流觞曲水流觞”的的传承发传承发展脉络：展脉络： 中中国园林国园林 曲水流觞曲水流觞”样式大致经历了样式大致经历了由自然由自然曲水形向规则化曲水形的过渡曲水形向规则化曲水形的过渡。 中中国现存的曲水庭院多为规则的人工石渠形式，国现存的曲水庭院多为规则的人工石渠形式， 据据宋宋书书礼礼志志记记载，载，“魏明帝魏明帝( (曹睿曹睿) )于天于天渊池南设流杯沟，燕群渊池南设流杯沟，燕群臣臣”。“曲水流觞曲水流觞”的的景观景观在东汉时期就经进人皇家宫苑，只是称之为流在东汉时期就经进人皇家宫苑，只是称之为流杯渠杯渠而而非曲水非曲水。 两晋时期的兰两晋时期的兰亭雅集算是中国历史上最有名的亭雅集算是

5、中国历史上最有名的一一次次“曲水流觞曲水流觞”活动活动。这种文人相这种文人相互禊互禊饮于青山饮于青山绿水之间的情形与曹魏时代的皇家绿水之间的情形与曹魏时代的皇家“燕群燕群臣臣”的的礼礼仪活动相比，少了些许奢华富丽，更多了几分文质仪活动相比，少了些许奢华富丽，更多了几分文质和雅韵。参加者也由帝后、群臣变为文人、画家，和雅韵。参加者也由帝后、群臣变为文人、画家，园林活动与传统文化的关联性运步增强园林活动与传统文化的关联性运步增强。1 1、魏晋、魏晋 隋隋代代西苑的西苑的曲水宴是中国园林曲水宴是中国园林“曲水流觞曲水流觞”活活动的转折点动的转折点。 首首先，园林曲先，园林曲水水之间之间加加人了大量人

6、工建人了大量人工建筑。其筑。其次，次，曲水曲水宴的世俗享乐成分明显加重，宴饮妓乐与宴的世俗享乐成分明显加重，宴饮妓乐与文人诗酒唱和相混杂，雅俗兼备文人诗酒唱和相混杂，雅俗兼备。 比比如，隋西苑十六院的溪流曲水景观就是以如，隋西苑十六院的溪流曲水景观就是以艳艳丽娇媚丽娇媚为特色。御苑的曲流即使在冬季也要用剪彩为特色。御苑的曲流即使在冬季也要用剪彩做成荷花，做成荷花，模仿春夏草术丰茂的意境模仿春夏草术丰茂的意境。整个。整个宫苑充宫苑充斥着人工机械和斥着人工机械和矫饰柔媚之气，矫饰柔媚之气， 与魏晋时代曲水园与魏晋时代曲水园林的自然质朴风格迥异。林的自然质朴风格迥异。2 2、隋、隋 李李德褡在德褡在

7、流杯亭流杯亭 诗中也以诗中也以“口环颖古篆，口环颖古篆，洁曲如萦带洁曲如萦带”形容其曲水亭的九曲形容其曲水亭的九曲 环的微缩水形。环的微缩水形。显然唐代曲水庭已经由自然山石堆筑和用自然高差显然唐代曲水庭已经由自然山石堆筑和用自然高差流觞，发展为高度人丁流觞，发展为高度人丁化的化的抽象形态，而尺抽象形态，而尺度也缩度也缩小到足以整个纳人建小到足以整个纳人建筑之中筑之中， 曲水的形式也曲水的形式也进一步进一步趋于小巧精致趋于小巧精致。 自自此此 曲水流觞曲水流觞 景观由自然地景观由自然地形、大形、大尺度模仿尺度模仿天然漂天然漂流走流走向了简约、精致、人工抽象的拳石向了简约、精致、人工抽象的拳石勺水

8、勺水的的境地，并最终形成了唐宋以境地，并最终形成了唐宋以来曲来曲水流水流觞的觞的经典样经典样式或符式或符号。号。3 3、唐宋、唐宋 北北宋的宋的 营造法式营造法式) )记载了早期官式流杯渠的具记载了早期官式流杯渠的具体样式图称为体样式图称为“国宇流杯国宇流杯渠渠”和和“风字流杯渠风字流杯渠”。曲水流曲水流觞觞兰亭集序兰亭集序 东东晋穆帝永和九年（公元晋穆帝永和九年（公元353353年）三月三日，王羲之与谢安、年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等国家军政高官，在大都市会稽（绍兴）举行兰亭盛会，孙绰等国家军政高官，在大都市会稽（绍兴）举行兰亭盛会，商议国家大事，王羲之为他们的诗写的序文手稿。商议国家

9、大事，王羲之为他们的诗写的序文手稿。兰亭序兰亭序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨长，生死无常的感慨。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日

10、也，是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈

11、迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，古人云，“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 此此地有崇山峻岭，地有崇山峻岭，茂林修竹，

12、又有清流激茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽觞一咏，亦足以畅叙幽情。情。 “ “曲水流觞曲水流觞”这项这项活动后成为一些文人们活动后成为一些文人们的活动。其实就是在院的活动。其实就是在院子里挖一条小河。然后子里挖一条小河。然后让仆人在河的上游将酒让仆人在河的上游将酒杯漂浮在河面上，当酒杯漂浮在河面上，当酒杯漂到哪里的前面时，杯漂到哪里的前面时，那位就要去做一首诗。那位就要去做一首诗。如果做不出的话就要去如果做不出的话就要去喝酒。喝酒。“曲水流觞曲水流觞”景观要素：景观要

13、素：曲水：曲水：清流激湍清流激湍山石：山石：崇山峻岭崇山峻岭林木：林木：茂林修竹茂林修竹羽羽觞觞文人：文人：列坐其列坐其次次 一一觞一觞一咏咏 畅畅叙幽情叙幽情一弯曲一弯曲水是整个兰亭中的灵魂水是整个兰亭中的灵魂 虽虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！况修短随化，终期于尽！ 曲水流曲水流觞，任觞觞，任觞波行

14、波行何处，便由何人咏诗。何处，便由何人咏诗。 曲水流曲水流觞，看似随波逐流，实为随遇而安。觞，看似随波逐流，实为随遇而安。 曲水流曲水流觞，明为以文会友，实则以诗交心。觞，明为以文会友，实则以诗交心。 曲水流曲水流觞，曲水中流的不是羽觞，而是一腔诗情，一世觞，曲水中流的不是羽觞，而是一腔诗情，一世惆怅，一生豁达。惆怅，一生豁达。曲水流觞的意义：曲水流觞的意义： 引引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一咏，亦足以畅叙幽情。山水有清音山水有清音，何必，何必丝丝与竹。与竹。南南梁昭明太子梁昭明太子 曲曲水流觞正是因其简淡

15、幽远的自然气息而感人，自然山水流觞正是因其简淡幽远的自然气息而感人，自然山水园文人气质融水园文人气质融 其中，而使山林不休，其中，而使山林不休，风雅风雅长存长存。 曲曲水流水流觞自身便是一个很好的风景，其自身便可为丝竹觞自身便是一个很好的风景，其自身便可为丝竹音乐，足以怡人。音乐，足以怡人。洛阳华林洛阳华林园（流杯渠）：园（流杯渠）： 禁禁林西有都堂林西有都堂 有流觞池，堂东有扶桑海。凡此有流觞池，堂东有扶桑海。凡此诸海，皆有石窦流干地下，西通各水，东连阳渠，亦诸海，皆有石窦流干地下，西通各水，东连阳渠，亦与翟泉相连。若旱与翟泉相连。若旱魃（魃（bb，传说僵尸修成妖之后，变，传说僵尸修成妖之后

16、，变为为魃）为魃）为害，谷水注之不竭，离毕滂润，阳谷泄之不害，谷水注之不竭，离毕滂润，阳谷泄之不盈盈。浩浩阳伽蓝阳伽蓝记记北魏北魏杨炫之杨炫之 华华林园，宫苑名。本东汉芳林园，魏正始初因避齐王芳讳林园，宫苑名。本东汉芳林园，魏正始初因避齐王芳讳改。故址在今河南洛阳东洛阳故城内。有瑶华宫改。故址在今河南洛阳东洛阳故城内。有瑶华宫景阳山景阳山天天渊池诸胜。东魏天平二年渊池诸胜。东魏天平二年( (公元公元535535年年) )毁。毁。 谷谷水由西水由西进入园进入园林，东出阳渠，完全符台中国园林的水林，东出阳渠，完全符台中国园林的水流方位流方位的习惯。的习惯。用用“石窦流于地下石窦流于地下”，让，让园

17、中的人工流杯渠园中的人工流杯渠与园林外面的天然水体相通可使曲水长流不竭，并能自如与园林外面的天然水体相通可使曲水长流不竭，并能自如地调节水位，保持园林水体清洁地调节水位，保持园林水体清洁。足见当时园林营造曲水景。足见当时园林营造曲水景观的技术已经相当完观的技术已经相当完善。善。 从从洛洛阳伽蓝阳伽蓝记记的的记载中还可看出，华林园流杯渠是记载中还可看出，华林园流杯渠是利用两山之间的一段谷地，加利用两山之间的一段谷地，加以人以人工整修形成。园林东面为工整修形成。园林东面为景阳山，西面为蜒娥峰，曲水通过暗管、窦穴被导向适宜的景阳山，西面为蜒娥峰，曲水通过暗管、窦穴被导向适宜的地形，再加以人工砌筑，形

18、成适合的宽度与深度。这种早期地形，再加以人工砌筑，形成适合的宽度与深度。这种早期自然块石砌筑的流杯渠实物已不存。不过从文字记载看，这自然块石砌筑的流杯渠实物已不存。不过从文字记载看，这种早期的流杯渠形制类似于现存的庆州鲍石亭流杯，二者均种早期的流杯渠形制类似于现存的庆州鲍石亭流杯，二者均充分利用了自然地形高差，疏源引流，形成半人工、半自然充分利用了自然地形高差，疏源引流，形成半人工、半自然的地形的地形，与明清园林中高度人工化的，与明清园林中高度人工化的“曲水流觞曲水流觞”景观情趣景观情趣进异。发源于北方宫苑的流杯景观传人南方以后，逐步演化进异。发源于北方宫苑的流杯景观传人南方以后，逐步演化成为更加精致的成为更加精致的 曲水流觞曲水流觞”景观其人工趣味更浓。景观其人工趣味更浓。 小结小结 千年风流曲水间，万古流觞非等闲千年风流曲水间，万古流