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1、鲤鱼在中华传统文化中的象征意义探究中国文化源远流长,民俗文化丰富多彩,其中有不少是与鱼有关的,而鲤在鱼类中可谓领袖群伦。尔雅将它列于鱼类之首,本草纲目也将它列于31 种鱼之冠。在几千年的文化传承中, 鲤鱼不仅是人们餐桌上必不可少的一道佳肴,更与中华传统民俗文化产生了深厚渊源。 我们的祖先在这个普通的鱼种身上涂上了一层又一层的神秘色彩,赋予了它非常多的象征意义。鲤鱼名称的由来:根据宋代大科学家沈括的梦溪笔谈,鲤鱼名字的由来是因为其侧线上有三十六片鳞,鳞上有像十字的黑纹,三十六乘以十,刚好是一里的步数(古以三百六十步为一里):“鲤当助一行三十六鳞,鳞有黑文如十字,故谓之鲤,文从鱼,里有三百六十也。
2、 ”鱼和里合起来是一个“鲤”字,鲤鱼因此得名。鲤鱼的象征意义:1.金榜题名以鲤鱼来寓意金榜题名, 源自广为人知的 “鲤鱼跳龙门” 传说。“鲤鱼跳龙门” 见于太平广记卷四六六: “龙门山,在河东界。禹凿山断门一里余,黄河自中流下,两岸不通车马。每岁季春,有黄鲤鱼,自海及渚川,争来赴之,一岁中,登龙门者,不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾 ,乃化为龙矣。 ”大体意思是说鲤鱼要化为龙,首先要跃过高高的龙门, 还要经过天火烧其尾的考验, 才能化为神龙, 否则就只好甘心做一条凡鱼了。这则神话传说的寓意十分明确,即要想功成名就, 就必须努力奋斗, 必须经过艰苦磨难。这个传说激励着古今的读书
3、人要“吃得苦中苦,方为人上人” ,只有用功读书,方能出人头地。因此,古时鲤鱼跳龙门常作为对平民通过科举得以高升的比喻,也是一个吉祥祝辞。2.权力唐代以前,兵符是做成虎的形状的,称为“虎符” 。唐朝时改虎符为鱼符,把铜铸成鲤鱼的形状, 作为兵权和皇权的象征。 鱼符为什么不模仿其他鱼而铸, 偏偏要模仿鲤鱼呢?一个原因是 “鲤” 与唐朝皇帝的姓氏 “李” 同音, 另外一个原因就是取鲤是 “鱼之主、 能神变、1能跃龙门而成龙”之意。唐代人不仅调兵遣将用鱼符,更换行政官员的信物也用鱼符。新官员拿着朝廷保存的一半鱼符到住所,与旧官员的另一半鱼符相合,这就表示新官取代旧官是朝廷的命令。3.书信古人常以“鲤鱼
4、” 、“双鲤”、“尺鲤”、“素鲤”或“鲤书”比作书信,这种现象在古代文学作品中非常常见。 为什么要用鲤鱼来表示信函呢?信函又为什么要仿鲤鱼形而制呢?一种说法是这种习俗与鲤鱼游速极快,能“飞越江湖”有关。其实,这一习惯起源于东汉乐府诗中蔡邕的饮马长城窟行 ,诗中写道:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”这首诗中的“双鲤鱼” ,指的是用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼,中间夹着书信。这种鲤鱼形信封沿袭很久,一直到唐代还有仿制,后来“双鲤”就成为书信的代称了。唐代用丝帛写好的书信 ,也习惯上结成鲤鱼形。4.吉祥同鱼的其它象征意义一样,鱼作为大吉大利的象征也是由来已久。史记·周本记
5、上说周武王伐纣, 渡河中流时,有白鱼跃入武王所乘舟中,武王遂以白鱼为祭,后来成为周兴商灭的瑞应。 东汉时期传说出没于河海江湖中的神仙乘坐的就是鲤鱼。又相传孔子的儿子名孔鲤,便是孔子以鲤鱼的吉祥之意取的,这也说明鱼在古人心目中是一种祥瑞。明清以来,作为吉祥物的鱼出现的几率也非常之多,而且通常是以谐音的形式出现的,如“鱼”与“余”谐音。至今在民间仍通常可见春节时张贴的年画上有“年年有余”、“富足有余”等吉祥语和祝福语。而在民俗行为之中,鱼作为礼品馈赠亲友的习俗直到今天仍在各地流行,如江南一带,过年要给亲戚朋友送鱼,讨个口彩,“年年有余” 。5.婚姻在远古时期, 自然环境的恶劣迫使人类对自身的繁衍予
6、以特别的重视,于是便产生了生殖崇拜。 而作为远古人类主要食物之一的鱼便成了他们崇拜的对象,因为鱼类通常都有强大的繁殖功能。 鱼作为繁殖能力最强的一种生物,在种族繁殖备受重视的古代,便成为了繁衍子孙的隐喻。流传数千年不断的鱼鸟图,双鱼图是十分可靠的论证。这一意识流传至今,演变成了“莲里 (鲤 )生子”,“五鱼戏莲”等鱼纹之类的纹饰和图案。另外,北方人家举行婚宴最后一道菜往往都必须是一条大鲤鱼,如果是红尾更显雅趣情浓,究其原因, 除了鲤与 “利”同音之外,最主要的还是鲤鱼代表的多子多福的含义。6.孝道:鲤鱼同孝道发生联系起自于晋人王祥“卧冰求鲤” 的故事, 干宝的搜神记 记载:“王2祥 性至孝 父母有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。 ”在崇尚孝道的古代,这种传说往往会成为统治者要极力宣传的对象,因此这则流传甚广的传说就将鲤鱼与孝道联系了起来。7.其它:除以上种种之外,鲤鱼还有其它一些象征意义。比如,在某些地区,鲤鱼就是财神的象征。在新年到来时, 走街串巷卖鲤鱼的商贩往往高声叫卖: “财神爷来啦! ”而在其它一些地方,鲤鱼又是大家的禁忌对象,这一习俗可能跟唐朝时统治者禁食鲤鱼有关。综
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