季氏将伐颛臾学案附答案

1、季氏将伐颛臾【学习目标】1.了解论语语录体散文的特点,积累“是、疾、见、过”四个文言实词在文中的义项, 积累两种句式:表委婉语气的“无乃与”和表示反问语气的“何(以为”。2.学习引用名言和运用比喻来增强说服力的特点。3.理解课文大意,了解孔子“不患寡而患不均,不患贫而患不安”、“均无贫、和无寡、 安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。【知识链接】1、 孔子简介孔子(公元前 551前 479名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思 想家,中国第一个伟大的教育家 , 儒家学派的创始人,世界十大文化名人之一。他一生周游 列国, 宣传自己的政治主张,孔子学说成为二千余年封建文化

2、的正统, 影响极大, 他被尊为 “至圣先师”“万世师表”。孔子在晚年整理“六经”(诗书礼易乐 春秋 。他首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二人。 “吾十有五 而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾 矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子思想政治:反对暴政,主张仁政,“礼治”修身:“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。伦理思想:“仁”(孔子思想核心,“仁者爱人” “己所不欲,勿施于人”政治思想:维护封建等级制正统思想。君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺,言不顺则事不成”教育:主张“因材施教”“学而不厌,诲人不倦”

3、品德:“温、良、恭、俭、让” (“ 温 ” 是温和的,平和的; “ 良 ” 是善良的、道德的; “ 恭 ” 是恭敬的,严肃的; “ 俭 ” 是不浪费的; “ 让 ” 是谦让友好的、理性的。2、论语简介论语是一部 语录体 的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其他的弟 子们的言行录, 全面地反映了孔子的哲学、政治、 文化和教育思想,是关于儒家思想的最重 要著作。 宋儒把论语 孟子 大学 和中庸合称为“四书”。 论语共 20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生 活经验;在记言的同时, 传达了人物的神情态度; 在某些章节的记述中,还生动地反映了人

4、物的性格特点; 其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语, 对后来的文学语言有很 大影响。3、背景简介:孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三 大家族逐渐强大, 鲁国公室日趋衰败。 三大家族共同把持鲁国朝政, 其中, 季孙氏势力最大, 他要讨伐颛臾的原因有二:其一是贪其土地, 其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都 在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。 也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由 此引出了孔子和两位弟子的对话。【自学导航】1、给下列加点的字注音颛臾. ( 社稷 . ( 虎兕 . (柙 . ( 椟 . ( 干戈 . ( 固而近于费 .

5、 (2、解释下列句中的加点字词:(1季氏将有事. 于颛臾 ( (2无乃尔是过 . 与 ( (3陈力就列. , 不能者止 . ( ( ( ( (4固 . 而近于费 ( (5君子疾 . 夫舍曰欲之而必为之辞 . ( (6不患 . 寡而患不均 ( (7无乃尔是过与 . ( 【文本研习】1、阅读第一段,孔子为什么反对季氏攻打颛臾,文中他说了哪些理由?2、阅读第二段, 冉有在老师的责问下,把责任推到了 季氏身上,对于冉有推卸责任的态度, 孔子是用什么方法驳斥的?3、阅读第三段,孔子在批判了冉有的狡辩之后,提出了自己的治国主张,他的治国安邦的思想是什么?(可从文中找出原句4、归纳从文中衍变出来的成语或熟语

6、。 【巩固练习】1、 古今异义词丘也闻有 国 有 家 者古义:今义: 季氏将 有事 于颛臾古义:今义:昔者先王 以为 东蒙主古义:今义: 2、 词类活用则修文德以来之既来之,则安之而不能来也后世必为子孙忧3、一词多义于 冉有、季路见于孔子曰 ( 季氏将有事于颛臾 ( 虎兕出于柙 ( 龟玉毁于椟中 ( 相则将焉用彼相矣 ( 今由与求也,相夫子 ( 过无乃尔是过与 ( 且尔言过矣 (是谁之过与 (过犹不及 (是是社稷之臣也 (无乃尔是过与 (4、特殊句式何以伐为 (无乃尔是过与 (是社稷之臣也 (季氏将有事于颛臾 (虎兕出于柙,龟玉毁于椟中 (龟玉毁于椟中 (【拓展延伸】论语名言玉不琢不成器,人不

7、学不知道。人无远虑,必有近忧。工欲善其事,必先利其器。己所不欲,勿施于人。四海之内皆兄弟也。士不可以不弘毅,任重而道远。温故而知新,可以为师矣。学而不思则罔,思而不学则殆。君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。德不孤,必有邻。(有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人来和他相伴。礼之用,和为贵。三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?季氏将伐颛臾(一、为下列加点字注音:颛臾. (. Zhu nyú 社稷 . (jì 虎兕 . (sì 柙 .

8、 (xiá椟 . (dú 干戈(. g . 固而近于费 . (fe ì旧读 b ì(二、解释下列句中的加点字词:1、季氏将有事. 于颛臾 (有事:有军事行动2、无乃尔是过 . 与 (过:责备3、陈力就列. ,不能者止 . (陈:摆出,施展 力:才能 就:居,充任 列:职位 止:不去,不担任4、固 . 而近于费 固:(城郭坚固5、君子疾 . 夫舍曰欲之而必为之辞 . (疾:痛恨 辞:托辞,借口6、不患 . 寡而患不均,不患贫而患不安 (患:担心7、无乃尔是过与 . (“与”通“欤”,表揣测的句末语气词 【文本研习】1、第一段中他提出 “夫颛臾, 昔者先王以

9、为东盟主, 且在邦域之中矣, 是社稷之臣也。 ” 这 些理由从三个层次来阐述,一是从历史上讲的,先王册封,不可伐;第二是从地理上讲的, 在邦域之中,不必伐;第三是从政治地位上讲的,是社稷之臣,已经臣服于你,是你的附属 国了,不当伐。2、先引用名言陈力就列,不能者止,再作类比危而不持,颠而不扶,则将焉用彼 相矣?后设比喻虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?3、有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是, 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。表明对内创造平等、安定的政治局面。对 外加强文教德化,使外邦异族归附。4、既来之,则安之(既然已经来了,那么就要安

10、心下来。分崩离析 崩,倒塌;析,分开。形容国家或集团四分五裂,不堪收拾。大动干戈 干戈:古代的两种武器。 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。祸起萧墙 指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱。开柙出虎 原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。虎兕出柙 比喻:恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。季孙之忧 季孙:鲁国大夫;忧:忧患。指内部的忧患。【巩固练习】1、 古今异义词丘也闻有国有家者 (奴隶社会诸侯封地叫“国”, 卿大夫封地叫“家”。 “国”也指“国 都、京城”。 今义,“国”指国家,“家”指家庭。 季氏将有事于颛臾(有事:指有军事行动 今义,有事情 、 昔者先王以为东蒙主(以:介词,用

11、。“以”后省略了代词“之”(颛臾。为:担任,做。今义,以为:认为。 既来之，则安之 （已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今义，既然已经来了， 那么就要安心下来。） 2、 词类活用 、则修文德以来之（ 来：使动用法，使来 而不能来（之）也”（ 来：使动用法，使来） 后世必为子孙忧 （忧：指忧患的事。动词活用为名词。） 3、一词多义 于 冉有、季路见于孔子曰（介词，引出对象，不用翻译） 季氏将有事于颛臾 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 相 则将焉用彼相矣 今由与求也，相夫子 过 无乃尔是过与 且尔言过矣 是谁之过与 过犹不及 是 是社稷之臣也 无乃尔是过与 4、特殊句式 何以伐为（ 无乃尔是过与（ 置 ） 判断 ） 状语后置 季氏将于颛臾有事 ） 宾语前置 宾语前 ） (代词，此 这 (助词，提宾标志 或者是代词， 这 ，复指