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文档简介

1、.什么是高效课堂高效课堂是以最小的教学和学习投入获得最大学习效益的课堂,根本特征是“自主建构,互动激发,高效生成,愉悦共享。衡量课堂高效,一看学生知识掌握、才能增长和情感、态度、价值观的变化程度;二看教学效果是通过怎样的投入获得的,是否实现了少教多学;三看师生是否经历了一段双向激发的愉悦交往过程。课堂教学不应形式化,但教学应该策略化。在笔者看来,高效课堂要遵循一个原那么,突出四个维度。一个原那么,即“学生思维在先的原那么。学生思维在先是常态,我们不排除在必要的时候,采取老师引导在先的做法。学生思维在先与新课程提出的“自主、探究、合作的教学理念是一致的。如何保证学生思维在先呢?应提倡学生预习在先

2、,在学生预习的根底上授课,这就是高效课堂的第一步。老师利用学生预习的结果上课,是打造高效课堂的第二步。用“解疑、强化、概括、总结8个字可以概括,这也是高效课堂的四个维度。解疑。老师必须明晰,学生的预习是帮助老师“找惑,为学生解惑是老师的根本功,也是高效课堂的根本落脚点。强化。学生经过自主学习也许会理解知识,但他们不理解知识的重点,即使知道了重点也未必会掌握,课堂上进展强化势在必行。强化不是机械性的重复,而是要突出针对性、重点性,要表达变化思维。强化的形式多种多样,如课堂练习、合作讨论、重点讲解、等等。概括。概括就是简化,简化的东西往往能突出核心,核心就是才能。概括的形式很多,如主题词、一句话、

3、一幅图,等等。没有概括的课堂很难说是高效课堂。总结。与概括不同,总结表达了知识的系统性、逻辑性与层次性。因此,总结多用于一个知识单元,概括多用于每一节课。一课可以没有总结,但必须有概括。一个知识单元必须有总结,帮助学生完成“从厚到薄的过程。事实上,解疑与强化是老师的初级劳动,概括与总结是老师的高级劳动。概括与总结的过程,就是帮助学生构建知识的过程。另外,只有在整个教学环节中,建立起师生互动,高效课堂才会真正实现高效课堂的根本要素1教学设计精当。准确解读教材与学生,在能把握学情的根底上对教材、教学资源进展加工提炼形成目的明确、重点突出、脉络明晰、方式灵敏、学法指导切合学生实际的教学设计。2讲授精

4、炼高效。能抓住知识主线,做到层次清楚、思路明晰、重点突出、讲练适度,组织严密。做到三个精讲核心问题精讲、思路方法精讲、疑点难点精讲;三个不讲学生已掌握的内容不讲、讲了也不会的不讲、不讲也会的不讲。做到精讲、互动、与媒体交流包括学生看书、练习等有机穿插进展,力求课堂教学的每一分钟都发挥最大效益。其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记之后会“活用。不记住那些根底知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正进步学生的写作程度,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从根底知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样

5、,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的成效。3主体作用发挥。加强学法指导,努力改变学生的学习方式,充分调动学生积极性、主动参与性,发挥学生在教学中的主体作用,使学生在鼓励、鼓舞和自主中学习,掌握知识与技能,培养创新才能和理论才能。宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的老师称谓皆称之为“教谕。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习。到清末,学堂兴起,各科老师仍沿用“教习一称。其实“教谕在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者那么谓“教授和“学正。“教授“学正和“教谕的副手一律称“训

6、导。于民间,特别是汉代以后,对于在“校或“学中传授经学者也称为“经师。在一些特定的讲学场合,比方书院、皇室,也称老师为“院长、西席、讲席等。4分层教学落实。根据学生个性、认知才能、思维类型等差异,实行分层设计、分层教学、分层指导、分层训练,使每一个学生都在原有根底上获得充分的最大化的开展。5师生关系和谐。师生之间具有愉快的情感沟通和智慧交流,课堂里充满欢乐、微笑、轻松、和谐、合作和互动。老师与学生建立了一种明主、平等、尊重、温暖、理解的师生关系。老师的亲和力和教学艺术对学消费生积极影响。“教书先生恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼,从最初的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生概念并非源于教书,最初出现的“先生一词也并非有传授知识那般的含义。?孟子?中的“先生何为出此言也?;?论语?中的“有酒食,先生馔;?国策?中的“先生坐,何至于此?等等,均指“先生为父兄或有学问、有德行的长辈。其实?国策?中本身就有“先生长者,有德之称的说法。可见“先生之原意非真正的“老师之意,倒是与当今“先生的称呼更接近。看来,“先生之根源含义在于礼貌和尊称,并非具学问者的专称。称“老师为“先生的记载,首见于?礼记?曲礼?,有“从于先生,不越礼而与人言,其中

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