2022年读教育名著书籍心得体会范文

1、高品质文档2022年读教育名著书籍心得体会范文 读书是一种放达，在历史与现实的冲击下，读书人漠然于时间也漠然于空间，即使是惊鸿一瞥，也执掌起漫天光线。你读过的名著有哪些，给你的体会又是什么？下面是带来的读训练名著的心得体会，仅供参考。 读训练名著心得体会篇一 三国演义是一部断代体古典名著小说，它叙述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉书中还有上百个人物、很多的军事谋略，加上本身借着历史

2、人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的训练。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最终还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得珍贵的忠。 三国演义表现关羽的方法也极简洁：“丹凤眼

3、,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过春秋，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应当相貌非凡，可书中描绘的却非常简洁：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。 现说曹操。曹操在三国演义中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他

4、说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发觉刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜亮的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的宏大之处。 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。 读训练名著心得体会篇二 今日，我读了苏霍姆林斯基怎样培育真正的人。其中明白一条是老师要培育

5、学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是苦痛)的力量，进而才有可能把他培育成为一个真正的有爱心的和善的人。 爱是训练的永恒的主题。韩军的人文主义精神，训练在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新训练试验;李镇西的“走进心灵”的训练，好像无不分散着爱的核心。 反思自我的成长经受，尤其是在多年的训练实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗? 记得，我还是学生的时候，我就宣誓成为一个和善的人。我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必需答应他;既然求我确定就有难处，我要关心每一个有困难的人。那时，我家里也

6、不富有，我吃和穿都很节约，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就肯定会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好像变了，每天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一个绚烂辉煌的日子。 再后来，我当了一名老师。在训练教学中，我首先训练孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素养之一，只有关怀他人赛过关怀自己的人，才能把我融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要相互关怀，相互爱惜，相互关心，相互提高。学会关心他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发

7、觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘由呢?原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清亮，在那里如桃花源记中的桃源一样的漂亮;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎

8、恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。爱孩子们吧，即使他临时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧!师爱是一种激励学生共性和谐进展的无可取代的训练力气。爱是阳光，能溶化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的训练。 正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己!”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对老师的爱很敏感，并以好心还好心;而老师的爱，最重要的是为了学生获得学问，若是学生懂得了这些，自发向上，成果自

9、然就好，成果好了，那作为老师的你不也会更加欢乐了吗? 读训练名著心得体会篇三 今日我有幸读了西方训练名著每个孩子都能胜利这一本书,此书的是美国闻名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生,这是他进行了20xx年深化的调查讨论写成的经典训练专著，他的讨论成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，读训练名著心得体会。 绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。 书中提到一个被勒令退学的孩子比利，因为他总是喜爱创造令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面

10、削铅笔。他创造的一些其他机械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利好像不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积 而被勒令退学了。 还有一个被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”，缘由是她总是在老师面前表露出自己的绝望与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与伴侣们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地感动，这么一个有纪念意义的日子里，她布满了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处唱歌、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起自由拘束地沟通。然而，实际状况并非如此。她发觉自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿

11、，她必需去解析老师简单的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。她眼睛里布满了迷惑，老师就建议她去专家那儿做个检查，却被认为是“痴呆生”。 其实，训练是一门神奇的科学，需要急躁地探求和细心地分析。无论古今中外不乏很多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时开头学习绘画，终成一代国画大师;而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃进展，“最宏大的创造家”桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁;并要坚信在爱的滋润下，“另类学生”终有一天都会成就自己，成为社

12、会可用之材，无论进步、落后，都不要让我们的学生常常生活在否定中。一个学生假如很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的“负驱动”，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在布满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至无望;关注优点，能让学生感受到老师的殷切盼望，体验胜利的愉悦，猎取前进的动力，奔向胜利的彼岸。据说有这么一个故事：一位渔夫在深海里打捞到一个硕大的珍宝，他无比兴奋，因为珍宝实在很大，但美中不足的是这颗黑珍宝上有一个白点，渔夫不满足。拿到家后当心的剥掉白点，就在渔夫细心而谨慎的剥离下，珍宝越来越小，到最终渔夫泪流满面珍宝没了。其实，渔夫的心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的

13、钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、进展的眼光去看待我们的学生。实际上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。老师决不能因为学生的临时混沌，便将其看扁看死;也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违反训练规律去拔苗助长。老师要坚信学生将被唤醒的必定，要学会等待。等待的过程，同时又是一个乐观发觉的过程。学生的品质、才智、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锋利的眼光，擅长于无声处听即将响起的惊雷。 训练，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的沟通。或许

14、可以提及“牧师”这一职业。从某种意义上讲，牧师与老师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只不过前者以上帝的名义，后者以学问及技能的名义。在牧师的字典里没有“命令”，只有“对话”。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自己一样，都是上帝的子民如果对话，双方永久公平。而老师与学生之间的勾通与沟通，不也正是民主的、公平的对话吗?因为，他们都是真理的子民。老师在课堂内外，不妨以诗歌般暖和的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最美妙的东西发挥到极致。 同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁熟悉以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，老师要制造对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，擅长倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够